Balançar-se é uma brincadeira folclórica popular em muitas aldeias da província de Thanh Hoa durante o Ano Novo Lunar.
Em meio à atmosfera vibrante dos dias de primavera – o Ano Novo Lunar do Cavalo de 2026, em algum lugar nas memórias da antiga vila de Gia Mai, anteriormente comuna de Te Thang (posteriormente incorporada à comuna de Thang Loi), reaparece a imagem de pessoas se preparando ansiosamente para a cerimônia de bênção e a corrida de cavalos vermelhos e brancos.
Este jogo é elaborado com a participação de dois clãs da aldeia: o clã do Leste e o clã do Oeste. Segundo a tradição, cada clã construirá um cavalo. Antes de construírem os cavalos, os dois clãs devem sortear; o clã que tirar a palavra "vermelho" construirá o cavalo vermelho, e o outro clã construirá o cavalo branco.
Os cavalos são o símbolo e a alma do festival. Portanto, desde o final do ano, as aldeias devem realizar reuniões e enviar pessoas para pedir bambu para fazer os cavalos. O bambu usado para os cavalos deve ser jovem (com cerca de 2 anos), reto, com segmentos longos... E a família da qual a aldeia pede o bambu deve ser uma família abastada, que mantenha bons costumes e tradições, e que não tenha sofrido qualquer luto ou motivo para fazê-lo durante o ano.
No quarto dia do Ano Novo Lunar, os moradores dos dois povoados se reúnem para confeccionar cavalos. A estrutura do cavalo é feita de bambu, e a base possui quatro rodas para auxiliar na locomoção. A pele do cavalo é habilmente tecida pelos aldeões, no tamanho de um cavalo de verdade. Após tecer a pele, eles compram papel para fazer o couro e o tingem. Uma vez que o cavalo está pronto, eles devem confeccionar a sela, o freio, os guizos, o rabo, a crina, etc. Em particular, o rabo e a crina do cavalo rosa devem ser feitos de raízes de figueira; enquanto o rabo e a crina do cavalo branco são feitos de folhas de abacaxi silvestre que foram deixadas de molho por um tempo até que as folhas e os caules se decomponham, restando apenas as fibras. Cada cavalo deve ter 60 guizos feitos de barro cozido para que, quando o cavalo correr, emita sons alegres, aumentando a animação e a vivacidade da festa.
A tradicional corrida entre cavalos vermelhos e brancos na aldeia de Gia Mai era realizada nos campos de arroz ainda não cultivados. Quando o ancião da aldeia tocava o tambor três vezes, o chefe da aldeia batia nove vezes, depois mais três vezes, antes de esticar as rédeas. Jovens, homens e mulheres, corriam para agarrar as rédeas. O número de pessoas segurando as rédeas era o suficiente; não era permitido tocar nos corpos dos cavalos. Eles davam uma volta lenta pelo campo para aquecer. Os gritos de alegria dos aldeões ecoavam por toda a região. Depois que os tambores paravam, as bandeiras eram hasteadas e ambos os lados soltavam seus cavalos para correrem a toda velocidade em meio aos gritos e gongos dos aldeões. Os cavalos tinham que completar três voltas. O cavalo que não caísse nem tocasse a linha branca vencia. A aldeia vencedora representaria seu povo na cerimônia de adoração aos deuses. Ao final da corrida, ambos os cavalos eram cremados juntos como um ritual de despedida aos deuses.
A imagem dos vibrantes cavalos rosa e brancos correndo contra o pano de fundo dos campos primaveris não existe mais. O Sr. Le Van Sinh, chefe da aldeia de Gia Mai (comuna de Thang Loi), compartilhou: "Nossa geração nasceu e cresceu quando a tradicional corrida de cavalos da primavera já havia desaparecido, restando apenas lembranças vagas em histórias contadas por nossos mais velhos. O local onde a aldeia costumava realizar essa competição agora é uma área residencial densamente povoada."
Acabaram-se as reuniões preparatórias e os encontros da aldeia para tecer esteiras e fazer cavalos de papel vermelho e branco, e as competições animadas, mas o povo da aldeia de Gia Mai ainda celebra o Tet (Ano Novo Lunar) com muitas atividades culturais distintas, repletas de tradição. Todos os anos, no início do ano novo, o centro cultural da aldeia de Gia Mai enche-se de jogos folclóricos animados, como corridas de saco, baloiços e apresentações culturais... Em especial, os sons do Cheo (ópera tradicional vietnamita) voltam a ecoar por toda esta zona rural pacífica.
Assim como as competições de cavalos vermelhos e brancos da vila de Gia Mai, muitos jogos tradicionais da primavera na província de Thanh Hoa desapareceram com o tempo. Embora seja lamentável, e saibamos que algumas coisas, uma vez perdidas, jamais poderão ser encontradas, é uma parte inevitável da vida. O mais importante é que o significado e o valor da primavera e do Tet (Ano Novo Lunar) permanecem profundamente enraizados na consciência vietnamita e no fluxo da cultura vietnamita.
A primavera e o Tet (Ano Novo Lunar) continuam sendo ocasiões para toda a nação compartilhar uma alegria comum. Durante esse período, os jogos de primavera servem como uma ponte que conecta o passado e o presente, preservando os valores culturais tradicionais e, ao mesmo tempo, incorporando novos valores da era moderna para aprimorar e animar a atmosfera festiva do Ano Novo.
Na primavera, nas terras altas, jogos que demonstram habilidade e espírito comunitário, como arremesso de bola, empurrar gravetos, tiro com besta e dança com flauta, são comuns. Essas brincadeiras e apresentações folclóricas não são apenas formas de entretenimento e festividades da primavera, mas também rituais para pedir uma colheita farta e clima favorável. Em sítios históricos, intimamente ligados a vilarejos e comunidades, um grande número de pessoas participa com entusiasmo de jogos como xadrez humano, luta livre, luta de bola, cabo de guerra, balanço e competições de culinária de arroz. As áreas costeiras costumam ser vibrantes, com corridas de barco e competições de remo.
Os jogos de primavera não apenas refletem otimismo, amor pela vida e crenças espirituais, mas também cultivam o espírito de cavalheirismo, promovem a perseverança, o condicionamento físico, o espírito comunitário e o trabalho em equipe, além de transmitir as aspirações da primavera. Portanto, refletir sobre o que foi perdido nos ajuda a valorizar mais o que temos e fomenta uma maior consciência da importância de preservar e promover os valores culturais tradicionais.
Texto e fotos: Dang Khoa
Este artigo utiliza material do livro "Jogos de Primavera na Província de Thanh Hoa" (2003).
Fonte: https://baothanhhoa.vn/le-xua-nep-cu-278941.htm
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