As ruínas da casa comunal da aldeia Là Thôn, no distrito de Định Long. Foto de : Khánh Lộc
A antiga região de Định Long pertencia ao distrito de Quân An. Durante a dinastia Nguyễn, fez parte da comuna de Đa Lộc e, a partir de 1953, passou a se chamar Định Long. Localizada na margem direita do rio Mã – não muito a sudoeste de Định Long, nos montes Nuông e Quân Yên (também conhecido como Quan Yên) –, arqueólogos descobriram diversos artefatos do Paleolítico Inferior.
“Na região de Yên Định, na margem direita do rio Mã, encontram-se os vestígios mais antigos de povos pré-históricos, desde os primórdios da história humana. Durante a Idade do Bronze e a cultura Đông Sơn, equivalente ao período em que os Reis Hùng fundaram a nação, a região de Yên Định foi explorada e expandida por humanos, que gradualmente conquistaram as planícies. Daí até os primeiros séculos da era cristã, muitos assentamentos foram formados em Yên Định; eram aldeias antigas com nomes como “Kẻ”, tais como Kẻ Đanh, Kẻ Lào, Kẻ Hổ, Kẻ Dền, Kẻ Bộc... Kẻ Lở (atualmente em Định Long)... Estas são antigas aldeias vietnamitas formadas por tribos pré-históricas.”
Com base em evidências históricas, os habitantes de Định Long acreditam que, há cerca de 2.000 anos, os primeiros moradores chegaram a Kẻ Lở. Posteriormente, gerações de pessoas em Kẻ Lở trabalharam juntas para construir suas aldeias. Hoje, Định Long possui três aldeias tradicionais: Là Thôn, Tân Ngữ e Phúc Thôn (também conhecida como aldeia de Huê Thôn).
Antigamente, a vila de La Thon era conhecida como La Ap. Nos tempos antigos, La Thon era dividida em vielas e becos, como o Beco Cong, o Beco Da, o Beco Dinh, etc. As famílias Trinh, Hoang, Le e Nguyen estavam entre os clãs mais numerosos de La Thon.
A vila de Phuc Thon também é conhecida como Hue Thon (Hoa Thon). No passado, Phuc Thon possuía muitos grandes arrozais cujos nomes ainda são usados hoje pelos moradores, como Dong Chum, Hoc Giac, Sau Chua, Bai Ca e Dong Lang. Comparada às vilas de La Thon e Tan Ngu, Phuc Thon tem um formato bastante singular: "O formato da vila lembra um barco, mais largo no meio, estreitando-se nas extremidades e mais alto na popa e na proa. A vila possui 12 ruas que a atravessam de frente para trás, dividindo-a em pequenos povoados como os compartimentos de um barco."
A vila de Tan Ngu está localizada no coração da antiga Ke Lo. Era conhecida como aldeia de Chan Lu, depois como Chan Ngu. Após a Revolução de Agosto, foi renomeada para Tan Ngu. Assim como Phuc Thon, Tan Ngu também possui muitos campos extensos, como Doc Dau, Con Thuyen e Dong Chong, formados pelos depósitos aluviais do rio Ma. E a antiga Ke Lo – atual Dinh Long – era uma área rural próspera, com campos férteis, vilarejos movimentados e muitas figuras históricas notáveis.
Historicamente, Định Long também é conhecida por sua tradição de excelência acadêmica, com muitas pessoas aprovadas nos exames imperiais. Notavelmente, no século XVI, dois irmãos da família An (Yên), An Đôn Phác e An Đôn Lễ, foram aprovados nos exames de doutorado. De acordo com a genealogia da família, o pai deles fugiu de Nghệ An durante um período de turbulência e foi acolhido por uma família em Phúc Thôn, que também lhe deu a filha em casamento. Quando os dois irmãos nasceram, adotaram um caractere do nome do distrito de Quân Yên (Yên-An) como sobrenome. “O irmão mais velho, An Don Phac, foi aprovado no exame de doutorado no ano de Tan Suu de 1541, o primeiro ano da era Quang Hoa do reinado de Mac Phuc Hai. Ele serviu como um oficial de alta patente, chegando ao cargo de Ministro, e recebeu o título de Marquês de Ninh Khe. O irmão mais novo, An Don Le, foi aprovado no exame de doutorado no ano de Nham Thin, o terceiro ano da era Dai Chinh (1532) do reinado de Mac Dang Dung. Ele serviu como um oficial de alta patente, chegando ao cargo de Ministro da Guerra, e recebeu o título de Marquês. Ele morreu aos 63 anos e recebeu o título de Duque de Khuong Quan da corte. Os túmulos dos dois irmãos ainda estão localizados na vila. Não é incomum que dois irmãos da mesma família sejam aprovados nos exames imperiais, mas o fato de ambos terem servido como oficiais de alta patente, chegando ao cargo de Ministro, é motivo de orgulho e honra não apenas para a família.”
Gerações de pessoas em Dinh Long, lutando para sobreviver, cultivaram continuamente suas vidas culturais e espirituais com a presença de estruturas culturais e religiosas como casas comunais, templos, santuários e pagodes. Em particular, cada aldeia possui sua própria casa comunal e o costume de venerar a divindade tutelar da aldeia. Infelizmente, por diversos motivos, algumas estruturas arquitetônicas em Dinh Long agora restam apenas como vestígios.
Entre as estruturas arquitetônicas remanescentes em Dinh Long, a casa comunal de La Thon se destaca por seu amplo e imponente porte. Composta por cinco vãos, apresenta uma estrutura de vigas e suportes sobrepostos e inúmeras esculturas em madeira requintadas. Apesar das diversas reformas, a casa comunal de La Thon ainda conserva grande parte de sua beleza original, servindo como um espaço sagrado e um ponto de referência na tranquila e bela paisagem rural.
O Sr. Le Van Lac, chefe da aldeia de La Thon, disse: "Na casa comunal de La Thon, dois grandes festivais acontecem anualmente. A cerimônia de comemoração da divindade tutelar da aldeia é realizada em 13 de novembro (calendário lunar), e o Festival Ky Phuc ocorre nos dias 12 e 13 de março (calendário lunar). No passado, o Festival Ky Phuc incluía não apenas rituais solenes, mas também apresentações de ópera tradicional. A casa comunal é particularmente notável por seu grande gongo, que ressoa por toda a região quando tocado, daí o ditado popular: 'O gongo da aldeia de La Thon / A cássia da aldeia de Ai'."
Na aldeia de Tan Ngu, costumava haver uma competição de culinária de arroz no décimo segundo dia do primeiro mês lunar. Os competidores tinham que cozinhar enquanto caminhavam, usando tochas. Quando o arroz estava quase cozido, eles tinham que usar folhas de bananeira para apoiar a panela. Quanto mais alto eles apoiassem a panela e mais uniformemente o arroz cozinhasse, maiores seriam as chances de vitória. Daí a canção folclórica: "Chieng games, Boc wrestling, Si puppetry / Ke Lo rice potting, Quan Lao rice competition."
Ao longo do tempo, a área de Ke Lo, às margens do rio Ma, hoje Dinh Long, passou por um desenvolvimento e transformação significativos. No entanto, em meio à vivacidade da vida moderna, a terra ancestral ainda preserva muitas características culturais tradicionais. Os imponentes portões das aldeias, a majestosa casa comunal, os costumes preservados... tudo se combina para criar a beleza da terra e do povo de Dinh Long.
Khanh Loc
(Este artigo faz referência e utiliza conteúdo do livro "História do Comitê do Partido da Comuna de Dinh Long").
Fonte: https://baothanhhoa.vn/dat-co-ke-lo-250394.htm
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