Rezando para que chova usando... tambores de barro.

O povo Cor possui muitos costumes e tradições que foram preservados ao longo das gerações, incluindo o costume de tocar o chão com tambores e realizar rituais de oração pela chuva, expressando sua aspiração de dominar a natureza; desejando um clima favorável, colheitas abundantes e uma vida pacífica, próspera e feliz para o povo.

O povo Cor toca tambores de barro (foto à esquerda) e a cerimônia de oração pela chuva acontece ao lado de um poste cerimonial ao ar livre. Foto: NVS

O povo Cor, no distrito de Bac Tra My, província de Quang Nam , ainda preserva o tambor de barro – um dos instrumentos musicais sagrados considerados um tesouro de sua comunidade. O tambor de barro é feito de bainha de palmeira e colocado sobre cinco buracos cavados no chão. Cada buraco tem aproximadamente a largura, o comprimento e a profundidade de uma mão (cerca de 20 cm), com formato semelhante a um jarro sobre uma superfície plana. Os buracos são espaçados aproximadamente pela mesma distância entre si e dispostos em duas fileiras, com dois buracos na fileira da frente e três na de trás. A pele do tambor é fixada ao chão com quatro varetas de bambu e, em seguida, pressionada contra o solo com quatro tiras de bambu. O som do tambor de barro depende da tensão da pele, da suavidade, viscosidade e plasticidade da argila, bem como do diâmetro, largura e profundidade dos buracos.

Tradicionalmente, antes de realizar o ritual de oração pela chuva, os anciãos respeitados da aldeia procuravam áreas planas e espaçosas para colocar o tambor de barro; em seguida, buscavam e selecionavam grandes bainhas de palmeira maduras, secavam-nas e as utilizavam como pele do tambor. Normalmente, apenas os anciãos da aldeia que conhecem os costumes e tradições do povo Cor têm permissão para tocar o tambor de barro durante períodos de seca, em oração aos céus por tempo favorável e chuva.

Quando a baqueta é percutida, o som viaja da pele do tambor através da corda até o chão. Os sons resultantes são uma mistura de agudos e graves, às vezes potentes e ressonantes, outras vezes suaves e delicados. Percutir a pele do tambor com uma mão produz um som longo e sustentado. Bloquear a pele do tambor com a outra mão resulta em um som mais seco e áspero, com menos ressonância. Além disso, o baterista pode criar sons que às vezes são estridentes e rápidos, e outras vezes como gritos de alegria.

Todos os anos, no quinto e sexto meses do calendário lunar, após a limpeza dos campos antigos ou o desmatamento de novas terras e o plantio da safra anual, o povo Cor organiza a confecção do tambor de terra e realiza uma cerimônia de oração pela chuva. Segundo os anciãos da aldeia, o povo Cor acredita que o tambor de terra é sagrado nesse ritual. Os aldeões oram a cinco divindades: o Deus do Céu, o Deus das Nuvens, o Deus da Chuva, o Deus da Terra e o Deus do Homem, na esperança de que em breve lhes seja concedida a chuva para que tudo floresça, as colheitas sejam abundantes e todos os lares prosperem.

Antes de realizar a cerimônia de oração pela chuva, os anciãos e xamãs da aldeia se reúnem com os moradores para definir uma data auspiciosa, a quantidade de oferendas a serem feitas e o método de organização da cerimônia. Dependendo da severidade da seca e das condições de cada família e aldeia, as oferendas daquele ano podem ser maiores ou menores. No entanto, um poste cerimonial (Cêu) é essencial, simbolizando a devoção do povo Cor e servindo como ponto central para a realização da cerimônia de oração pela chuva.

A cerimônia de oração pela chuva, também conhecida como cerimônia de adoração da água à deusa Mo Huýt, é realizada no centro da aldeia ao meio-dia, com a presença de todos os moradores. Anciãos respeitados da aldeia, vestidos com trajes tradicionais Cor, representam a comunidade e presidem a cerimônia, sendo que um deles oferece a oração principal. O xamã conduz os moradores na adoração ao Deus da Terra e ao Deus da Água. As oferendas são simples, consistindo em nozes e folhas de betel, vinho, arroz, um frango cozido e um galo jovem. Além disso, produtos secos como porco-espinho ou esquilo são oferendas indispensáveis.

Ao som dos gongos e tambores, o ancião da aldeia deu um passo à frente para oferecer orações em sua língua nativa, expressando sua sincera devoção às divindades. Tradução aproximada: “Hoje é um dia auspicioso. O povo Cor oferece esta oferenda ao Deus do Céu, ao Deus das Nuvens, ao Deus da Chuva, ao Deus da Terra, ao Deus do Povo, ao Deus dos Rios, ao Deus das Montanhas, ao Deus da Terra e aos nossos ancestrais. Respeitosamente, pedimos que todos venham e participem. Ó Deus do Povo, invoque o Deus da Terra, ó Deus da Terra, invoque o Deus do Céu, ó Deus do Céu, invoque o Deus das Nuvens, para que o Deus da Chuva salve a humanidade sedenta nesta terra. Agora, as árvores estão morrendo, os rios e córregos estão secando e os animais estão desaparecendo. Ó Deus das Nuvens e Deus da Chuva, derramem água rapidamente para que os arrozais brotem. Por favor, abençoem-nos com chuva para que os rios e nascentes corram, para que o povo Cor tenha água para beber, para o dia a dia e para cozinhar, para que a mandioca, o arroz e o milho cresçam viçosos e a colheita seja abundante.”

Após cada oração junto ao poste cerimonial, o ancião da aldeia toca o tambor que representa o deus da Terra uma vez; para os tambores da terra que representam os três deuses do Céu, da Nuvem e da Chuva, são tocados sete vezes; e para o tambor que representa o Deus do Homem, são necessários nove toques. Quando há trovões e relâmpagos, o povo Cor toca os tambores da terra e realiza o ritual de oração pela chuva até que o céu mude para um aspecto tempestuoso, um sinal ameaçador de que a chuva está chegando, só então eles param.

Por meio desse significativo ritual folclórico, o povo Cor transmite seus valores morais e expressa seus sonhos de uma vida pacífica. Paralelamente, o festival se desenrola com apresentações vibrantes e animadas de música de gongo por jovens, acompanhados por mulheres Cor em trajes tradicionais, que dançam graciosamente a dança folclórica Ka Dau e cantam canções folclóricas Cor suaves. Este também é um dia de união para toda a comunidade Cor, aproximando as pessoas, permitindo que se encontrem, troquem experiências de produção, perguntem sobre a saúde uns dos outros e trabalhem juntos para construir sua terra natal e desenvolver sua comunidade.

Originário de antigas crenças populares, o ritual de oração pela chuva do povo Cor é uma atividade cultural que vem sendo preservada e promovida. É significativo para fortalecer a fé do povo Cor, expressando suas aspirações por fertilidade, plantas viçosas e boa saúde. Muitos valores culturais profundamente enraizados na identidade étnica Cor também estão sendo restaurados e nutridos, contribuindo para a coesão e inspirando o povo Cor, que é simples, vibrante e esperançoso na construção de uma comunidade próspera e bela.

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