Chwiejny i chwiejny razem

Many fun interactive games at Xam xe duyen 1 - Photo: BTC

Wiele osób waha się przed słuchaniem Xam, waha się przed muzyką folkową należącą do przeszłości, waha się przed tym, że nie do końca rozumie muzyczne reguły, by móc się nią w pełni cieszyć.

Ale podczas występu Xam xe duyen nieśmiałość minęła tylko w pierwszych kilku minutach, potem wszyscy wkroczyli do Xam.

Po pierwsze, ze względu na pomysł, który nie ma sobie równych. Chodzi o połączenie Xam – 700-letniej sztuki – z nową koncepcją wprowadzoną do Wietnamu: Miesiącem Dumy, miesiącem honorowania różnorodności płciowej, a szerzej – uhonorowania wielu oblicz miłości.

Myśleliśmy, że „wyzwolenie seksualne” to coś nowego, czego nauczyliśmy się na Zachodzie, ale mało kto wie, że Xam od dawna jest przesiąknięty duchem wyzwolenia.

Jedna z kobiet z publiczności zauważyła nawet, że młodzi wietnamscy piosenkarze współcześni jedynie w niewielkim stopniu poruszają tematykę seksualną i spotykają się z silnym sprzeciwem na TikToku, podczas gdy nasi przodkowie odważyli się komponować piosenki sto razy odważniejsze.

Xam: NOWA MIŁOŚĆ SPOTYKA OSOBOWOŚĆ – Do Minh Cuonga

Rozpoczynając pokaz słynną balladą miłosną zatytułowaną Tinh moi met tinh, „artysta Xam” Ngo Van Hao wyjaśnił pochodzenie znanej ludowej zwrotki: „Dziś Tinh moi met tinh/ Tak jak Kim Trong oczyszczający swoje imię, gdy spotkał Kieu”.

Oznacza to, że charakter czy miłość to również przeznaczenie, miłość niekoniecznie musi być miłością, na świecie istnieje tak wiele jej rodzajów. Czyż nie jest więc prawdą, że nasi przodkowie byli zbyt nowocześni w porównaniu z czasami współczesnymi, kiedy istniało bardzo wyraźne rozróżnienie między „charakterem” a „miłością”, w przeciwnym razie uznano by to za… „niejednoznaczne”, za „ostrzegawcze”?

Im więcej śpiewali niewidomi, tym głośniej publiczność wykrzykiwała „och, ach”.

Okazuje się, że słowa, które dziś ludzie określają jako bezduszne, takie jak „trap boy” i „trap girl” – odnoszące się do osób, które lubią drażnić uczucia innych – były opowiadane w Xam od czasów starożytnych i są o wiele bardziej urocze, jednocześnie wulgarne i pełne miłości, bardzo satyryczne, ale niepozbawione subtelności.

Podobnie jak w piosence „Dziki ananas bez kolców”, w której pojawiają się obrazy płodności, takie jak „oàn te”, „bánh dày”, „zielony banan”, „kolce ananasa dłuższe niż kolce”...

W końcu kult fallusa zawsze był istotą kultury rolniczej .

Nawet cztery przyjemności Wietnamczyków obejmują seks. Dlaczego więc wstydzić się mówić o seksie?

Ale to jeszcze nic, jeśli chodzi o piosenkę Anh Han Noi, piosenkę Xam, która jest rzadko wykonywana, być może ze względu na jej radosny i bezgraniczny charakter. Publiczność jeszcze bardziej podziwia poczucie humoru starszych.

Śpiewając o facecie, który specjalizuje się w naprawie garnków, a potem, patrząc na garnki, które wydają się niczym więcej niż normalne, uświadamiamy sobie, że ten facet to w rzeczywistości kobieciarz, dzielący łóżko z każdym. Co za śmiałość!

Pokaz Hat xam Tet z motywem maty kwiatowej Ke Cho zorganizowany przez Centrum Promocji Niematerialnego Dziedzictwa Kulturowego Wietnamu na początku 2024 roku – zdjęcie: TIEU TUNG

Tego dnia niektórzy zarejestrowali się wcześniej, inni byli tam przypadkiem, niektórzy słuchali Xam wielokrotnie, a jeszcze inni słuchali po raz pierwszy. Ale pod koniec dnia, kiedy śpiewacy Xam powiedzieli: „Czas wracać do domu”, wszyscy nadal czekali, błagając śpiewaka Xam o zaśpiewanie jeszcze kilku wersów.

Nawet starsi ludzie, którzy zazwyczaj lubią wracać wcześniej do domu, zostają nieco dłużej, „wyrażając swoje uczucia w poezji”, prosząc śpiewaka Xam o zaśpiewanie ich uczuć: „Dzisiaj jest niedziela, pada deszcz/Jestem tak zajęty słuchaniem śpiewu Xam, że nie chcę jeszcze wracać do domu”.

Xam xe duyen to program grupy Cheo 48H – wracam wiosłem do mojego rodzinnego miasta, które istnieje dopiero od 10 lat. Być może dlatego, że jest młode, z powodu pokolenia Z, łatwo jest mówić o „błocie” i odstępstwach od standardów starożytnej sztuki.

Przez długi czas stawialiśmy ją na ołtarzu szacunku, zapominając, że jest to sztuka ludowa, a skoro jest ludowa, to jest spontaniczna, zabawna i może kłócić się ze wszystkimi ortodoksyjnymi dyskursami na temat języka i zachowania.

Nawet publiczność, która nigdy nie pisała wierszy, mogła tego dnia napisać wiersz (lub poprosić ChatGPT o napisanie wiersza), który zaśpiewali śpiewacy z Xam.

W piosence „Wild Pineapple Without Thorns” pojawia się wers „xoc xa xoc xech, xoc xa xoc xech” – wers oddaje ducha miłości, którą nasi przodkowie już mieli, bez potrzeby rewolucji seksualnych ze strony Zachodu.

Źródło: https://tuoitre.vn/xoc-xa-xoc-xech-cung-xam-2024063009453183.htm