Além de serem objetos sagrados, as pinturas folclóricas do povo Dao em Quang Ninh também contêm muitas histórias culturais únicas. No entanto, o número de artesãos que ainda sabem pintar essas obras é muito pequeno, e o fato de muitas famílias Dao não manterem mais a tradição de venerar essas pinturas levou essa forma de arte folclórica à beira da extinção.
As pinturas folclóricas mais comuns do povo Dao são as pinturas devocionais, que ocupam um lugar importante na vida religiosa do grupo étnico Dao e foram preservadas por muitas gerações. O povo Dao frequentemente utiliza pinturas devocionais em cerimônias de passagem para a vida adulta, danças de Ano Novo e outros rituais importantes, criando uma característica cultural única e distintiva. Em particular, as pinturas em atividades comunitárias frequentemente apresentam a imagem de Ban Vuong. Essa imagem é, na verdade, um cão-dragão, um cão de cinco cores com corpo de dragão e doze caudas.
Embora os personagens sejam anjos, as pinturas não são surreais ou fantásticas, mas sim pintadas no estilo da arte popular com pinceladas realistas. As divindades têm expressões faciais diferentes, mas todas possuem um ar de majestade. As cores dominantes nas pinturas são azul, vermelho, roxo, amarelo e branco, que se concretizam em cada detalhe.
Além do seu valor religioso, as pinturas ancestrais também têm um propósito educativo , contendo um vasto acervo de conhecimento popular. As pinturas incorporam as crenças do povo Dao desde os tempos pré-históricos, ligadas às suas origens e história, bem como às relações entre os humanos e o universo, as divindades e suas aspirações na vida. Assim, existem três divindades com poder inigualável que protegem a vida humana: Ngoc Thanh (o deus que governa os céus), Thuong Thanh (o deus que governa o reino terreno) e Thai Thanh (o deus que governa o submundo).
As pinturas são heranças de família, por isso o povo Dao não as pendura em suas casas todos os dias; elas são exibidas apenas durante rituais. Os Dao acreditam que essas pinturas ancestrais representam o sagrado e estão relacionadas à segurança e ao bem-estar da família e da linhagem. Portanto, eles realizam rituais e protegem as pinturas com cuidado. As pinturas trazidas pelo xamã são compartilhadas por toda a comunidade. Durante a cerimônia de iniciação, muitos conjuntos de pinturas ancestrais trazidas pelos xamãs são exibidos.
Às vezes, um conjunto de pinturas pode ter décadas, até mesmo um século. Um conjunto de pinturas ancestrais consiste em muitas pinturas diferentes, meticulosamente elaboradas desde a preparação do papel até a seleção da tinta. De acordo com o artesão Hoang Van Tai, da comuna de Dong Hai (distrito de Tien Yen), alguns conjuntos têm até 12 pinturas, enquanto outros têm pelo menos 3, e adquiri-los requer um ritual muito elaborado, por isso são considerados tesouros de família por famílias e clãs.
O desafio para o pintor reside em dispor densamente as principais divindades em uma área estreita e alongada. Estas incluem o Imperador de Jade, o Supremo Venerável Senhor, a Pureza de Jade, a Suprema Pureza, o Senhor Sagrado, o Criador do Céu e da Terra, o Deus do Trovão, o Rakshasa, juntamente com mortais, divindades, Buda, demônios e o submundo... As pinturas mais elaboradas contêm até 120 divindades principais. Esses personagens seguem uma convenção social: aqueles com maior poder são representados em tamanho grande e em posição central, enquanto aqueles com menos poder são representados de forma simples e em tamanhos menores. Além disso, há elefantes, cavalos, estandartes e assistentes.
Outra habilidade do artista é a capacidade de, em uma única pintura, representar múltiplas camadas de espaço e tempo, realidade e ilusão, divindades principais e secundárias, demônios e humanos. Particularmente notáveis são as pinturas devocionais que abrangem todas as cenas, da terra ao céu, das montanhas e rios ao mar, do inferno ao paraíso, dependendo da rica imaginação do artista popular.
Antigamente, o povo Dao fabricava seu próprio papel dó para pintura, mas agora é mais prático, pois ele está facilmente disponível no mercado. Os artesãos usam arroz glutinoso, couro de búfalo finamente picado e algumas fatias de plantas da floresta, cozinhando-os em fogo baixo por cerca de dois dias e duas noites para criar uma pasta aglutinante. Em seguida, estendem o papel dó e aplicam a pasta em cada folha. Continuam esse processo, sobrepondo de 10 a 15 folhas de papel dó para criar uma folha grossa, que é então pendurada em um local bem ventilado para permitir que a cola seque lentamente.
Devido ao trabalho artesanal meticuloso, a conclusão de um conjunto de pinturas ancestrais geralmente leva de vários meses a um ano. Naturalmente, o preço de cada conjunto pode chegar a dezenas de milhões de dongs. Nem todas as famílias têm condições de comprá-las. Esta é também uma das razões pelas quais o número de pinturas ancestrais está diminuindo. A demanda diminuiu, de modo que o número de artesãos pode ser contado nos dedos de uma mão. Ainda mais preocupante é que muitas famílias abandonaram completamente a tradição de venerar com essas pinturas. Portanto, acredita-se que a coleta e a preservação das pinturas ancestrais do povo Dao, em particular, e das pinturas folclóricas de Quang Ninh, em geral, precisam de mais atenção.
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