Índia: Entre o Sagrado e o Mortal

Existe uma Índia resplandecente de ouro em seus templos hindus, uma Índia tranquila em seus locais sagrados budistas, mas existe também uma Índia da classe trabalhadora. É uma terra onde a fronteira entre o sagrado e o profano é tão tênue quanto um sari de seda.

Observando o nascer do sol sobre o rio Ganges em Varinasi, a "capital espiritual". Ao longo de uma das margens do rio, templos e santuários se misturam a piras funerárias. As cinzas dos restos mortais são espalhadas no Ganges para alcançar um reino de paz. (Foto: TGCC)

Essas impressões continuaram a me assombrar após minha peregrinação à terra de Buda. Se existe algum lugar onde o som dos sinos dos templos, a recitação dos Vedas e das escrituras budistas e o som das orações se fundem em uma só coisa, esse lugar só pode ser a Índia. Os indianos não apenas "acreditam" na espiritualidade; eles "respiram" espiritualidade. Para eles, o divino não está lá no alto, distante e inatingível, mas presente em cada xícara de chá masala todas as manhãs, em cada aceno de cabeça e em cada respiração do dia.

Viagem à Terra de Buda

Chamamos nossa jornada aos Quatro Locais Sagrados do Budismo (quatro locais que marcam os momentos mais sagrados da vida de Buda) de jornada de conhecimento. O grupo incluía muitos professores e estudiosos que viveram e estudaram na Índia por muitos anos, mas todos compartilhavam o sentimento comum de que cada visita à Índia era um momento de purificação espiritual.

Em meio ao caos do trânsito na Índia e à poeira de Bihar (um estado indiano), adentrar os locais sagrados é como entrar em um mundo de serenidade e paz. Sob a imponente árvore Bodhi em Bodh Gaya, ouvindo os murmúrios dos cânticos em inúmeras línguas, entoados por milhares de monges e monjas budistas de todo o mundo, experimenta-se uma estranha conexão com um passado distante, com a sabedoria compassiva do Buda e uma profunda compreensão das limitações da vida humana. Em seguida, visita-se Lumbini (hoje no Nepal), onde ele nasceu, o Parque dos Cervos, onde a Roda do Dharma começou a girar, e a tranquilidade absoluta de Kushinagar, onde ele faleceu.

Torre Dhamekh

Um monumento gigante marca o local onde Buda girou a Roda do Dharma em Sarnath, construído pelo Rei Ashoka no século III a.C. (Foto: TGCC)

Viajando por essas quatro terras, percebi que o budismo na Índia não se resume a estátuas douradas, mas sim às lições de atenção plena presentes em cada ruína de tijolos antiga. E há também a dor sangrenta deixada em milhares de estátuas de Buda, resultado da brutal destruição do budismo ao longo da história.

O mistério da terra do rio Ganges

Bem distante dos espaços opulentos dos templos hindus e da riqueza extravagante dos super-ricos, os visitantes podem se deparar com a dura realidade da desigualdade de riqueza entre os super-ricos e o resto da população em todo este país de mais de 1,4 bilhão de pessoas. Essa disparidade está aumentando na Índia, com o 1% mais rico detendo agora mais de 40% da riqueza total do país, enquanto os 50% mais pobres possuem apenas 3%. Um relatório de fevereiro de 2025 da empresa de capital de risco Blume Ventures indica que aproximadamente um bilhão de indianos não possuem recursos suficientes além das necessidades básicas. Apesar disso, graças a diversas medidas de estímulo econômico do governo, a economia indiana atingiu US$ 4,18 trilhões, tornando-se a quarta maior economia do mundo até o final de 2025, com perspectivas de ultrapassá-la para o terceiro lugar nos próximos dois a três anos.

O professor Abhay Kumar Singh, chefe do Departamento de Estudos Históricos da Universidade de Nalanda, entrega certificados e presentes aos palestrantes no “Workshop sobre o Patrimônio Budista Indo-Vietnamita: Retrospectivas e Perspectivas”, Universidade de Nalanda, outubro de 2025. (Foto: TGCC)

A Índia me ensinou a aceitar paradoxos, mas também me ensinou a viver uma vida de liberdade com compaixão e bondade, sempre na esperança de um futuro onde a humanidade viva em paz . Em um mundo inseguro, este é verdadeiramente um presente curativo que os indianos deram ao mundo.

Além disso, um fato pouco conhecido é que, apesar de ser o berço do budismo, a Índia tem hoje apenas cerca de 8 a 10 milhões de seguidores budistas. Por quase dez séculos, o budismo declinou a ponto de quase desaparecer na Índia, ressurgindo apenas no final do século XIX com escavações arqueológicas em larga escala em torno de relíquias budistas; seguidas pelo movimento Dalit (1956), iniciado pelo Dr. B.R. Ambedkar, considerado o pai da Constituição indiana e líder dos Dalits, que eram considerados a casta mais baixa no sistema de castas. Na histórica cerimônia de conversão em 14 de outubro de 1956, em Nagpur, o Dr. B.R. Ambedkar liderou aproximadamente 500.000 pessoas a se converterem ao budismo. Ele escolheu o budismo por ser uma religião igualitária, sem distinções de casta, que ajuda os pobres e sofredores a recuperarem sua dignidade e liberdade.

Surpreendentemente, a escassez aqui não traz desespero. Os indianos nos cativaram com seus sorrisos gentis sempre presentes e uma calma extraordinária, um modo de vida tranquilo como se tudo acontecesse naturalmente. É essa intensa vida espiritual que atua como um "escudo", ajudando as pessoas a navegar pelas duras realidades da sociedade industrial moderna. Esse é também o fascínio da Índia, que atrai turistas do mundo todo para mergulhar no espírito da civilização do Ganges, para vivenciar, uma vez na vida, uma vida sagrada e divina em meio ao mundo humano.

***

Ao deixar a Índia, lembrarei para sempre dos nasceres do sol sobre o rio Ganges em Varanasi, observando o rio tranquilo fluir rio abaixo, onde se deparam com restos humanos cremados e espalhados em suas águas. Foi naquele momento que senti profundamente a lição do equilíbrio entre existência e não existência: riqueza espiritual e escassez material, o que é hoje pode ser amanhã, entre a vida passageira e a morte eterna. Refleti: a verdadeira felicidade reside na riqueza que possuímos ou na paz interior? Ao concluir minha jornada, o que trouxe de volta não foram apenas memórias da Índia, rica e moderna, mas também atrasada, e sim uma perspectiva mais tolerante e apreciativa da vida. Talvez este seja o presente que a civilização indiana deu ao mundo?

Fonte: https://baoquocte.vn/an-do-giua-linh-thieng-va-bui-tran-355001.html