Piękno domu wspólnotowego Tu Luong

Nasi przodkowie wierzyli: „Każda ziemia ma swojego ducha opiekuńczego, każda rzeka ma swoje bóstwo wody, a każde miejsce ma swoje bóstwo opiekuńcze”. Z tego powodu, po utworzeniu wspólnoty wiejskiej, każda wioska przywiązywała szczególną wagę do budowy swojego domu wspólnotowego. Dom wspólnotowy Tú Luông również powstał w tym kontekście społecznym.

Świątynia imponuje architekturą.

Świątynia Tu Luong została nazwana na cześć dawnej wioski Tu Luong. Początkowo świątynia była prostą konstrukcją zbudowaną ze strzechy i liści, a następnie, przez kilka dekad, stopniowo odnawiano ją, przekształcając w okazałą i dostojną budowlę. Podobnie jak inne świątynie w Binh Thuan , świątynia Tu Luong została wzniesiona dzięki zaangażowaniu wszystkich urzędników i mieszkańców wioski. W latach 1995-1996, na podstawie badań i porównań struktury architektonicznej, technik budowlanych, sztuki dekoracyjnej, zachowanych starożytnych artefaktów w świątyni oraz badań genealogicznych kilku rodzin o długiej historii w wiosce, Muzeum oraz Departament Kultury i Informacji w Binh Thuan ustaliły, że świątynia Tu Luong została zbudowana około początku XIX wieku.

Obecnie dom wspólnotowy znajduje się w okręgu Duc Long, około 1,5 km na południowy zachód od centrum Phan Thiet. Według pana Nguyen Huu Tu, przewodniczącego zarządu domu wspólnotowego Tu Luong Village, w momencie jego powstania Tu Luong była jedną z wiosek o idealnej lokalizacji, dogodnej do prowadzenia działalności gospodarczej i zamieszkania, która szybko osiągnęła stabilność ekonomiczną w Phan Thiet. W domu wspólnotowym Tu Luong nadal znajduje się starożytna pozioma tablica z chińskimi znakami, szczegółowo opisującymi geografię i krajobraz wsi.

W domu wspólnotowym Tu Luong nadal zachowały się oryginalne dachówki yin-yang i cegły Bat Trang.

Kompleks domów wspólnotowych w Tú Luông, w momencie budowy, był dość duży i imponujący, obejmując salę główną, salę frontową, bramę o potrójnym łuku, mur osłonowy, kaplicę przodków, salę widowiskową, salę grupową, kuchnię, bramę tylną i mur otaczający. Z powodu upływu czasu, środowiska naturalnego, wojny, a częściowo także zaniedbań człowieka, wiele ważnych elementów architektonicznych zostało rozebranych i całkowicie zniszczonych, takich jak sala widowiskowa, brama o potrójnym łuku, mur i mur osłonowy. W porównaniu z innymi starożytnymi reliktami w Binh Thuan, dom wspólnotowy w Tú Luông charakteryzuje się unikalną strukturą architektoniczną, wykorzystując jednocześnie dwa typowe lokalne style architektoniczne: styl „czterech filarów” i „dwuspadowy”. W tej konstrukcji architektonicznej drewno i cegła odgrywają ważną rolę. Drewno jest głównym materiałem użytym do stworzenia szkieletu konstrukcyjnego dachu każdej świątyni. Następnie pojawia się zaprawa murarska – tradycyjna mieszanka wapna, muszelek, piasku, melasy i żywicy drzewnej, używana jako spoiwo do budowy solidnych ścian i uroczystych, starożytnych dachów świątyń. Materiały dachowe i podłogowe wciąż są zachowane: starożytne dachówki yin-yang i cegły Bat Trang, powszechnie stosowane w ówczesnej architekturze ludowej w tym regionie. Setki drewnianych elementów, wykonanych z cennych gatunków drewna (takich jak Cam Xe i Cam Lien), odpornych na termity, zostały pieczołowicie wyrzeźbione, fazowane i elegancko ukształtowane przez starożytnych rzemieślników. Elementy te są następnie ciasno łączone niczym misternie połączone drewniane klocki, przy użyciu tradycyjnych technik i ludowego doświadczenia, tworząc zrównoważone i solidne konstrukcje, które podtrzymują dość ciężkie dachy świątyń.

Ludzie przychodzą na ceremonię Ofiary Jesiennej, aby uczcić zasługi swoich przodków i modlić się o pokój i dobrobyt narodu.

Instytucje kulturalne społeczności wiejskich i gminnych.

Dom wspólnotowy Tu Luong i kilka innych dużych domów wspólnotowych w Binh Thuan były uznawane i chronione przez kolejnych cesarzy dynastii Nguyen, uważane za instytucje kulturalne społeczności wiejskiej, ściśle związane z życiem duchowym i religijnym mieszkańców. Obecnie w domu wspólnotowym zachowało się 10 dekretów królewskich cesarzy dynastii Nguyen.

Ponadto w świątyni zachowały się dwa duże dzwony z brązu z końca XIX wieku. Oba dzwony odgrywają ważną rolę w corocznej muzyce ceremonialnej świątyni. Sześć ołtarzy w kształcie smoka, cztery ołtarze kadzielne, trzy ozdobne drewniane panele i dwa biurka to artefakty wykonane z cennego drewna, pieczołowicie rzeźbione i rzeźbione. Odgrywają one ważną rolę w aranżacji wnętrza świątyni. Dwadzieścia poziomych tablic i szesnaście dwuwierszy, wszystkie misternie rzeźbione starożytnymi chińskimi znakami na wysokiej jakości drewnie, różnią się wielkością, a niektóre posiadają ozdobne obramowania z eleganckimi motywami smoków i kwiatów. Treść wychwala moc bóstw, przekazuje potomkom wielką wdzięczność przodkom i poucza przyszłe pokolenia o zwyczajach, tradycjach i sztuce pięknej narodu…

Każdego roku w świątyni odbywają się dwa główne święta (Święto Wiosny 11. i 12. dnia drugiego miesiąca księżycowego oraz Święto Jesieni 16. i 17. dnia ósmego miesiąca księżycowego), aby wyrazić wdzięczność bóstwu opiekuńczemu, starszyźnie wioski i przodkom. To okazja dla każdego, aby nawiązać kontakt ze swoimi korzeniami, przypomnieć sobie tradycje, zacieśnić więzi społeczne i przypomnieć sobie o potrzebie zdrowego i pożytecznego życia.

Źródło