Cao Dinh - um dos nove caldeirões de bronze do Palácio Imperial de Hue . Foto: Bao Minh

Existem muitas raças de cavalos; algumas raças estão acostumadas a viver em regiões montanhosas, outras em planícies e outras ainda em terras altas. Portanto, especialistas em cavalos dizem que os cavalos criados no Noroeste são superiores, enquanto os criados no Sudeste são inferiores.

Existem livros escritos especificamente sobre a arte de avaliar cavalos, chamados de "Clássico da Fisiognomia Equina". Um cavalo majestoso deve ter as seguintes características: deve ter olhos (nos cotovelos dianteiros), não ter vesícula biliar e ter um casco em cada pata. De acordo com o "Van Dai Loai Ngu" de Le Quy Don, um bom cavalo deve ter uma cabeça grande e quadrada; olhos brilhantes; coluna vertebral forte; barriga esbelta; pernas longas; órbitas oculares altas; nariz grande; ponta do nariz com o caractere "wang" (王); boca vermelha; canelas redondas e longas; orelhas juntas e apontando para a frente; e ombros pequenos e largos. Bons cavalos são comumente chamados de "tuan ma" (靈馬). Existe uma raça superior de cavalo, o "long ma" (uma criatura que combina cavalo e dragão, movendo-se tão rápido quanto o vento); Hoje em dia, a imagem do Long Ma ainda é vista em Hue, frequentemente representada em relevo em biombos erguidos em frente a casas comunais, templos e residências de imperadores e imperatrizes para afastar o mal e pedir boa sorte, como o biombo Long Ma em frente à Escola Secundária Nacional de Hue.

Segundo o Livro dos Ritos, antigamente, a carruagem do imperador viajava de acordo com as estações do ano, puxada por um cavalo de uma cor específica: um cavalo verde na primavera (janeiro), um cavalo vermelho no verão (abril), um cavalo branco no outono (julho) e um cavalo preto no inverno (outubro), em consonância com os cinco elementos, para trazer boa sorte.

Segundo a lenda, durante o reinado do sexto rei Hung, um cavalo de ferro se transformou em um guerreiro imortal. Quando os invasores Yin atacaram o Vietnã, atendendo ao chamado da pátria, um jovem da vila de Giong (atual comuna de Phu Dong, Hanói ) pediu ao rei permissão para ir à batalha. Ele pediu apenas um cavalo de ferro e um chicote. Assim que o cavalo e o chicote ficaram prontos, o menino se esticou, crescendo repentinamente até atingir a altura de um 丈 (aproximadamente 3 metros), saltou sobre o cavalo, empunhando o chicote, e partiu para lutar contra os invasores. Após derrotar os invasores Yin, Giong cavalgou até a montanha Soc Son, deixou para trás todas as suas conquistas e voou direto para o céu. O rei, grato por seus serviços, ordenou a construção de um templo na vila de Giong e, posteriormente, concedeu-lhe o título de Phu Dong Thien Vuong (ele se tornou um dos Quatro Santos Imortais do Vietnã). Todos os anos, no oitavo dia do quarto mês lunar, a vila de Giong realiza um grande e solene festival em sua homenagem, com uma procissão histórica e uma reconstituição da batalha contra os invasores Yin travada por São Giong e seu "cavalo divino"...

No 17º ano do reinado de Minh Mạng, em 1836, após a fundição das Nove Urnas Dinásticas, o rei ordenou que a imagem de um cavalo fosse esculpida no corpo da urna Anh Dinh. Após quase 200 anos expostas à chuva e ao vento, as Nove Urnas Dinásticas de Hue ainda permanecem de pé, com seus relevos ao redor das nove urnas ainda brilhando com detalhes requintados em bronze, como se desafiassem milagrosamente o tempo e as mudanças climáticas. As Nove Urnas Dinásticas são consideradas pela posteridade como "Uma representação visual única da Grande Crônica Unificada Nam, fundida e gravada nas primeiras urnas maciças de bronze do Vietnã…".

A imagem de um cavalo está esculpida no pico Anh Dinh. Foto: Phuoc Thu

Em 2012, os Nove Tripés de Bronze de Hue foram reconhecidos como Tesouro Nacional pelo Primeiro-Ministro. Posteriormente, em 8 de maio de 2024, na 10ª Sessão Plenária do Comitê da Memória do Mundo para a Região Ásia-Pacífico, em Ulaanbaatar, Mongólia, a "Coleção dos Nove Tripés de Bronze da Cidadela Imperial de Hue", no Vietnã, foi oficialmente inscrita na Lista do Patrimônio Documental da UNESCO para a Ásia-Pacífico.

O cavalo, também conhecido como "Ngọ", é considerado um animal inteligente na cultura oriental, escolhido pelos antigos para representar os Troncos Celestiais e os Ramos Terrestres. Um ciclo de 60 anos inclui os anos: Canh Ngọ, Nhâm Ngọ, Giáp Ngọ, Bính Ngọ e Mậu Ngọ. Nos 12 Ramos Terrestres, o cavalo é o sétimo animal. Os versados ​​em fisiognomia dizem que os nascidos sob o signo do cavalo são inquietos, ansiosos por correr e sempre com pressa… Talvez isso seja apenas uma suposição baseada no comportamento instintivo do cavalo. Olhando para trás na história, muitas pessoas famosas nascidas no Vietnã sob o signo do cavalo, como o rei Lý Nhân Tông, Hồ Quý Ly, e estudiosos renomados como Tuệ Tĩnh, Lê Quý Đôn, Nguyễn Đình Chiểu, Trần Trọng Kim, Phạm Phú Tiết, Trần Quý Cáp, Tô Ngọc Vân e Nguyễn Bính não possuíam essas características; pelo contrário, eram talentos excepcionais.

Phan Chu Trinh, originário de Tam Ky, Quang Nam (atualmente parte de Da Nang), foi poeta, escritor e ativista político. Seu pseudônimo era Tu Can, seu nome artístico era Tay Ho e seu apelido era Hy Ma. Ele foi uma das figuras de proa do movimento Duy Tan (Modernização) do início do século XX, cujo lema na época era "Iluminar a mente do povo, elevar o espírito do povo e melhorar a vida do povo". Seu apelido, Hy Ma, deriva da lenda de Hy Ma (também conhecido como Hy Ky) – um cavalo precioso da era pré-ocidental de Bach Viet, que simboliza uma pessoa talentosa, ambiciosa, leal ao país e com desejo de paz.

A primavera de 2026, de acordo com o calendário lunar, é o ano de Bing Ngo, o cavalo, que ocupa a posição de supervisor, observando todos os assuntos mundanos durante o ano. Segundo o Tronco Celestial, Bing pertence ao Yang; segundo os Cinco Elementos, Bing pertence ao Fogo; segundo a direção, Bing pertence ao Sul. O ano de Bing Ngo é o Rio Celestial Água, pertencente ao Fogo. Ngo é onde o elemento Fogo é forte, mas seu som é Água. A Água simboliza a água que nasce do fogo, sendo assim considerada a água dos céus. A energia vital ascendente, a energia abundante, transforma-se em nuvens e chuva. A Água simboliza o poder e o mérito de promover o crescimento vigoroso de todas as coisas. A água dos céus é inerentemente elevada, portanto os elementos metal, madeira, água, fogo e terra na superfície não podem controlá-la. Os antigos acreditavam que esta era "a bênção da chuva da Corte Celestial". Espera-se que um novo ano de Bing Ngo traga muitas vantagens para o desenvolvimento, colheitas abundantes, paz, prosperidade e felicidade para o país.

Duong Phuoc Thu

Fonte: https://huengaynay.vn/van-hoa-nghe-thuat/con-ngua-tren-cuu-dinh-hue-162458.html