O fluxo da cultura no âmago do tempo.

A província de Thai Nguyen teve recentemente mais dois itens de patrimônio cultural adicionados à Lista Nacional do Patrimônio Cultural Imaterial pelo Ministério da Cultura, Esportes e Turismo: o Festival da Colheita do povo Lo Gang Dao e a arte folclórica do canto Sli do povo Phan Slinh Nung. Isso fornece uma base para a preservação e promoção do valor do patrimônio cultural tradicional na província, aumentando a conscientização e a responsabilidade de todos os níveis e setores na preservação e promoção do valor do patrimônio cultural.

A parte ritualística do Festival da Colheita do povo Lo Gang Dao.

O Festival da Colheita é uma festa tradicional, um costume social e uma crença do povo Dao Lo Gang, que vive nas comunas de Dan Tien, Vo Nhai, Than Sa e Nghinh Tuong, na província de Thai Nguyen .

Este é um dos rituais únicos que foram transmitidos através das gerações na comunidade Dao Lo Gang, exemplificado por sua arte escultural, artes cênicas e espaço cerimonial imbuído de significado espiritual.

A Cerimônia de Oração da Colheita, transmitida de geração em geração na comunidade, integra os valores culturais e artísticos singulares do povo Dao Lo Gang. Uma vez por ano, o povo Dao Lo Gang realiza um festival para orar por uma boa colheita. A data do festival é determinada pelo xamã e geralmente é escolhida para a primavera.

Para se prepararem para o festival, o povo Dao prepara bastante vinho e carne, limpa suas casas minuciosamente e exibe belos objetos para receber os convidados com carinho.

O Sr. Ban Phuc Hien, chefe do povoado de Na Ba, comuna de Dan Tien, disse: O povoado tem 76 famílias, 100% das quais são do povo Dao. De acordo com a tradição de organizar o Festival da Colheita, cada família contribui com um galo, 1,5 litro de vinho, 250.000 VND, 5 folhas de papel, 5 tigelas de arroz branco e 2 tigelas de arroz glutinoso.

Ao mesmo tempo, cada família traz um saco de arroz ou milho para oferecer durante o festival, na esperança de que os deuses abençoem o povo com uma colheita abundante, casas cheias de arroz e milho, e uma pecuária e produção agrícola prósperas.

Todos os presentes no festival contribuíram com tarefas específicas, com cada família representando uma ou duas pessoas. Homens jovens e fortes foram designados para abater porcos e galinhas, enquanto as mulheres participavam do preparo das oferendas. Os anciãos recém-nomeados e os homens de meia-idade imprimiam dinheiro e efígies de papel, construíam pontes e penduravam pergaminhos, enquanto outros jovens plantavam árvores e criavam florestas artificiais. Sem que lhes fosse dito, todos demonstraram um forte senso de responsabilidade para garantir que os preparativos para a cerimônia fossem completos.

O Festival da Colheita do povo Dao Lo Gang está intimamente ligado às suas práticas agrícolas . Baseado na crença animista de que todas as coisas possuem espíritos, as pessoas oram à divindade correspondente para obterem o que desejam. Portanto, a agricultura e a silvicultura requerem rituais para venerar o Deus da Agricultura e o Deus da Floresta. As oferendas e o propósito do festival são convidar divindades do céu e da terra, incluindo deuses dos rios, deuses dos córregos, deuses das montanhas e deuses das florestas, para testemunharem a cerimônia de agradecimento do povo.

De lá, os deuses "ouviram" as preces do povo e invocaram nuvens para trazer chuva, vento e sol, fornecendo água fresca para a vida. Esses elementos humanistas se expressam por meio das orações, encantamentos e canções dos xamãs, executadas durante o festival.

O caráter único se expressa não apenas nas apresentações e letras dos cantos Pả Dung no festival, mas também nas danças realizadas pelos xamãs e pelos moradores da aldeia. Através desses movimentos, o ciclo da vida humana, do nascimento à idade adulta e à velhice, é retratado de forma simbólica e profunda.

Juntamente com o Festival da Colheita do povo Dao Lo Gang, o canto Sli do povo Nung Phan Slinh é um tipo de arte folclórica performática, difundida nas comunas de Van Han, Van Lang, Quang Son e Dong Hy, na província de Thai Nguyen.

Sli é uma arte de canto única, de chamada e resposta, do povo Nung. Na língua Nung, o canto Sli é chamado de "Và Sli" ou "Pây và Sli", e alguns o denominam "Đi bạn" ou "Hát Ví". O Sli consiste em poemas e versos de comprimentos variados, geralmente apresentados na forma de sete palavras em oito linhas ou sete palavras em quatro linhas.

Sli nasceu durante a vida profissional e as lutas para transformar a natureza e a sociedade, com o objetivo de refletir de forma verdadeira e vívida a vida profissional e as atividades diárias do povo Nung Phan Slinh, expressando seus pensamentos, sentimentos e aspirações, e exaltando o amor, os casais, a beleza da natureza, a terra natal e as aldeias.

O canto Sli deve ser feito em pares, o que significa que os cantores, homem e mulher, sempre se apresentam juntos como um casal. O Sli é cantado em muitas ocasiões: festivais, dias de mercado, casamentos, festas de inauguração de casas, quando visitantes chegam à aldeia ou a outras aldeias, e durante a cerimônia Hét khoăn (celebração de aniversário)... Hoje, o Sli tornou-se parte indispensável da vida do povo Nùng Phàn Slình.

Anteriormente, em 2023, como parte do Projeto 6 sobre "Preservação e promoção dos valiosos valores culturais tradicionais das minorias étnicas associados ao desenvolvimento do turismo ", o Museu das Culturas Étnicas Vietnamitas colaborou com as autoridades locais para construir um modelo de preservação e promoção das canções folclóricas Sli do grupo étnico Nung na comuna de Hoa Binh (atual comuna de Van Lang).

Ensinar o estilo de performance tradicional das melodias Sli do grupo étnico Nung.

Até o momento, a província de Thai Nguyen possui 45 itens de patrimônio cultural imaterial incluídos na Lista Nacional do Patrimônio Cultural Imaterial. Notavelmente, a província possui um item de patrimônio cultural imaterial incluído na Lista Representativa do Patrimônio Cultural Imaterial da Humanidade.

Esse reconhecimento serve de motivação para que cada localidade continue preservando, explorando e promovendo efetivamente o valor do patrimônio, ajudando assim a difundi-lo amplamente e contribuindo para enriquecer e tornar mais singular o fluxo cultural tradicional da região produtora de chá.

Fonte: https://baothainguyen.vn/van-hoa/202507/dong-chay-van-hoa-giua-long-thoi-gian-2eb0d1d/