Nasi przodkowie wierzyli, że „ziemia ma lokalnego boga, rzeki mają bogów rzecznych, a każda miejscowość ma swojego boga opiekuńczego”. Z tego powodu, po utworzeniu społeczności wiejskiej, każda wioska przywiązywała wagę do budowy domu wspólnotowego. Dom wspólnotowy Tu Luong również narodził się w takim kontekście społecznym.
Dom wspólnotowy robi wrażenie pod względem architektonicznym.
Dom Społeczny Tu Luong został nazwany na cześć starej wioski Tu Luong. Początkowo dom wspólnotowy został zbudowany z prostej strzechy i liści, a następnie stopniowo, w ciągu kolejnych dekad, został odrestaurowany do bardziej majestatycznego i uroczystego stanu. Podobnie jak inne domy wspólnotowe w Binh Thuan , Dom Społeczny Tu Luong został zbudowany dzięki wkładowi wszystkich urzędników i mieszkańców wioski. W latach 1995-1996, poprzez pomiary i porównanie struktury architektonicznej, technik budowlanych, sztuki dekoracyjnej, starożytnych reliktów pozostałych w domu wspólnotowym oraz badanie genealogii niektórych dawno zakorzenionych klanów we wsi, Muzeum i Departament Kultury i Informacji Binh Thuan ustaliły datę budowy Domu Społecznego Tu Luong na początek XIX wieku.
Dom wspólnotowy znajduje się obecnie w okręgu Duc Long, około 1,5 km na południowy zachód od centrum Phan Thiet. Według pana Nguyen Huu Tu – przewodniczącego zarządu domu wspólnotowego w Tu Luong – w momencie jego powstania Tu Luong była jedną z wiosek o idealnej lokalizacji, dogodnej do prowadzenia działalności gospodarczej i zamieszkania, a wkrótce stała się stabilną gospodarką w Phan Thiet. W domu wspólnotowym w Tu Luong nadal zachowała się starożytna pozioma tablica z wyrytymi chińskimi znakami, wyraźnie opisującymi geografię i krajobraz wsi.
Kompleks architektoniczny domu wspólnotowego Tu Luong, kiedy został zbudowany, był dość duży i imponujący, obejmując dom wspólnotowy do oddawania czci bogom, salę główną, bramę Tam Quan, przegrodę, salę modlitewną przodków, dom Vo Ca, dom grupowy, kuchnię, tylną bramę i otaczający mur. Z powodu upływu czasu, środowiska naturalnego, wojny, a częściowo również zaniedbań człowieka, wiele ważnych elementów architektonicznych zostało rozebranych i całkowicie zniszczonych, takich jak dom Vo Ca, brama Tam Quan, mur i przegroda. W porównaniu ze starożytnymi reliktami w Binh Thuan, dom wspólnotowy Tu Luong ma swoją unikalną strukturę architektoniczną, wykorzystującą jednocześnie dwie typowe lokalne formy architektoniczne: architekturę „czterech filarów” i „wielowarstwowych dachów”. W strukturze architektonicznej ważną rolę odgrywają drewno i cegła. Drewno jest głównym materiałem tworzącym szkielet łączący dach każdego domu wspólnotowego, a następnie zaprawa zmieszana z ludowymi doświadczeniami z wapna, muszli, piasku, melasy, żywicy... działa jako spoiwo do budowy solidnych ścian i uroczystych, starożytnych dachów domów wspólnotowych. Materiały dachowe i podłogowe nadal są zachowane, są to starożytne dachówki yin-yang i cegły Bat Trang, powszechnie stosowane w ówczesnych pracach architektonicznych ludowych w tej okolicy. Setki drewnianych detali to szlachetne drewno (cam xe, cam lien) odporne na termity, pieczołowicie rzeźbione, krawędziowane i elegancko kształtowane przez starożytnych rzemieślników, ściśle ze sobą połączone niczym delikatne drewniane klocki z czopami i czopami, zgodnie z ręcznymi metodami i ludowymi doświadczeniami, tworząc zrównoważone, solidne ramy, które podtrzymują dość ciężkie dachy domów wspólnotowych powyżej.
Instytucje kulturalne społeczności wiejskich
Dom Wspólnoty Tu Luong i kilka innych dużych domów wspólnotowych w Binh Thuan zostały uznane i objęte ochroną przez królów dynastii Nguyen, uważanych za instytucje kulturalne społeczności wiejskiej, ściśle związane z życiem duchowym i wierzeniami mieszkańców. Obecnie w domu wspólnotowym zachowało się 10 dekretów królewskich królów dynastii Nguyen.
Ponadto, w domu wspólnoty zachowały się dwa brązowe dzwony z końca XIX wieku. Oba dzwony odgrywają ważną rolę w corocznej muzyce ceremonialnej domu wspólnoty. 6 ołtarzy w kształcie smoka, 4 stoły kadzielne, 3 panele i 2 pulpity. Są to relikwie wykonane z cennego drewna, rzeźbione i rzeźbione z kunsztem i precyzją. Relikwie te pełnią ważną funkcję w aranżacji wnętrza. 20 poziomych, lakierowanych desek i 16 równoległych napisów, wszystkie wyrzeźbione starożytnymi chińskimi znakami na dobrym drewnie. Każda deska ma inny rozmiar, niektóre mają ażurowe rzeźbienia na krawędziach, przedstawiające eleganckie wizerunki smoków i kwiatów. Treść wychwala moc bogów, przekazując potomkom wielkie zasługi dziadków i przodków; pouczając kolejne pokolenie o dobrych zwyczajach i tradycjach narodu...
Każdego roku dom wspólnoty organizuje dwa główne święta (Święto Wiosny 11. i 12. dnia drugiego miesiąca księżycowego oraz Święto Jesieni 16. i 17. dnia ósmego miesiąca księżycowego), aby podziękować duchowi opiekuńczemu wioski, przodkom i dziadkom. To okazja dla wszystkich do powrotu do korzeni, odświeżenia tradycji, zacieśnienia więzi między wioską a sąsiedztwem oraz przypomnienia sobie o zdrowym i pożytecznym stylu życia.
Źródło
Komentarz (0)