|
Dom Pamięci Vo Thi Sau znajduje się w dzielnicy Ba Ria w Ho Chi Minh City. |
Emocje artystyczne z kwiatów
Do tej pory nie zachowały się żadne oryginalne dokumenty historyczne ani wiarygodne zeznania potwierdzające, że Vo Thi Sau nosiła we włosach kwiat sapodilli przed egzekucją w Con Dao w 1952 roku. Jednak wielu świadków i dokumentów zgadza się, że zachowała spokój w drodze na miejsce egzekucji, odmówiła założenia opaski na oczy, kontynuowała śpiew i zachowała buntowniczą postawę aż do samego końca.
Warto zauważyć, że chociaż siostra Sáu poświęciła swoje życie w 1952 roku, to dopiero trzy lata później „kwiat le-ki-ma” na stałe wszedł do historii tej bohaterki.
W 1955 roku poeta Phùng Quán napisał powieść „Ucieczka z Côn Đảo” oraz poemat epicki „Pieśń w piekle Côn Đảo”. Poemat dramatycznie przedstawił ostatnie dni Võ Thị Sáu na Côn Đảo, opisując jej śpiewanie rewolucyjnych pieśni w więzieniu, wspominanie burzliwego dzieciństwa w ruchu oporu oraz wpinanie gałązki kwiatu leekima we włosy. Wiersz został szeroko przyjęty i zdobył krajowe nagrody literackie. Przejmujące wiersze Phùng Quán o żołnierce, która odmówiła zawiązania oczu podczas egzekucji, głęboko poruszyły serca współczesnych, pozostawiając w nich na zawsze wspomnienie silnej młodej kobiety, która zmarła w wieku szesnastu lat, z gałązką kwiatu leekima z jej ojczyzny Đất Đỏ we włosach.
Co ciekawe, sam Phùng Quán nigdy nie był wówczas w Côn Đảo i nie wiedział, jak naprawdę wygląda sapodilla. W swoim zbiorze esejów „Nonsensical Life Stories” pisarz Nguyễn Quang Lập opowiada o wizycie w Hanoi , gdzie dzielił pokój z poetą Phùng Quánem, słysząc, jak ten opowiada historię o napisaniu poematu epickiego o Võ Thị Sáu: „Nie wiedziałem, czym jest sapodilla; słysząc tę piękną nazwę, wyobraziłem sobie, że jej kwiaty muszą być przepiękne. Później dowiedziałem się, że sapodilla to w rzeczywistości jajowate drzewo owocowe, którego kwiaty są brzydkie i pełne soku; „wyrywanie gałęzi, żeby włożyć ją we włosy” byłoby szaleństwem”.
|
Kwiat sapodilli znalazł swoje zastosowanie w poezji, muzyce , a nawet w przekazach ustnych dotyczących bohaterki Vo Thi Sau. |
Wtedy Phùng Quán usłyszał nazwę „le-ki-ma” (śpiąca gruszka) i wydała mu się ona piękna i poetycka. Wyobrażał sobie, że jej kwiaty również muszą być piękne, i włączył ją do swojej pracy jako szczegół artystyczny.
Później kompozytor Nguyen Duc Toan przeczytał dzieło Phung Quana i napisał słynną pieśń „Wdzięczność dla siostry Vo Thi Sau” z wersami, które wiele osób uwielbia i zna na pamięć: „Pora roku, w której rozkwitają kwiaty Le Ki Ma/W naszej ojczyźnie, regionie Czerwonej Ziemi… Rzeki i góry kraju są wdzięczne bohaterowi/Który zginął dla pory roku, w której rozkwitają kwiaty Le Ki Ma…”.
Sam kompozytor Nguyen Duc Toan przyznał, że pisząc tę piosenkę, niewiele wiedział o drzewie sapodilla. Jednak dzięki artystycznej inspiracji „sezon kwitnienia sapodilla” wszedł do utworu i na stałe zapisał się w świadomości społecznej. Od tamtej pory wiele osób błędnie wierzyło, że Vo Thi Sau w ostatnich chwilach życia miała we włosach kwiaty sapodilla.
Prawda duchowa
Jest to dość powszechne zjawisko w wietnamskiej literaturze rewolucyjnej: szczegół artystyczny, który początkowo nie do końca był faktem historycznym, stopniowo staje się „prawdą duchową” w pamięci zbiorowej.
Podobny do obrazów z wiersza Lê Anh Xuâna „Postawa Wietnamu”:
„Upadł na pasie startowym w Tan Son Nhat.”
Ale udało mu się podnieść na nogi, opierając karabin o szczątki helikoptera…”
Trudno zweryfikować, czy żołnierz rzeczywiście zginął w tej właśnie pozycji. Jednak ta „pozycja” stała się duchowym symbolem dla całego narodu podczas wojny.
Albo weźmy „Song of Truong Son” Gii Dung:
"O, Truong Son!"
Na drodze, którą jechaliśmy, nie było ani jednego śladu stopy.
Był tam złoty jeleń, który ze zdziwienia strzygł uszami.
Zatrzymaj się w połowie drogi na przełęcz, aby posłuchać śpiewu strumienia.
„Zerwijmy polny kwiat i włóżmy go sobie na czapki, gdy będziemy jechać...”
|
Drobne kwiaty sapodilli od pokoleń są wykorzystywane do wyrobu bransoletek. |
Pole bitwy pod Trường Sơn było niezwykle surowe, pełne bomb, kul, malarii i ofiar. Jednak poezja postanowiła ukazać optymistycznego ducha i ideały całego pokolenia.
W przypadku Vo Thi Sau kwiat sapodilli nie jest już tylko kwiatem, ale stał się symbolem młodości, czystego piękna i poświęcenia dla kraju. Opinia publiczna może nie pamiętać dokładnych dokumentów historycznych dotyczących procesu ani wyroku, ale obraz kwiatów sapodilli pozostanie w jej pamięci na bardzo długo.
Dlatego, ściśle rzecz biorąc, z historycznego punktu widzenia, nie można jednoznacznie stwierdzić, że Vo Thi Sau nosiła we włosach kwiat sapodilli. Każdy, kto zna drobne kwiaty sapodilli, często używane w dzieciństwie do wyrobu bransoletek i naszyjników, wie, że trudno byłoby nosić we włosach pojedynczy kwiat.
Jednak patrząc z perspektywy życia kulturalnego i pamięci społecznej, obraz ten stał się piękną częścią duszy wielu pokoleń Wietnamczyków – „duchową prawdą” ukształtowaną przez literaturę, muzykę i wdzięczność wobec szesnastoletniej bohaterki.
Według Baotuyenquang.com.vn
Źródło: https://baoangiang.com.vn/ve-mot-nhanh-hoa-le-ki-ma-a486575.html
Komentarz (0)