Para manter o nome da vila para sempre

Desde os tempos antigos, a cidade natal onde cada pessoa nasceu carrega o nome da vila ou comuna ao longo de sua vida. Não é apenas uma identificação, um endereço, uma caixa de correio, mas também contém o amor pela terra natal, o lugar onde nasceram e cresceram; o lugar para onde retornar depois de fugir da guerra, de trabalhar longe, ou mesmo quando estão longe de casa e na velhice, ainda retornam à vila... para muitas pessoas, a vila é mais importante do que qualquer outra coisa em sua jornada de vida.

Nome da vila e origens culturais e religiosas

Em cada pessoa, a cidade natal é um sentimento sagrado e profundo, onde se encontram todas as memórias e recordações da infância. O nome da vila ou comuna também é um lugar para preservar memórias históricas, cultura, identidade local e é o vínculo que conecta as pessoas à sua terra natal. Devido às mudanças nas circunstâncias históricas de cada período e regime, o aparato administrativo teve que ser reorganizado inúmeras vezes, fazendo com que muitas vilas, comunas, ruas e bairros perdessem seus nomes.

Casa comunal Duc Thang, cidade de Phan Thiet.

Muitas aldeias, cidades e distritos foram separados e fundidos inúmeras vezes, perdendo ou mudando seus nomes, mas muitas aldeias ainda mantêm seus antigos nomes desde a época em que nossos ancestrais fundaram o país até hoje. Vilas antigas como Binh An, distrito de Tuy Phong; Xuan An, Xuan Hoi, Xuan Quang, Hoa Thuan... distrito de Bac Binh; Duc Thang, Duc Nghia, Lac Dao... Phan Thiet e muitas outras localidades da província. Dependendo da ocupação dos moradores, a cultura e as crenças da aldeia têm características próprias. Quando as pessoas se especializam na agricultura ou se dedicam principalmente à agricultura, as crenças dessas aldeias geralmente incluem casas comunais, pagodes e santuários associados a rituais apropriados.

Vilas antigas (ou partes de vilas) onde os moradores trabalham no mar frequentemente têm a crença de adorar baleias e um sistema de mausoléus e templos com rituais relacionados vinculados a um período específico. Vilas costeiras de Tuy Phong, Bac Binh, Phan Thiet, La Gi e as mais profundas desse tipo são as vilas no distrito da ilha de Phu Quy.

O antigo povo Cham também possuía todo um sistema de nomes de aldeias que foi preservado por séculos, clara e coerentemente vinculado à cultura e às crenças religiosas da aldeia. Por exemplo, as aldeias de Lac Tri (Palei Cawait), Tuy Tinh (Palei Plom), Binh Duc (Palei Gaok), Tinh My (Palei Canan)... eram antigas aldeias Cham com bramanismo.

Vilas como: Binh Minh (Palei Aia Maamih), Binh Thang (Palei Panat), Binh Hoa (Palei Dik), Canh Dien (Palei Cakak), Chau Hanh (Palei Caraih)... são antigas vilas Cham com a religião Bani. No passado, quando trabalhava em vilas Cham, ouvia os idosos conversando entre si usando o antigo nome da vila em língua Cham, em vez do novo nome. A situação continua a mesma hoje, pois para eles, o antigo nome da vila é fácil de lembrar e de pronunciar em sua língua materna. Cada vez que o antigo nome da vila é mencionado, é como ver o pai, a mãe, os avós e os antigos festivais se repetirem.

Ao perguntar a alguns anciãos por que os nomes das aldeias estão em vietnamita (Kinh) e quando foram criados, muitas pessoas não sabem ou não se lembram. Alguns acreditam que as aldeias Cham foram renomeadas ao mesmo tempo que os clãs, durante a época dos Lordes Nguyen, para facilitar o registro de terras, impostos, etc. No entanto, nas orações fúnebres dos dignitários de ambas as religiões, ao realizarem rituais, a maioria deles entoa o antigo nome da aldeia, pois entoar o novo nome da aldeia é temeroso de que os dignitários não saibam e retornem. Para uma parte do povo Cham, o novo nome da aldeia tem valor quase apenas em documentos administrativos, documentos imobiliários ou endereços postais .

palácio-1.jpg — Casa comunal Xuan An, cidade de Cho Lau, distrito de Bac Binh.

Não perca o nome da sua aldeia após a fusão

Atualmente, o Comitê Popular Provincial possui um Plano Diretor para o arranjo das unidades administrativas nos níveis distrital e municipal para o período de 2023 a 2025, com uma visão para 2030. A política é fundir unidades administrativas em alguns distritos, como Bac Binh, Ham Thuan Bac, Ham Tan e Phan Thiet City, La Gi Town. Em termos socioeconômicos , a fusão significa abrir novos espaços de desenvolvimento, adequados às necessidades práticas da província e de cada localidade. A fusão em algumas localidades está gradualmente ganhando consenso entre a população, embora ainda existam nomes que estão prestes a retornar à memória ao fundir vilas e bairros e nomear novas vilas e bairros.

Do ponto de vista cultural, a reorganização das unidades administrativas é uma política importante da província para simplificar o aparato. No entanto, nomear vilas, aldeias, ruas e bairros não é um problema simples; porque nomes familiares estão arraigados na mente das pessoas desde o nascimento, não apenas nomes administrativos. Houve muitos lugares onde, após a fusão, nomes novos, rígidos, forçados e desconhecidos foram criados, fazendo com que as pessoas se sentissem confusas e até frustradas. Porque na conotação do campo, há gerações de tradições culturais cristalizadas nos nomes de terras e vilas; costumes, hábitos, comportamentos, psicologia e crenças religiosas únicos para o povo de cada localidade. É difícil aceitar um novo nome que não esteja conectado à cultura e às crenças das antigas vilas de muitas gerações.

Também sobre a fusão e mudança de nome, escrita há 250 anos pelo Sr. Le Quy Don no livro "Phu Bien Tap Luc" em 1776, quando Lord Nguyen recrutou pessoas para a equipe de Bac Hai, além de pessoas da comuna de An Vinh, na ilha de Cu Lao Re, ele levou apenas pessoas da vila de Tu Chinh, do governo de Binh Thuan ou da comuna de Canh Duong ( Quang Binh ). Atualmente, os dois locais acima ainda mantêm os nomes originais da vila e da comuna. Quanto à vila de Tu Chinh (Tu Chinh) em Binh Thuan, o nome da vila não pode ser encontrado em campo ou em documentos e papéis.

Em um artigo do jornalista Phan Khoi publicado no jornal Than Chung, Saigon, edição 94 (12 e 13 de maio de 1929), foi dito que: Uma aldeia Cham chamada Cang Rang, perto do mar (distrito de Tuy Phong), especializou-se em pesca, mas essa profissão está agora nas mãos dos Annameses. Assim, se contarmos de Phan Khoi até 1929, na realidade, passaram-se apenas 95 anos, mas uma aldeia Cham inteira, que pescava há gerações, perdeu seu nome, localização e profissão. Graças ao artigo, sabemos que esta é a última aldeia Cham que pesca em Binh Thuan e no Vietnã.

Em suma, o nome da antiga vila carrega a marca da história de gerações, é o orgulho de todos os que ali nasceram e cresceram, é a conexão entre o presente e o passado. Um novo nome deve ter um significado profundo, ser o orgulho do povo, ter a capacidade de conectar emoções, preservar as tradições dos ancestrais e inspirar a comunidade, para as gerações atuais e futuras.

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