Selo real e selfie

O selo dourado "Tesouro do Imperador" – que o Imperador Bảo Đại apresentou ao governo revolucionário no Portão Ngọ Môn em 30 de agosto de 1945 – é um dos tesouros nacionais mais especiais. Essa histórica cerimônia de abdicação não é estranha à memória da minha família. O guarda-costas que recebeu o selo e a espada – o Sr. Hoàng Xuân Bình – era um parente por parte de mãe, pertencente à família de estudiosos Hoàng Xuân de Yên Hồ, Hà Tĩnh. Quando o Imperador Bảo Đại foi a Hanói para se encontrar com o Presidente Hồ Chí Minh, confiou ao jovem intelectual Hoàng Xuân Bình a função de seu guarda-costas e oficial de ligação.

O Sr. Pham Khac Hoe, chefe do Gabinete Imperial durante o reinado do Imperador Bao Dai, que participou da organização da cerimônia de entrega do selo e da espada reais e, posteriormente, supervisionou o inventário dos bens reais transferidos para o novo governo, era neto do Governador Hoang Xuan Phong. Enquanto meus avós paternos ainda eram vivos, tive a oportunidade de encontrá-lo algumas vezes quando ele visitava nossa casa. O poeta Cu Huy Can – um amigo próximo do meu avô – e o escritor Bui Hien estavam entre os três representantes do governo que receberam o selo e a espada. Desde jovem, memorizei a poderosa declaração no édito de abdicação do último imperador da dinastia Nguyen: "Prefiro ser cidadão de um país livre a rei de um país escravocrata".

Essas conexões históricas fizeram da viagem para ver o selo dourado não apenas um passeio turístico, mas uma jornada de memórias. Eu queria inspirar meus filhos dessa maneira. Mas o momento sagrado foi rapidamente destruído.

Naquele dia, um grupo de quase 50 turistas invadiu o salão de exposições. Eles riam e conversavam, alguns filmando , outros tirando fotos. Alguém exclamou: "Uau, quanto ouro!", outro comentou: "Deve estar cheio de câmeras de segurança". Ninguém prestou atenção à história relacionada ao selo de ouro. A voz do narrador foi diminuindo até silenciar. A sala inteira se transformou em um palco barulhento, onde o tesouro era apenas um adereço para fotos que seriam postadas online.

Considerei falar, na esperança de manter um mínimo de decoro no espaço da exposição, mas hesitei. Tendo recebido olhares de reprovação muitas vezes antes por alertar as pessoas em público, senti-me relutante. Só conversei em particular com o guia sobre algumas imprecisões. "Estou apenas repetindo o que li no livro didático", disse o guia, provavelmente um funcionário de escritório que fazia o trabalho em meio período, coçando a cabeça.

Saí do museu com sentimentos mistos de alegria e tristeza. Alegria porque, depois de muitos anos perdido, o maior selo imperial da Dinastia Nguyen havia retornado para casa. É um artefato precioso de uma dinastia que outrora expandiu suas fronteiras, estabeleceu soberania sobre as ilhas Hoang Sa e Truong Sa e moldou o país em forma de S que vemos hoje. Mas, infelizmente, como pude constatar, a forma como foi recebido por uma parcela do público foi superficial, indiferente e até mesmo um tanto desrespeitosa.

Além de ser apenas um visitante, também vivenciei o dilema de escolher como preservar o legado da minha família. Meu avô, com seus meticulosos hábitos de registro, deixou mais de 70 volumes de diários, juntamente com dezenas de cartas trocadas com Nguyen Tuan, Nguyen Hong, Nguyen Cong Hoan e outros. Minha família hesitou quando o Arquivo Nacional nos contatou para solicitar a aceitação dos documentos. Será que esses documentos frágeis seriam devidamente valorizados e preservados?

Essa ansiedade só se dissipou de verdade após uma reunião recente organizada pelo Centro. Testemunhamos em primeira mão o moderno sistema de arquivamento, capaz de preservar documentos a longo prazo. Mas o que nos tranquilizou ainda mais foi o profissionalismo e a dedicação da equipe do arquivo. Em particular, o reconhecimento da coleção do compositor Hoang Van como Patrimônio Documental Mundial pela UNESCO inspirou fortemente muitas famílias de artistas e escritores. Claramente, a memória de uma nação será reconhecida internacionalmente se for preservada adequadamente.

De histórias sobre tesouros nacionais a diários de família escondidos em gavetas, percebi uma coisa: nenhum patrimônio pode perdurar sem três elementos complementares – proprietários que compreendam seu valor, zeladores responsáveis e comunidades que o apreciem. Quando um patrimônio histórico se torna apenas um cenário para selfies, quando um trono real é vandalizado, a culpa não é apenas do museu; é resultado de um sistema educacional superficial.

Para combater o descaso com o patrimônio e os artefatos, medidas disciplinares contra os responsáveis pela sua preservação, como a demissão de um segurança do Centro de Conservação da Cidadela Imperial de Hue , são talvez apenas soluções superficiais. O patrimônio não pode simplesmente permanecer em vitrines, "protegido" por algumas câmeras e fitas de veludo vermelho. O patrimônio precisa sobreviver na conscientização, na educação, nas histórias de família e, acima de tudo, no coração das pessoas.

Quando a história se limita a livros didáticos rígidos, quando as explicações se resumem a textos formulaicos, até mesmo os artefatos mais preciosos acabam se tornando inanimados, estranhos ao próprio povo. Uma sociedade que não consegue se conectar com os valores transmitidos pelas gerações anteriores terá dificuldade em construir o consenso, a resiliência e a profundidade cultural necessários para o desenvolvimento. Sem o suporte de uma base cultural sólida, os objetivos socioeconômicos facilmente se tornam distantes, isolados e sem vida.

E para alcançar esse objetivo, cada item do patrimônio cultural — seja um selo de ouro de duzentos anos, uma partitura musical manuscrita ou uma página de um diário de família — precisa ser reconhecido por seu verdadeiro valor, sendo relatado com a completa objetividade de uma comunidade que sabe quem é, de onde vem e para onde quer ir.