La Son Phu Tu Nguyen Thiep com a pessoa famosa Nguyen Tien Dien

La Son Phu Tu Nguyen Thiep (1723 - 1804, comuna de Kim Song Truong, Can Loc, Ha Tinh ) foi aluno de Xuan Quan Cong Nguyen Nghiem (1708 - 1775), mas era cunhado de Toan Quan Cong Nguyen Khan (1734 - 1786).

Xuan Quan Cong Nguyen Nghiem e Toan Quan Cong Nguyen Khan foram duas figuras influentes na história vietnamita durante o período de Le Trung Hung. Embora tivessem uma relação próxima, La Son Phu Tu Nguyen Thiep tinha um estilo de vida, comportamento e reação à época diferentes.

Igreja Nguyen Nghiem em Tien Dien (Nghi Xuan - Ha Tinh). Foto: documento.

1. Em primeiro lugar, para Xuan Quan Cong Nguyen Nghiem, Nguyen Thiep foi seu aluno. A pessoa que enviou Nguyen Thiep para ser aluno de Hoang Giap Nguyen Nghiem foi o Doutor Nguyen Hanh (1701 -?). Nguyen Thiep não foi apenas aluno de Nguyen Nghiem, mas também cunhado de Nguyen Khan - o filho mais velho de Hoang Giap Nguyen Nghiem. O nome da esposa de Nguyen Thiep era Nghi, o nome da esposa de Nguyen Khan era Ve, ambas eram filhas do tailandês Boc Tu Khanh Dang Thai Bang, da comuna de Uy Vien, distrito de Nghi Xuan.

Embora fosse aluno, Nguyen Thiep jamais pediu ao seu "mestre" para se tornar seu primeiro-ministro. Várias vezes, Nguyen Nghiem considerou e recomendou Nguyen Thiep para um cargo oficial, mas ele hesitou e recusou. Foi somente em 1756, aos 33 anos, que Nguyen Thiep concordou em aceitar o cargo de instrutor de Anh Do.

O professor Hoang Xuan Han disse: "Analisando a árvore genealógica da família Nguyen Tien Dien, vemos que no ano anterior (At Hoi, 1755), Nguyen Nghiem retornou para ser vice-governador de Nghe An . Talvez essa nomeação tenha ocorrido por mérito próprio." No entanto, no artigo "Hanh Am Ky", Nguyen Thiep afirmou claramente: "No ano de Binh Ty (1756), por ser idoso e ter sido aprovado no exame, fui nomeado instrutor de Anh Do."

A estátua de bronze de La Son Phu Tu Nguyen Thiep demonstra a majestade de um professor talentoso (foto tirada no Templo La Son Phu Tu Nguyen Thiep, na vila de Luy, comuna de Kim Song Truong, distrito de Can Loc - Ha Tinh).

Então, mesmo quando chegou a hora de prestar o exame real, Nguyen Thiep não se interessou: “No ano de Canh Hung Quy Hoi, aos 21 anos, ele passou no exame Huong. Toda primavera, eles discutiam sem parar. O Primeiro Ministro da Esquerda (referindo-se a Nguyen Nghiem) ficava dizendo para ele: “O incensário ainda está lá. Por que você não me escuta?” Ele respondia: “Porque não tenho coração para a pedra.”

Em 1766, quando Nguyen Thiep foi a Bac Ha, visitou a casa de Nguyen Nghiem. Ao ver as duas grandes palavras "Phu Duc" na residência do Primeiro-Ministro, escreveu o seguinte poema:

Riqueza, riqueza, riqueza, dinheiro, arroz, tesouros e propriedades de um grupo de pessoas, embora sejam uma das cinco bênçãos, ainda são um depósito de ressentimento; não peça, não faça, o que vier, acontecerá.

Virtude, virtude, virtude, benevolência, retidão, decoro, sabedoria, regras, leis; se você as corrigir, será um santo; se fizer o mal, será um monstro; você deve se preocupar, deve tentar, e a virtude virá naturalmente.

Para um aluno ter a intenção de lembrar e aconselhar seu professor, ainda mais sendo este um mandarim ocupando o cargo de Primeiro Ministro da dinastia, com alta posição e poder, talvez apenas La Son Phu Tu Nguyen Thiep tivesse a coragem de fazê-lo.

Templo La Son Phu Tu Nguyen Thiep (aldeia Luy, comuna Kim Song Truong, distrito de Can Loc - Ha Tinh), visto de cima.

2. Em La Son Phu Tu , o professor Hoang Xuan Han escreveu: "A genealogia da família Nguyen Huy, na comuna de Truong Luu, registrava que: Tran Chanh Ky, natural de Thuan Hoa, passou no exame de bacharelado (huong cong) e foi para a capital (Thang Long). Ele encontrou-se com Thai Bao Nguyen Nghiem e perguntou sobre os talentos do Sul. O Thai Bao respondeu: 'Em termos de conhecimento profundo, há o eremita Lap Phong; em termos de literatura e etiqueta, há Tam Hoa Nguyen Huy Oanh; e em termos de jovens multitalentosos, há apenas Nguyen Huy Tu.'"

A respeito da história de Tran Van Ky indo a Thang Long para fazer o exame Hoi, Hoang Le Nhat Thong Chi registrou: "Ky era de Thuan Hoa, tinha formação literária e era um estudioso famoso em Nam Ha. No ano de Dinh Dau (1777) da era Canh Hung, Ky fez o exame na cidade e passou com a nota mais alta. No ano de Mau Tuat (1778), Ky foi à capital para fazer o exame Hoi; os estudiosos de Bac Ha, Ky, tinham alguns conhecidos...".

Através do trecho acima, podemos ver que Tran Van Ky foi a Thang Long em 1778, enquanto Xuan Quan Cong Nguyen Nghiem faleceu em 1775. Portanto, aqui, o Professor Hoang Xuan Han cometeu um erro, pois Tran Van Ky não pôde encontrar-se com o Primeiro Ministro Nguyen Nghiem e pedir-lhe informações. A pessoa com quem Tran Van Ky se encontrou foi Toan Quan Cong Nguyen Khan.

Assim, embora soubesse que Tran Van Ky pretendia ajudar Tay Son, Nguyen Khan ainda lhe apresentou os eruditos do Norte, entre os quais o primeiro a ser apresentado foi Lap Phong Xu Si, ou seja, La Son Phu Tu Nguyen Thiep. Isso demonstra que Toan Quan Cong Nguyen Khan, embora na época gozasse de grande confiança dos senhores Trinh, sendo um mandarim poderoso e de alta patente, ainda assim respeitava o talento de La Son Phu Tu Nguyen Thiep – uma pessoa que não ocupava nenhum cargo na corte naquele momento. A apresentação de La Son Phu Tu por Nguyen Khan certamente não se deu por parentesco entre os dois, mas sobretudo porque o talento e a virtude de La Son Phu Tu Nguyen Thiep haviam alcançado a capital, a ponto de figuras como Hiep Tran Bui Huy Bich o admirarem e lhe presentearem com poemas, e Huy Quan Cong Hoang Dinh Bao o conhecer e o recomendar ao Senhor Trinh Sam. O professor Hoang Xuan Han também explicou: "Talvez ele fosse famoso naquela época por seu domínio da adivinhação, como o mandarim Trinh do passado, então o senhor quis lhe fazer uma pergunta sobre seu destino...".

Em memória das grandes contribuições de La Son Phu Tu Nguyen Thiep, os descendentes da família e as pessoas da região circundante prestam homenagem aos seus ancestrais dia e noite.

3. Em 1756, quando sua família caiu na pobreza, e sua mãe estava idosa e precisava de roupas mais restritivas, Nguyen Thiep decidiu se tornar um funcionário público, ocupando o cargo de instrutor de Anh Do. Observando a época, podemos ver que a família de sua esposa vivia um período de prosperidade, com seu sogro, Dang Thai Bang, um alto funcionário da corte, e seu cunhado, Nguyen Khan, também muito rico. No entanto, a família de Nguyen Thiep foi forçada a viver na pobreza, "por causa das roupas mais restritivas".

Em termos de relações familiares, isso é bastante estranho, pois o povo vietnamita tem uma tradição de amor, proteção e ajuda mútua, especialmente na relação entre pai e filho e entre parentes. O heróico Nguyen Thiep pode não ter aceitado ajuda da família de sua esposa, mas para ela, recusar ajuda da família materna também era algo raro. Isso demonstra que, ao se casar com Nguyen Thiep, ela aceitou o sacrifício, suportou a pobreza, abandonou uma vida de luxo e seguiu o marido para o campo, as montanhas e as florestas, vivendo em reclusão. Essa é uma qualidade muito valiosa das mulheres vietnamitas sob a monarquia e também uma grande lição para nós hoje.

O mausoléu de La Son Phu Tu Nguyen Thiep (e sua esposa Dang Thi Nghi) foi construído na montanha Bui Phong (pertencente à cordilheira de Thien Nhan) na comuna de Nam Kim, distrito de Nam Dan, província de Nghe An.

4. Ao analisar a relação e o comportamento entre Xuan Quan Cong Nguyen Nghiem e Toan Quan Cong Nguyen Khan com La Son Phu Tu Nguyen Thiep, percebe-se que, independentemente das circunstâncias, La Son Phu Tu sempre demonstra qualidades extremamente nobres. Mesmo diante de uma vida difícil, cercado por tentações de glória e oportunidades de ascensão, ele permanece puro, mantém uma alma íntegra e não se importa com bens materiais, fama ou fortuna.

Hoje em dia, mencionar Nguyen Thiep é mencionar a alma de um homem com uma visão de longo alcance. Embora vivesse em reclusão, ele sempre acompanhava os tempos, preocupava-se com o sofrimento do povo e almejava uma dinastia sábia para que todos pudessem se beneficiar. Apesar de ser um eremita, o motivo pelo qual La Son Phu Tu Nguyen Thiep vivia em reclusão não era por ócio. Nguyen Thiep vivia em reclusão não apenas para esconder sua doença, mas também para aguardar o momento certo, o momento que tanto almejava: "Quando o caminho reto surgir e seguir livremente".

Foi durante os anos em que se escondeu no campo que Nguyen Thiep entrou em contato com a vida de pessoas pobres, porém saudáveis ​​e trabalhadoras de forma simples. Isso o ajudou a compreender os anseios do povo. Essa experiência também serviu de base ideológica para que Nguyen Thiep cooperasse posteriormente com Tay Son.

La Son Phu Tu Nguyen Thiep "escondido, mas não escondido" é por essa razão.

Nguyen Tung Linh

Fonte: https://baohatinh.vn/nui-hong-song-la/la-son-phu-tu-nguyen-thiep-voi-danh-nhan-ho-nguyen-tien-dien/256027.htm