W Tan Thai słyszymy opowieści o sieciach rybackich.

DNO – Pomimo zmieniających się czasów i licznych fal zmian, kultura wybrzeża pozostaje głęboko zakorzeniona we wspomnieniach mieszkańców wioski rybackiej Tan Thai (dzielnica Son Tra). Sieć rybacka jest tam nie tylko narzędziem utrzymania, ale także niezachwianym świadectwem, chroniącym unikalne dziedzictwo kulturowe pokoleń rybaków.

Pan Huynh Van Muoi (dzielnica Son Tra) opowiedział o rzemiośle tkania sieci podczas festiwalu „Morskie Dziedzictwo Kulturowe” w Szkole Średniej Nguyen Dinh Chieu (kampus 2). Zdjęcie: VAN HOANG

Dusza morza, dusza sieci rybackiej.

Od początków swojej historii jako małej wioski rybackiej, położonej u podnóża góry Son Tra, Tan Thai jest nierozerwalnie związane z tkaniem sieci jako nieodłącznym elementem życia. Jak wspomina pan Huynh Van Muoi (mieszkaniec Son Tra), każdego ranka mężczyźni z tego regionu wypływali w morze swoimi łodziami.

A w niskich domach krytych strzechą odgłosy przędzenia, wiązania, a także ożywiony śmiech i gwar matek i sióstr rozbrzmiewały powoli, jednostajnie i uporczywie, niczym odwieczny rytm morza.

W tamtych czasach nikt nie nazywał tkania sieci zawodem. Dla rybaków z wioski Tan Thai tworzenie sprzętu rybackiego było koniecznością i naturalną umiejętnością, która płynęła we krwi tych, którzy urodzili się i wychowali nad morzem.

Od małych dzieci po osoby starsze, wszyscy znają na pamięć każde oczko i każdy szew. Na tych zrogowaciałych dłoniach widać ślady lat pracy zarobkowej, intensywnych sezonów połowowych i nieprzespanych nocy spędzonych na reperowaniu sieci na kolejny poranny połów.

Pan Mười wspominał, że ówczesne sieci rybackie nie miały połysku nylonu ani gładkości zwykłego nylonu, jak obecnie. Wynikało to z faktu, że sieci były tkane z ciernistych roślin – dzikiej rośliny o łodydze pokrytej ostrymi kolcami, ale w środku tworzyły mocne, trwałe włókno, odzwierciedlające odporność ludzi mieszkających nad morzem.

Codziennie miejscowi zbierają rośliny konopi, obierają je z kory, moczą w wodzie, suszą na słońcu, a następnie pocierają, aby zmiękły. Zręczne ręce mężczyzn i kobiet z nadmorskiej wioski stopniowo łączą ze sobą szorstkie włókna konopi, skręcają je w długie, gładkie pasma i zwijają w duże i małe zwoje, aby tkać sieci. Tak narodziły się „sieci konopne” i „sieci rybackie z konopi”, które stały się nazwami związanymi z początkami rybołówstwa.

„Sieci konopne mogą wyglądać rustykalnie, ale na morzu są bardzo wytrzymałe. Każde oczko jest regularne i solidne. Po każdym pobycie na rybach ludzie często wytrząsają sieci i wieszają je do wyschnięcia na słońcu na piaszczystych zboczach. Później, wraz z pojawieniem się nowych materiałów, sieci konopne stopniowo odeszły w przeszłość, pozostając jedynie we wspomnieniach doświadczonych rybaków” – powiedział pan Mười.

Aby ręcznie utkać sieć rybacką, rybacy muszą umieć posługiwać się szpilkami i krosnem (czyli „cự”).
Zdjęcie: VAN HOANG

...stopniowo zanikając w pamięci

Po epoce sieci kolczastych, sieci wykonane z nowych materiałów stopniowo pojawiały się w życiu rybaków w wiosce Tan Thai. Jednak technika tkania sieci nie uległa zmianie.

Spędziwszy wiele lat w wiosce rybackiej Tan Thai, „doświadczony rybak” Nguyen Dang Hiep (dzielnica Son Tra) zademonstrował nam technikę tkania sieci. Pan Hiep wyjaśnił, że aby ręcznie utkać sieć, rybacy muszą umieć używać szpilek i „nây” (znanego również jako „cự”).

To niezbędne narzędzia, wśród których „szpilka” to mała, zaostrzona bambusowa lub drewniana czółenka służąca do mocowania nici. „Nây” to płaska linijka służąca do pomiaru rozmiaru oczek, który różni się w zależności od metody połowu.

Ale co najważniejsze, tkacz musi rozumieć takie kroki, jak: wiązanie górnego węzła, wiązanie dolnego węzła, nawlekanie siatki, mocowanie ołowianych ciężarków itd. Gdy jedną ręką trzyma „ciężar”, a drugą nawleka szpilki, ruchy nawlekania, zaciskania i wiązania odbywają się zgodnie z rytmem tkacza.

„Żyłka, choć pozornie realistyczna, w moich dłoniach zdaje się mieć duszę, poruszając się szybko niczym w rytm morza. Zanim się obejrzysz, z szpuli żyłki powstaje sieć. Ale bez względu na wszystko, twórca sieci musi być cierpliwy, zacisnąć oczka i pamiętać o zasadzie „pływaków na górze” i „ciężarków pod spodem”, aby stworzyć idealną i piękną sieć” – powiedział pan Hiep.

Wykwalifikowany rzemieślnik potrzebuje sporo czasu, aby wykonać jedno sito. Dlatego ręcznie tkane sita są bardzo cenne, a ich cena waha się od 10 milionów do dziesiątek milionów wietnamskich dongów.

Podczas gdy sieci włokowe (stosowane do połowów przybrzeżnych) z maszynowo tkanymi siatkami, do których rybacy przyczepiają jedynie pływaki i ciężarki, kosztują zaledwie około 3,5–4 milionów VND za sieć, wartość sieci wytwarzanych ręcznie została zredukowana przez rynek i technologię, a obecnie mało kto się nimi interesuje.

Rybacy z okręgu Son Tra dzielą się swoją wiedzą i uczą uczniów plecenia sieci rybackich podczas festiwalu „Morskie Dziedzictwo Kulturowe”. Zdjęcie: VAN HOANG

Według pana Hiepa, w porównaniu z wieloma innymi miejscowościami, rzemiosło tkania sieci w Son Tra zdaje się popadać w zapomnienie. Ręce, które kiedyś były cierpliwe i zręczne, teraz jedynie sporadycznie wykonują drobne czynności tego niegdyś udanego rzemiosła, takie jak mocowanie ołowianych ciężarków czy pływaków.

W złotym zmierzchu, który otulał piaszczystą plażę, fale wciąż rytmicznie pluskały, ale szelest sieci rozbrzmiewał już tylko w pamięci starszych osób. Od czasu do czasu, gdy ktoś wzywał do naprawy sieci, wspomnienia o morskim fachu i zręcznych rękach przodków odżywały na nowo.

Dla pana Hiepa, pana Muoi i innych starszych weteranów z Son Tra, każde oczko, każdy węzeł jest żywym dowodem pracowitości, umiejętności i miłości do morza, którą żywią ludzie. Ale teraz istnieje tylko w opowieściach i w oczach tych, którzy wciąż pamiętają…

"

Kultura zaniknie, jeśli nie będzie pielęgnowana. Młodzi ludzie nigdy nie zrozumieją, jak nasi przodkowie związali swoje życie z morzem. Dlatego z pasją dzielę się historią kultury morskiej ze wszystkimi. Mam nadzieję, że miasto wkrótce będzie miało muzeum kultury morskiej, aby zachować duszę wsi w jego obrębie.

Pan Huynh Van Muoi, oddział Son Tra, miasto Da Nang

Źródło: https://baodanang.vn/ve-tan-thai-nghe-chuyen-luoi-bien-3312645.html