Chwiejny i chwiejny razem

Many fun interactive games at Xam xe duyen 1 - Photo: BTC

Wiele osób waha się, czy słuchać Xam, waha się, czy słuchać muzyki folkowej należącej do przeszłości, waha się, czy nie do końca zrozumieć muzyczne reguły, by w pełni cieszyć się jej brzmieniem.

Ale podczas występu Xam Xe Duyen nieśmiałość minęła tylko w pierwszych kilku minutach, potem wszyscy wkroczyli do Xam.

Przede wszystkim, z powodu pomysłu, który nie miał sobie równych. Chodziło o połączenie Xam – 700-letniej formy sztuki – z nową koncepcją wprowadzoną do Wietnamu: Miesiącem Dumy, miesiącem poświęconym różnorodności płciowej, a szerzej – wielowymiarowości miłości.

Myśleliśmy, że „wyzwolenie seksualne” to coś nowego, czego nauczyliśmy się na Zachodzie, ale mało kto wie, że Xam od dawna jest przesiąknięty duchem wyzwolenia.

Jedna z kobiet z publiczności zauważyła nawet, że młodzi wietnamscy piosenkarze spotykają się dziś z falą zaciekłego sprzeciwu na TikToku za to, że w swoich utworach ledwie poruszają tematykę seksualną, podczas gdy nasi przodkowie odważyli się komponować piosenki sto razy odważniejsze.

Xam: NOWA MIŁOŚĆ SPOTYKA OSOBOWOŚĆ – Do Minh Cuonga

Rozpoczynając pokaz słynną balladą miłosną zatytułowaną Tinh moi met tinh, „artysta Xam” Ngo Van Hao wyjaśnia pochodzenie znanej ludowej zwrotki: „Dziś Tinh moi met tinh/ Tak jak Kim Trong wyjaśnia, kiedy spotkał Kieu”.

Oznacza to, że charakter czy uczucie to również przeznaczenie, które trzeba spełnić. Uczucie niekoniecznie musi oznaczać miłość, na świecie istnieje tak wiele rodzajów uczuć. Czyż nie jest więc prawdą, że nasi przodkowie byli zbyt nowocześni w porównaniu z czasami współczesnymi, kiedy istniało bardzo wyraźne rozróżnienie między „charakterem” a „uczuciem”, w przeciwnym razie uznano by to za… „niejednoznaczne”, za „ostrzegawcze”?

Im więcej śpiewali śpiewacy Xam, tym głośniej publiczność wykrzykiwała „och, ach”.

Okazuje się, że słowa, które dziś ludzie określają jako bezduszne, takie jak „trap boy” i „trap girl” – odnoszące się do osób, które lubią drażnić uczucia innych – są obecne w piosenkach Xam od dawna i są o wiele bardziej urocze, jednocześnie wulgarne i pełne miłości, bardzo satyryczne, ale niepozbawione subtelności.

Podobnie jak w wierszu Dziki ananas bez kolców, w którym pojawiają się obrazy płodności, takie jak „oản te”, „bánh dày”, „zielony banan”, „ananas z kolcami dłuższymi niż kolce”...

W końcu kult fallusa zawsze był istotą kultury rolniczej .

Nawet wśród czterech przyjemności Wietnamczyków znajduje się seks. Dlaczego więc wstydzić się mówić o seksie?

Ale to jeszcze nic, jeśli chodzi o piosenkę Anh Han Noi, piosenkę Xam, która jest rzadko wykonywana, być może ze względu na jej radosny i bezgraniczny charakter. Publiczność jeszcze bardziej podziwia poczucie humoru starszych.

Śpiewając o mężczyźnie, który specjalizuje się w naprawie garnków, a potem, patrząc na garnki, które wydają się niczym więcej niż normalne, uświadamiamy sobie, że ten facet to w rzeczywistości kobieciarz, dzielący łóżko z każdym. Jak śmiało!

Spektakl śpiewany Tet Xam z motywem projektu kwiatowego Ke Cho został zorganizowany przez Centrum Promocji Niematerialnego Dziedzictwa Kulturowego Wietnamu na początku 2024 roku – zdjęcie: TIEU TUNG

Tego dnia niektórzy zarejestrowali się wcześniej, inni siedzieli tam przypadkiem, niektórzy słuchali Xam wielokrotnie, a jeszcze inni słuchali po raz pierwszy. Ale pod koniec dnia, kiedy śpiewacy Xam powiedzieli: „Czas wracać do domu”, wszyscy nadal czekali, błagając śpiewaka Xam o zaśpiewanie jeszcze kilku wersów.

Nawet starsi ludzie, którzy zazwyczaj lubią wracać wcześniej do domu, zostają nieco dłużej, „komponując poezję” i prosząc śpiewaka Xam, aby zaśpiewał ich uczucia: „Dzisiaj jest niedziela, pada deszcz/Jestem tak zajęty słuchaniem śpiewaków Xam, że nie chcę jeszcze wracać do domu”.

Xam xe duyen to program grupy Cheo 48H – wracam łodzią do mojego rodzinnego miasta, które właśnie obchodzi 10-lecie istnienia. Być może z powodu młodości, z powodu pokolenia Z, łatwo jest mówić o „mętności” i dewiacjach w tej starożytnej formie sztuki.

Przez długi czas stawialiśmy ją na ołtarzu szacunku, zapominając, że jest to sztuka ludowa, a skoro jest ludowa, to jest spontaniczna, zabawna i może kłócić się ze wszystkimi ortodoksyjnymi dyskursami na temat języka i zachowania.

Nawet publiczność, która nigdy nie pisała wierszy, mogła tego dnia napisać wiersz (lub poprosić ChatGPT o napisanie wiersza), który zaśpiewali śpiewacy z Xam.

W piosence „Wild Pineapple Without Thorns” pojawia się wers „xoc xa xoc xech, xoc xa xoc xech” – wers oddaje ducha miłości, którą nasi dziadkowie już mieli, bez potrzeby rewolucji seksualnych z Zachodu.

Źródło: https://tuoitre.vn/xoc-xa-xoc-xech-cung-xam-2024063009453183.htm