Para preservar o nome da aldeia para sempre.

Desde tempos antigos, a cidade natal de cada pessoa carrega o nome da vila ou comuna ao longo de sua vida. Não é apenas uma identificação, um endereço, uma caixa postal, mas também guarda o amor pela terra natal, o lugar onde nasceram e cresceram; o lugar para onde retornar depois de fugir da guerra, trabalhar longe de casa, ou mesmo quando, na velhice, já longe de casa, ainda voltam para a vila... para muitas pessoas, a vila é mais importante do que qualquer outra coisa em sua jornada de vida.

Nome da aldeia e origens culturais e religiosas

Para cada pessoa, a cidade natal representa um sentimento sagrado e profundo, onde se encontram todas as memórias, inclusive as da infância. O nome da vila ou comuna também é um lugar para preservar memórias históricas, cultura e identidade local, sendo o elo que une as pessoas à sua terra natal. Devido às mudanças nas circunstâncias históricas de cada período e regime, o aparato administrativo teve que ser reorganizado diversas vezes, fazendo com que muitas vilas, comunas, ruas e bairros perdessem seus nomes.

Casa comunal Duc Thang, cidade de Phan Thiet.

Muitas aldeias, vilas e bairros foram separados e fundidos diversas vezes, perdendo ou mudando seus nomes, mas muitas aldeias ainda conservam seus nomes antigos desde a época em que nossos ancestrais fundaram o país até os dias atuais. Aldeias antigas como Binh An, distrito de Tuy Phong; Xuan An, Xuan Hoi, Xuan Quang, Hoa Thuan... distrito de Bac Binh; Duc Thang, Duc Nghia, Lac Dao... Phan Thiet e muitas outras localidades na província. Dependendo da ocupação dos aldeões, a cultura e as crenças da aldeia têm suas próprias características. Quando as pessoas se especializam na agricultura ou se dedicam principalmente a ela, as crenças dessas aldeias frequentemente incluem casas comunitárias, pagodes e santuários associados a rituais apropriados.

Aldeias antigas (ou partes de aldeias) onde os moradores trabalham no mar frequentemente cultivam a crença no culto às baleias e possuem um sistema de mausoléus e templos com rituais relacionados a um período específico. Aldeias costeiras como Tuy Phong, Bac Binh, Phan Thiet, La Gi e, principalmente, as aldeias do distrito insular de Phu Quy, representam o ápice desse tipo de tradição.

O antigo povo Cham também possuía todo um sistema de nomes de aldeias que se preservou por séculos, claramente e coerentemente ligado à cultura e às crenças religiosas de cada aldeia. Por exemplo, as aldeias de Lac Tri (Palei Cawait), Tuy Tinh (Palei Plom), Binh Duc (Palei Gaok), Tinh My (Palei Canan)... eram antigas aldeias Cham com forte tradição brâmane.

Aldeias como Binh Minh (Palei Aia Maamih), Binh Thang (Palei Panat), Binh Hoa (Palei Dik), Canh Dien (Palei Cakak), Chau Hanh (Palei Caraih)... são antigas aldeias Cham da religião Bani. No passado, quando trabalhava nessas aldeias Cham, ouvia os mais velhos conversando entre si usando o nome antigo da aldeia em língua Cham, em vez do nome atual. Isso ainda acontece hoje, porque para eles, o nome antigo da aldeia é fácil de lembrar e de pronunciar em sua língua materna. Cada vez que o nome antigo da aldeia é mencionado, é como se vissem o pai, a mãe, os avós e as antigas festas reaparecerem.

Ao perguntar a alguns anciãos por que os nomes das aldeias são em vietnamita (Kinh) e quando foram criados, muitos não sabem ou não se lembram. Alguns acreditam que as aldeias Cham foram renomeadas ao mesmo tempo que os clãs, durante o período dos Senhores Nguyen, para facilitar o registro de terras, impostos, etc. No entanto, nos discursos fúnebres das autoridades de ambas as religiões, ao realizarem rituais, a maioria delas canta o nome antigo da aldeia, pois cantar o nome novo teme que as autoridades não o reconheçam e retornem. Para parte do povo Cham, o nome novo da aldeia tem valor quase exclusivo em documentos administrativos, escrituras de imóveis ou endereços postais .

Casa comunal Xuan An, cidade de Cho Lau, distrito de Bac Binh.

Não perca o nome da sua aldeia após a fusão.

Atualmente, o Comitê Popular Provincial possui um Plano Diretor para a organização das unidades administrativas nos níveis distrital e comunal para o período de 2023 a 2025, com uma visão para 2030. A política prevê a fusão de unidades administrativas em alguns distritos, como Bac Binh, Ham Thuan Bac, Ham Tan e a cidade de Phan Thiet, além da cidade de La Gi. Em termos socioeconômicos , a fusão significa a abertura de novas áreas de desenvolvimento, adequadas às necessidades práticas da província e de cada localidade. A fusão em algumas localidades está gradualmente ganhando consenso entre a população, embora ainda existam nomes que estão prestes a voltar à memória quando se trata de fundir vilas e bairros e nomear novas vilas e bairros.

Do ponto de vista cultural, a reorganização das unidades administrativas é uma política importante da província para modernizar a estrutura. No entanto, nomear vilas, aldeias, ruas e bairros não é uma tarefa simples, pois os nomes familiares estão enraizados na mente das pessoas desde o nascimento, e não apenas os nomes administrativos. Em muitos lugares, após fusões, surgiram nomes novos, rígidos, forçados e desconhecidos, causando confusão e até frustração. Isso porque, na essência do campo, estão gerações de tradições culturais cristalizadas nos nomes das terras e vilas; costumes, hábitos, comportamentos, psicologia e crenças religiosas são únicos para o povo de cada localidade. É difícil aceitar um novo nome que não esteja conectado à cultura e às crenças das antigas vilas, difundidas por muitas gerações.

Sobre a fusão e mudança de nome ocorrida há 250 anos, o Sr. Le Quy Don escreveu no livro Phu Bien Tap Luc, de 1776, que quando o Senhor Nguyen recrutou pessoas para a equipe de Bac Hai, além de moradores da comuna de An Vinh, na ilha de Cu Lao Re, ele também incluiu pessoas da vila de Tu Chinh, no governo de Binh Thuan, ou da comuna de Canh Duong ( Quang Binh ). Atualmente, os dois locais mencionados ainda mantêm os nomes originais de vila e comuna. Já o nome da vila de Tu Chinh, em Binh Thuan, não foi encontrado em registros de campo, documentos ou registros.

Em um artigo do jornalista Phan Khoi, publicado no jornal Than Chung, de Saigon, edição 94 (12 e 13 de maio de 1929), foi relatado que: Uma aldeia Cham chamada Cang Rang, perto do mar (distrito de Tuy Phong), era especializada em pesca, mas essa profissão agora está nas mãos dos anamitas. Assim, se contarmos do ano de Phan Khoi até 1929, na realidade, passaram-se apenas 95 anos, mas uma aldeia Cham inteira, que pescava há gerações, perdeu seu nome, localização e profissão. Graças ao artigo, sabemos que esta é a última aldeia Cham a praticar a pesca em Binh Thuan e no Vietnã.

Em resumo, o nome da antiga aldeia carrega a marca da história por gerações, é o orgulho de todos os que nasceram e cresceram ali, é a ligação entre o presente e o passado. Um novo nome deve ter um significado profundo, ser motivo de orgulho para o povo, ter a capacidade de conectar emoções, preservar as tradições dos ancestrais, inspirar a comunidade, para as gerações de hoje e do futuro.

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