Conheça os artesãos que preservam os instrumentos musicais tradicionais do povo Gie Trieng.

Aos 80 anos, o artesão meritório A Vẽ (da aldeia de Đăk Răng, comuna de Dục Nông, província de Quảng Ngãi) continua a criar e a dar nova vida a instrumentos musicais tradicionais com diligência.

Báo Sài Gòn Giải phóng•03/01/2026

Durante a "Semana do Patrimônio Cultural de Quang Ngai ", realizada no Museu Provincial de Quang Ngai, pela primeira vez, o artesão meritório e ancião da aldeia, A Ve, deixou as montanhas e florestas da comuna de Duc Nong, trazendo os sons das montanhas para a região costeira para apresentar e transmitir a arte tradicional do grupo étnico Gie Trieng.

Juntamente com muitos outros artesãos da aldeia, o ancião A Vẽ integra os sons dos instrumentos de corda e flautas da montanha e da floresta ao ritmo da vida costeira, criando uma paisagem sonora vibrante e cativante, que contribui para promover e difundir a identidade cultural do povo Giẻ Triêng entre os habitantes locais e os turistas.

O ancião A Vẽ compartilhou: “Após a fusão da província, tive mais oportunidades de viajar para mais lugares, aprender sobre mais regiões, conhecer mais artesãos em outras localidades e, juntos, contribuir para difundir a cultura do povo Giẻ Triêng de forma mais ampla.”

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Artesãos executam a canção "Tanh bray" (tecelagem) no Museu Provincial de Quang Ngai. Foto: NGUYEN TRANG

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O renomado artesão e ancião da aldeia, A Vẽ, utiliza o instrumento Đoar em sua apresentação. Foto: NGUYỄN TRANG

Aos 80 anos, o velho A Vẽ ainda se apresenta com entusiasmo em instrumentos musicais que ele mesmo fabricou, incluindo 15 tipos diferentes, como: Tà lu, Đoar, Pin, Ring, Tà lêh, Oong Eng Nhâm, Pin Pui…

Ao apresentar vários instrumentos musicais tradicionais, o velho A Vẽ usou meticulosamente uma pequena haste de ferro pontiaguda para fazer furos no caule de bambu, sua manipulação habilidosa demonstrando um profundo conhecimento da arte.

Segundo o ancião A Vẽ, a seleção da matéria-prima é crucial para que um tubo de bambu ou cana se torne um instrumento musical padrão. “O povo Giẻ Triêng escolhe apenas bambu ou cana com 1 a 3 anos de idade. O bambu muito jovem murcha facilmente, estraga rapidamente e produz um som abafado e menos ressonante; enquanto o bambu com a idade adequada produz um som claro e nítido, com um tubo moderadamente oco, criando sons que lembram a água corrente e o farfalhar do vento nas montanhas”, explicou o ancião A Vẽ.

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O distinto artesão A Vẽ segura o instrumento musical Tà lil, de sua criação. Foto: NGUYỄN TRANG

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O renomado artesão A Vẽ apresenta diversos instrumentos musicais aos visitantes. Foto: NGUYỄN TRANG

Em seguida, o bambu é seco naturalmente ao ar livre por cerca de 5 a 6 meses, em local sombreado para evitar a incidência direta da luz solar e prevenir rachaduras ou deformações. Depois, é seco novamente em um suporte de cozinha e defumado por cerca de um ano. Esse processo garante uma secagem uniforme, durabilidade, reduz a infestação por insetos e mantém um som estável e duradouro. Com esse processo de fabricação elaborado e meticuloso, que envolve muitas etapas, cada instrumento de bambu pode durar de 3 a 4 anos.

O ancião A Vẽ relatou que os instrumentos musicais do povo Giẻ Triêng existem há muito tempo, sendo transmitidos por muitas gerações. Mais tarde, o próprio ancião A Vẽ fez experiências e criou instrumentos tradicionais Giẻ Triêng adicionais. "Por exemplo, o antigo instrumento Tà lu tinha apenas 3 orifícios, mas depois adicionei o Tà il com 6 orifícios para criar um som mais rico", compartilhou o ancião A Vẽ enquanto trabalhava.

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O Élder A Vẽ demonstra como tocar o instrumento Đoar. Foto de : NGUYỄN TRANG

Antigamente, o povo Gie Trieng vivia na floresta, cultivando os campos e construindo cabanas para passar vários dias. Nos intervalos do trabalho, eles fabricavam instrumentos musicais com bambu e juncos facilmente encontrados para se entreterem e aliviarem o cansaço. Gradualmente, esses instrumentos os acompanharam até suas casas, tornando-se parte indispensável do seu cotidiano, desde encontros ao redor da fogueira até festivais da aldeia.

Acompanhada pelo som melodioso do alaúde Đoar tocado pelo ancião A Vẽ, a Sra. Y Loan (da aldeia de Đăk Răng, comuna de Dục Nông) cantou suavemente a canção "Tanh bray", que significa "tecer tecido". A letra lenta e comovente contava a história de uma irmã mais velha que gentilmente ensinava sua irmã mais nova a tecer tecido, contribuindo para uma vida próspera...

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A música é um elo que une a comunidade Gie Trieng. Foto: NGUYEN TRANG

Como uma das minorias étnicas que vivem há muito tempo na região oeste da província de Quang Ngai, o povo Gie Trieng preservou muitas características culturais únicas. Entre elas, a música folclórica não é apenas uma fonte de entretenimento, mas também um elo que une a comunidade, refletindo a vida, a alma e a criatividade singela do povo ao longo das gerações.

NGUYEN TRANG

Fonte: https://www.sggp.org.vn/gap-go-nghe-nhan-giu-gin-nhac-cu-truyen-thong-gie-trieng-post831612.html