O festival singular de trazer o Rei Hung de volta para casa para celebrar o Tet.

Procissão da Deusa da aldeia de Vi - aldeia de Treo

As pessoas competiam entre si para trazer o Rei de volta para casa para celebrar o Tet.

As aldeias de Trẹo, na comuna de Hy Cương, e Vi, na comuna de Chu Hóa (ambas na cidade de Việt Trì), situadas no sopé da montanha central Nghĩa Lĩnh, construíram em conjunto o Templo Hùng, inicialmente como um pequeno santuário. O festival da aldeia de He (antigo nome das duas aldeias, Vi e Trẹo) apresenta uma procissão única do Rei Hùng para celebrar o Ano Novo Lunar.

Conta a lenda que, em um dia no final do ano, o 18º Rei Hung subiu a montanha Nghia Linh e emitiu um decreto: “A fortuna da dinastia Hung chegou ao fim. Não tenho um filho para me suceder, apenas duas filhas, ambas casadas e vivendo longe. Estou profundamente triste e, além disso, uma calamidade nacional me atingiu. O Senhor Thuc está arrogante dia e noite, tramando para tomar meu reino. Ele já atacou a região de Co Loa. Recentemente, também atacou as regiões de Bo Sao e Huong Cham, não muito longe da capital. Estou muito preocupado e confiei ao meu genro, Tan Vien Son (Nguyen Tuan), a missão de permanecer e proteger a capital.”

Fomos a Nghia Linh, um lugar onde nossos ancestrais deixaram vestígios da história, sabendo que era um local estrategicamente importante, mas seguro, onde poderíamos estabelecer uma base."

O decreto imperial foi emitido perto do final do ano.

Ao saberem da notícia, os moradores de ambas as aldeias vieram simultaneamente prestar suas homenagens, querendo convidar o Rei para celebrar o Ano Novo em suas aldeias. O Rei perguntou de onde eles eram, e um grupo respondeu:

- Moramos em Song Thao.

"O outro lado é aqui, nós vivemos às margens do rio Lo", disse o rei.

Agradeço a todos, mas estou sozinho e não posso ir aos dois lados. Ir para um lado desagradaria o outro. Portanto, declaro que à meia-noite de hoje, qualquer que seja o lado em que eu ouvir o canto dos galos e o latido dos cães mais perto, irei para esse lado para celebrar o Ano Novo.

Os moradores de ambas as aldeias se despediram e partiram. Naquela mesma noite, os aldeões da aldeia de He, às margens do rio Thao, rapidamente juntaram bambu e folhas para montar acampamento ao pé da montanha, levando consigo alguns jovens com armas rudimentares para autodefesa, alguns galos fortes e alguns cães. À meia-noite, provocaram os cães para que os mordessem e fizeram cócegas no pescoço dos galos para que cantassem em uníssono.

Pela manhã, o rei enviou alguém para perguntar onde ficava aquele lugar. O povo respondeu:

- Somos moradores da vila de He Song Thao.

Os chefes tribais relataram tudo ao rei. O rei disse:

— Então vamos voltar para a vila de He, às margens do rio Thao, para celebrar o Tet com o povo e cumprir nossa promessa.

A procissão começou com os oficiais militares montados em cavalos vermelhos à frente, seguidos pelos oficiais civis em cavalos brancos. O rei cavalgava um elefante preto no meio. Ao chegarem à procissão real, viram uma multidão reunida, com bandeiras e estandartes tremulando por toda parte. De repente, um vento forte surgiu, mudando a direção das bandeiras e estandartes. Vendo isso, os aldeões se reuniram ao redor, deram as mãos e convidaram o rei a desmontar do elefante e subir em uma liteira para que o povo pudesse carregá-lo de volta à aldeia. A partir de então, aquele lugar passou a ser chamado de Colina da Procissão Real. Quando o rei entrou na casa, os aldeões penduraram uma cama alta para ele se sentar (chamada de "cama de cabaça"), enquanto os oficiais se sentavam de cada lado. Aquele dia era o 25º dia do décimo segundo mês lunar.

Vendo que já era meio-dia, o sol estava prestes a se pôr e nada havia sido cozido ainda, pois os açougueiros estavam tão animados para ver os aldeões receberem o rei que se esqueceram de preparar a comida, os anciãos e oficiais discutiram o assunto:

— Já passou do meio-dia, abater vacas e porcos levaria muito tempo. Vamos abater rapidamente algumas galinhas para preparar uma refeição para o rei. O arroz glutinoso já foi deixado de molho, vamos cozinhá-lo no vapor.

Então, naquela refeição, o rei e os representantes dos aldeões beberam vinho e comeram arroz glutinoso com frango. Enquanto comiam, os aldeões explicaram seus motivos ao rei. O rei disse: "Vai demorar muito até que eu volte aqui para celebrar o Tet com o povo. Esta refeição é suficiente; não há necessidade de preparar um banquete tão grandioso. Durante este Tet, o povo deve tentar dominar as canções folclóricas Xoan e Dum, jogos divertidos e várias artes para entretenimento; e direi à minha filha para vir aqui celebrar o Tet comigo para que ela não fique sozinha."

No 26º dia do Ano Novo Lunar, o trabalho havia se acalmado e os aldeões discutiam o abate de um porco para um banquete, o preparo de sopa doce, o consumo de bananas, laranjas e cana-de-açúcar torrada; após a refeição, bebiam chá de cinco sabores. Continuaram a se alimentar dessa maneira até o 30º dia do Ano Novo Lunar. Na noite do dia 30, chegou a notícia de que a princesa havia chegado, mas, por algum motivo, a princesa Ngoc Hoa havia se perdido na floresta na noite anterior, e os soldados tiveram que procurá-la por muito tempo até encontrá-la. A princesa estava aterrorizada e assustada na floresta densa à noite e, de repente, ficou sem palavras.

Ao saber da notícia, o rei ordenou imediatamente: "Todos, encontrem depressa uma ferramenta quebrada, como um arado quebrado, uma enxada cega, uma faca lascada ou uma foice, tragam-na para onde a princesa está descansando e cantem e dancem animadamente, criando uma cena de alegria." Os aldeões obedeceram. Como resultado, a princesa foi se recuperando aos poucos. Ao ver os aldeões cantando e dançando com entusiasmo, a princesa riu e conversou alegremente como de costume. Os aldeões aclamaram a princesa, dando-lhe as boas-vindas de volta à aldeia para celebrar o Ano Novo com seu pai, o rei.

Realizar atos para agradar ao Rei.

Na noite do dia 30 do Tet (véspera do Ano Novo Lunar), por volta da meia-noite, os aldeões prepararam um banquete com frango, arroz glutinoso, sopa doce e bananas para oferecer ao rei (chamado de Véspera do Ano Novo de boas-vindas à primavera). No segundo dia do Tet, eles abateram um porco. O rei ordenou que parte da carne fosse misturada com feijão-mungo para fazer o recheio dos bolos, e o povo seguiu suas instruções, daí o nome "carne de porco fermentada". No quarto dia do Tet, bem cedo pela manhã, os aldeões selecionaram alguns jovens para se reunirem no campo de amoreiras, tirando as camisas para correr e pegar a bandeira. Quando tiraram as camisas, todos tremeram de frio. O rei disse: "Vocês devem se reunir e lutar para se aquecerem". Assim que o rei terminou de falar, os aldeões formaram equipes de jovens fortes, alinharam-se horizontalmente e, quando o sinal foi dado, todos correram para onde a bandeira estava hasteada. Quem cruzasse a linha de chegada primeiro, e cuja equipe tivesse alguém que roubasse a bandeira, vencia a corrida (campeonato), daí o nome "correr contra o inimigo".

Em seguida, toda a aldeia acorreu à casa do anfitrião. A pessoa escolhida pelos aldeões para servir no ritual traz dois porcos pretos e os solta em um espaço aberto perto dos arrozais da aldeia. Os aldeões os cercam, tocando gongos e tambores para entreter e cansar os porcos, impedindo-os de fugir (isso se chama o costume de cercar os porcos). Em seguida, levam os porcos de volta para apresentá-los ao Rei e pedir permissão para abatê-los (isso se chama o ritual do abate ) .

Na noite do quinto dia do Ano Novo Lunar, os aldeões trouxeram arroz, cana-de-açúcar e arroz glutinoso para mostrar ao rei que tiveram uma colheita farta naquele ano. Em seguida, embrulharam o arroz glutinoso em folhas e o amarraram firmemente (chamado "cua"). Amarraram o arroz em feixes para presentear o rei na noite do sexto dia do Ano Novo Lunar como demonstração de alegria (também chamado "trinh tro"). Na noite do sexto dia do Ano Novo Lunar, os aldeões selecionaram vários galos grandes e gordos para presentear o rei, gabando-se de como os haviam criado bem, e então pediram permissão para abatê-los (chamado "su ga"). Também cozinharam arroz glutinoso e sopa doce, e colocaram bananas em uma bandeja para oferecer ao rei. Após comerem e beberem, os jovens da aldeia carregavam os feixes de arroz e cana-de-açúcar nos ombros, organizavam-nos em fileiras, corriam de um lado para o outro, gritando e comemorando, acompanhados por gongos e tambores para criar uma atmosfera alegre, e então os davam aos elefantes e cavalos do rei.

No sétimo dia do Ano Novo Lunar, os aldeões celebraram o Ano Novo novamente. Ao meio-dia, levaram bandeiras, estandartes e incenso para a casa comunal e ficaram de guarda com incenso e velas. O sacerdote principal orava em segredo, esperando que o vento leste virasse as bandeiras em direção à aldeia antes de se preparar para escoltar o Rei até Nghia Linh. Os aldeões, por um lado, designavam pessoas para preparar o banquete sacrificial e, por outro, esperavam até o anoitecer para que os jovens da aldeia trouxessem suas ferramentas agrícolas e corressem, gritando e comemorando como no dia anterior. A diferença era que, naquele dia, durante as festividades, os jovens faziam movimentos sugestivos, esbarravam uns nos outros e riam de coração. Depois, todos corriam para pegar as ferramentas e levá-las para casa como uma bênção (daí o nome "tung ri game").

No dia seguinte, o oitavo dia do Ano Novo Lunar, o Rei retornou à capital. Os aldeões se despediram dele, abatendo galinhas e preparando arroz glutinoso para oferecer ao Rei, além de queimar elefantes e cavalos de papel (chamado de "festa de despedida ").

De acordo com textos antigos e relatos de anciãos da aldeia, os rituais de trazer o rei para casa para as celebrações do Tet (Ano Novo Lunar) ainda eram realizados pelos aldeões durante os festivais anuais. Devido a eventos históricos, o festival de trazer o rei para casa para o Tet se perdeu por muito tempo.

Em 2011, as autoridades locais e a população organizaram a restauração do festival, deixando uma impressão positiva nos moradores da região sobre um ritual e festival tradicional únicos dos descendentes dos Reis Hung. Até hoje, o festival de trazer os Reis Hung de volta à aldeia para celebrar o Tet permanece uma atividade cultural singular na tradição de culto aos Reis Hung no Vietnã.

VAN THANH

Fonte: https://baohaiduong.vn/doc-dao-le-hoi-ruoc-vua-hung-ve-an-tet-408525.html