Lição 2: Por que o que é certo não é forte o suficiente para orientar o pensamento público?

Na atual frente ideológica, não é difícil reconhecer muitos paradoxos que levam aqueles que trabalham em campos ideológicos a refletir: temos um aparato poderoso, uma causa justa e boa vontade para proteger o povo. Mas, neste campo de batalha silencioso, a informação positiva por vezes assume uma forma rígida. A linguagem da propaganda é frequentemente excessivamente focada em relatos, carecendo de imagens, emoção e semelhança com histórias do cotidiano. Escrevemos para garantir a "correção" em termos de formato, mas esquecemos que, em uma era de sobrecarga de informação, a escrita precisa primeiro ser "lida" antes de inspirar.

O paradoxo é que a verdade tem dificuldade em acompanhar os rumores.

Por outro lado, as falsidades são elaboradas com extrema sofisticação. Os cibercriminosos e as forças hostis não escrevem longos ensaios. Eles exploram o medo de perder algo importante (FOMO, na sigla em inglês), aproveitando-se da falta de controle emocional das pessoas, da mentalidade de massa e das ansiedades muito reais sobre como pagar as contas para armar ciladas. Quando as falsidades usam o sensacionalismo e a curiosidade para manipular a psicologia, enquanto as verdades são expressas apenas em uma linguagem fria e burocrática, a falha da informação oficial não é uma falha da verdade, mas sim uma falha no método de transmissão.

Numa noite de inverno, junto à lareira crepitante nas terras altas de Dien Bien , um funcionário de propaganda popular, com a voz rouca e marcada pelo tempo, disse-me pensativamente: "O mais difícil não é a falta de diretrizes oficiais, mas a mentalidade das pessoas. Quando as políticas mudam, as pessoas têm muitas perguntas. Se demorarmos um dia sequer para nos manifestarmos, as redes sociais falarão por nós."

Essa simples afirmação aborda diretamente o calcanhar de Aquiles da abordagem antiquada ao trabalho ideológico. A questão crucial não reside na técnica de remover cargos ou aplicar penalidades administrativas. A questão crucial reside na capacidade de captar a atenção e estabelecer confiança. A confiança das pessoas nunca brota de slogans vazios; ela brota de fazer o que é certo, fazer o que é genuíno e da capacidade de falar diretamente às preocupações mais profundas de seus corações.

Imagem ilustrativa.

Redescubra sua força interior para reposicionar as linhas de batalha.

A história da luta ideológica da humanidade provou ser uma lei inabalável. Lênin certa vez advertiu que, na frente ideológica, qualquer concessão ou neutralidade equivaleria a cavar a própria sepultura. Antes disso, Marx já havia demonstrado claramente o imenso poder da teoria: a arma da crítica não pode substituir a crítica às armas, mas a própria teoria se tornará uma força material incomparável quando penetrar as massas.

Como a verdade pode penetrar as massas em meio a um mar de informações confusas? Há mais de meio século, o presidente Ho Chi Minh nos deu uma chave universal ao afirmar: "A cultura deve iluminar o caminho que a nação deve seguir".

Dando continuidade a essa grande tradição, entrando na era do progresso, nosso Partido promulgou políticas decisivas. Para romper com a passividade, o Regulamento 19-QD/TW exige que as organizações do Partido em todos os níveis: “Aprimorem continuamente a capacidade de liderança e orientação dos comitês do Partido no trabalho político e ideológico, especialmente diante do impacto cada vez mais complexo das redes sociais e plataformas digitais”[1]. Além disso, a promulgação da Resolução 80-NQ/TW (janeiro de 2026) redefiniu de forma abrangente o status da cultura. Nosso Partido não considera a cultura meramente como atividades de entretenimento ou “bandeiras e tambores” superficiais. Esta Resolução estabelece um valor verdadeiro: “A cultura vietnamita é a cristalização dos bons valores da nação no processo de milhares de anos de construção e defesa nacional; é um importante recurso endógeno que nutre o intelecto, a alma, o espírito e o caráter do povo vietnamita”[2].

Colocar esses dois documentos sobre a mesa e examiná-los no contexto do ciberespaço revela um futuro promissor. Não podemos "tornar o campo de batalha digital mais verde" simplesmente com comandos, filtros de bloqueio ou refutações áridas. Um comentário político ou uma campanha midiática só tem poder de liderança quando está imerso no fluxo da cultura. A verdade, em si, deve triunfar na acirrada competição pela atenção por meio do poder brando do humanismo, da fraternidade e de bons padrões morais. As mentiras podem ser desmascaradas pela tecnologia, mas somente a sinceridade da cultura é forte o suficiente para ancorar a confiança.

Mas a cultura não é um verniz decorativo, nem uma coleção de palavras efêmeras. O poder da cultura precisa ser transformado em ações concretas, em indivíduos concretos que se aventurem nos locais mais brutais. A resposta para esse poder transformador não reside em relatórios frios e estéreis. Ela reside na jornada sangrenta e lacrimosa pelas terras altas da região fronteiriça de Nậm Pồ, onde a luz da cultura e a genuína compaixão humana libertaram indivíduos perdidos da ilusão de cultos malignos.

A luz da cultura dissipa as trevas da heresia na região fronteiriça.

Em julho de 2018, Nam Po não era apenas uma área remota e acidentada da província de Dien Bien. Era uma região profundamente problemática em termos ideológicos. Naquela época, havia 80 famílias com mais de 450 pessoas no distrito que haviam caído nas garras do culto jesuíta. Espalhados pelas comunas de Nam Nhu e Nam Tin, os fantasmas de Ba Co Do haviam se infiltrado nas casas, atraindo dezenas de pessoas para suas garras.

A natureza dessas organizações não se resume a uma simples diferença de fé. Elas se escondem atrás da religião, explorando a credulidade das pessoas para semear superstições e disseminar ideias anticulturais completamente contrárias aos costumes e valores tradicionais. Mais perigosamente, as sementes da heresia dividiram famílias, romperam laços clânicos e corroeram severamente a confiança da população nas autoridades locais.

A verdade é que não podemos erradicar a fé cega simplesmente com decisões administrativas ou proibições rígidas. Uma crença, por mais equivocada que seja, só pode ser substituída por uma mais forte e genuína. Nậm Pồ não escolheu uma abordagem unilateral. Para reconquistar a confiança do povo, todo o sistema político, do comitê do Partido e do governo às forças armadas, arregaçou as mangas e entrou na batalha.

Mas a lança mais afiada que atravessa o gelo da heresia vem dos "pilares suaves" dentro da comunidade. São os anciãos da aldeia, os líderes comunitários, os indivíduos respeitados e as figuras religiosas genuínas. Eles vão a cada lar, batem em cada porta de cada casa sobre palafitas. Usam a língua, os costumes e os laços familiares de seus compatriotas para despertar a verdade. O poder da verdade só cria raízes na vida quando carrega o calor dos laços familiares. Sentado ao lado de um bule de chá amargo, um funcionário da propaganda nas terras altas de Dien Bien resumiu certa vez uma verdade dilacerante para mim: "Se as autoridades não forem até as pessoas, as redes sociais falarão por elas. As pessoas acreditam no que lhes é próximo. A confiança não se baseia em palavras eloquentes, mas em fazer o que é certo e genuíno." De fato, a heresia só é repelida não por proibições rígidas, mas pela chegada da eletricidade às aldeias, da água potável aos povoados e pelas vozes compassivas de indivíduos respeitados. É nesse momento que o poder brando da cultura se transforma em uma força defensiva impenetrável.

E ao longo dessa jornada, estão os passos incansáveis ​​de jornalistas revolucionários. As cinco reportagens especiais "Retornando à Luz", da equipe de jornalismo do jornal Dien Bien Phu, que conquistaram os principais prêmios, não são apenas trabalhos jornalísticos excepcionais em termos de habilidade profissional. Do ponto de vista do trabalho ideológico, elas são um testemunho vívido da capacidade de liderança. O jornalismo não se coloca à margem da vida para julgar pessoas equivocadas. Cada artigo publicado, cada história verídica compartilhada, carrega o calor da compaixão humana, ajudando a sociedade a compreender as dificuldades enfrentadas pelas pessoas comuns, criando assim uma poderosa onda de opinião pública que traz de volta à luz aqueles que se desviaram.

Até o final de 2023, Nam Po havia oficialmente e com sucesso erradicado os cultos Je Sua e Ba Co Do. A maior conquista não reside nos números divulgados. A maior conquista é que os lares do povo estão aquecidos novamente, os sons de flautas e gaitas de foles ressoam nas festas tradicionais e a fé no Partido e no regime está firmemente ancorada.

Use o sopro da vida para construir resiliência no campo de batalha ideológico.

A experiência prática de Nậm Pồ é a solução mais perspicaz para o problema da "ecologização do ciberespaço" que tanto almejamos resolver. Uma boa notícia pode expor irregularidades, mas uma campanha de mídia comunitária imbuída de cultura é o que realmente pode manter as pessoas alinhadas com o que é certo. Para alcançar esse objetivo, o trabalho ideológico não pode, de forma alguma, ficar atrás da prática.

Nosso Partido assimilou esta dolorosa lição e a elevou a um princípio de liderança. O Regulamento 19-QD/TW definiu claramente o quadro: “O trabalho político e ideológico é a tarefa mais importante na construção do Partido; deve defender os princípios e inovar constantemente, criar, melhorar a eficácia e a eficiência e garantir o papel de liderança, pioneirismo, orientação e direção da prática” [3].

Como liderar? A verdade em si é intangível. Ela precisa de uma forma física para tocar o coração das pessoas. Essa forma física é a cultura.

Aplicando a perspectiva da Resolução 80 às mídias digitais, percebemos que o recente declínio de informações positivas decorre da nossa negligência com os valores culturais. Oferecemos às pessoas estatísticas de crescimento sem alma, em vez de contar histórias de esforço humano. Refutamos a retórica hostil com argumentos áridos e ilógicos, em vez de evocar o orgulho nacional e um espírito de compaixão e honestidade. A verdade só se dissemina e cria raízes profundas quando se transforma em normas de comportamento, em uma forma humana de contar histórias e na capacidade de conectar comunidades.

Ainda existem pontos de vista apreensivos e céticos. Argumentam que a cultura é uma categoria "muito vaga, intangível e difícil de mensurar"; usar a cultura para combater a guerra da informação e a guerra psicológica em uma plataforma de alta tecnologia é uma ideia excessivamente romântica, vaga e impraticável. Embora esse argumento possa parecer realista à primeira vista, ele ignora a essência da força de uma nação. A cultura não é meramente um mero adorno para embelezar relatórios. É uma arma que define a identidade de toda uma nação.

Embora a tecnologia deepfake possa falsificar qualquer rosto e a IA possa imitar qualquer voz, a única coisa que não pode ser falsificada são os valores morais, o patriotismo e a fraternidade que correm nas veias do povo vietnamita há milhares de anos. O poder da cultura é totalmente mensurável. Ele é medido pela sua capacidade de criar comunidades, pela disposição de cada cidadão em defender o que é certo nas redes sociais e pela prontidão das pessoas em rejeitar conteúdo sensacionalista e prejudicial. Os cibercriminosos podem até conseguir invadir dispositivos, mas jamais conseguirão invadir uma cultura que brotou de uma base humanista.

Transformar a verdade em poder físico.

A competição mais acirrada na era digital não é uma corrida por largura de banda ou velocidade da internet. É uma batalha pela confiança. O mal muitas vezes vence rapidamente porque sabe como incitar o medo, a indignação e a curiosidade primordial das massas. Mas a verdade, se nutrida pelas correntes orientadoras da cultura, sempre alcançará a vitória final e mais duradoura. Porque, no âmago da consciência humana, as pessoas sempre gravitam em direção à luz da verdade e da humanidade.

Conseguimos enxergar além das linhas de batalha acirradas; também encontramos a chave universal: o poder brando da cultura. Mas se a cultura é um alicerce verdejante de valores, quem o plantará? Se o ciberespaço está repleto de ervas daninhas, que ferramentas e mecanismos usaremos para garantir que esse verde floresça, em vez de existir apenas como uma bela metáfora no papel?

Mesmo a ideia mais bela e correta permanece apenas um esforço isolado se não estiver inserida em um sistema operacional unificado. Para que a verdade se torne verdadeiramente uma força material que guie toda a sociedade, devemos ir além da mera refutação e construir uma rede de informações sólida e interconectada.

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[1] Comitê Executivo Central, Regulamento nº 19-QD/TW de 8 de abril de 2026 sobre trabalho político e ideológico no Partido, p.6.

[2] Comitê Executivo Central, Resolução nº 80-NQ/TW de 7 de janeiro de 2026 do Politburo sobre o desenvolvimento da cultura vietnamita, p.1.

[3] Comitê Executivo Central, Regulamento nº 19-QD/TW de 8 de abril de 2026 sobre trabalho político e ideológico no Partido, p.2.

Coronel LE XUAN THANH, Vice-Diretor e Vice-Editor-Chefe da Editora do Exército Popular.

De acordo com o jornal do Exército Popular.

Fonte: https://baocantho.com.vn/bai-2-vi-sao-cai-dung-chua-du-manh-de-dan-dat-tu-tuong-cong-chung--a205722.html