Cheguei à comuna de Phuc Khanh, província de Lao Cai , em um dia de final de outono… Os últimos raios de sol incidiam suavemente sobre a grama, as árvores e as palafitas da pequena vila de Na Khem. Encontramos o Sr. Ly Xuan Dinh, que sempre carrega consigo o orgulho e a responsabilidade de preservar e transmitir as técnicas de confecção de máscaras do povo Dao Tuyen, transmitidas por cinco gerações da família Ly. O Sr. Dinh nos recebeu com um sorriso caloroso em sua mesa, adornada com inúmeras cores e desenhos de máscaras sagradas da vida religiosa do povo Dao Tuyen da região.
Observar as mãos calejadas do Sr. Ly Xuan Dinh tocarem delicadamente cada entalhe, cada grão de madeira, cada pincelada, cada cor, como se despertassem a alma adormecida em seu interior. Essas máscaras sagradas e misteriosas do grupo étnico Dao estão entrelaçadas há gerações nesta região de Phuc Khanh.
Na cultura do povo Dao Tuyen, as máscaras de madeira e papel não são meramente objetos decorativos ou adereços cerimoniais, mas também incorporam a alma e servem como uma ponte entre humanos e divindades, entre os mundos visível e invisível. Especialmente na cerimônia de passagem para a vida adulta – um ritual que reconhece um homem Dao Tuyen como qualificado para ser um xamã – ou na cerimônia fúnebre – uma cerimônia para enviar as almas dos falecidos de volta aos seus ancestrais – essas máscaras são indispensáveis.
Cada máscara representa uma divindade guardiã da aldeia. Segundo crenças ancestrais, o povo Dao possui até 52 divindades, que governam os reinos do céu, da terra, da água, das árvores, da grama e das plantações… Cada divindade tem seu próprio rosto e expressão únicos, meticulosamente pintados em papel artesanal – também conhecido como papel de bambu ou papel dó (um tipo de papel feito à mão pelo povo Dao a partir de bambu ou troncos de árvores dó). Do silencioso deus da terra, ao majestoso deus da água, à benevolente parteira ou ao feroz senhor da floresta – todos emergem das mãos habilidosas e dos corações reverentes de artesãos como o Sr. Dinh.
Madeira, papel e tinta são as cores escolhidas pelo céu e pela terra… Na casa de madeira tradicional do povo Dao Tuyen, o aroma da madeira de figueira, do papel e da tinta se mistura com a fumaça da cozinha, criando uma atmosfera acolhedora e íntima.
O Sr. Ly Xuan Dinh relatou lentamente: “Não se pode escolher a madeira aleatoriamente para fazer máscaras. A madeira deve estar intacta, nunca quebrada, atingida por um raio ou cortada. Isso porque o povo Dao acredita que as árvores são moradas de espíritos. A madeira usada para máscaras deve ser nova, fresca, ainda com cheiro de seiva quando esculpida.” A madeira de figueira é a escolha mais popular – é leve, porosa e fácil de esculpir. A figueira também simboliza fertilidade e prosperidade, representando boa sorte.
Após serem moldadas, as máscaras são secas ao ar livre naturalmente, aguardando um dia auspicioso para serem "consagradas" — isto é, para "infundir vida" na madeira, transformando-a oficialmente em um objeto sagrado. Isso geralmente é feito durante festas vegetarianas ou cerimônias de iniciação, quando o xamã recita encantamentos, toca tambores e convida os espíritos a entrarem na máscara.
Além da forma, a cor é o elemento que dá alma às máscaras do povo Dao Tuyen. Cada cor carrega seu próprio simbolismo: o vermelho representa poder e derramamento de sangue, o amarelo representa luz e prosperidade, o verde representa florestas e vida, e o branco representa o submundo e pureza.
O Sr. Dinh disse que, quando os xamãs pintam máscaras, precisam compreender cada camada de significado. Um único traço de cor errado pode distorcer a sacralidade do ritual. As máscaras finalizadas costumam ter uma aparência feroz – olhos arregalados, dentes à mostra, bocas escancaradas e cabelos negros esvoaçando. Mas, por trás dessa aparência "aterrorizante", esconde-se uma crença poderosa: a ferocidade serve para afastar os espíritos malignos, proteger os aldeões e garantir a paz, uma colheita farta e a libertação das almas dos falecidos.
Com mais de sessenta anos, o Sr. Ly Xuan Dinh ainda mantém viva a chama da preservação cultural, trabalhando como xamã na aldeia da etnia minoritária Dao Tuyen. Por isso, o Sr. Dinh é um dos poucos Dao Tuyen em Phuc Khanh que sabe confeccionar máscaras de madeira e pintar máscaras de papel, uma tradição transmitida de pai para filho, sendo o Sr. Dinh a quinta geração.
Atualmente, o Sr. Dinh ainda possui a máscara de madeira usada na cerimônia de iniciação do povo Dao Tuyen – transmitida por seu bisavô. Cada vez que toca a máscara de madeira rachada e desgastada pelo tempo, ele sente como se ouvisse os sussurros das montanhas e florestas, e os ensinamentos de seus ancestrais ecoando em sua mente.
“Mantenho a arte de pintar e fazer máscaras não para vendê-las. Faço isso para preservar as tradições do povo Dao, para que as gerações futuras saibam como realizar os rituais corretamente. As máscaras não são apenas objetos, mas histórias da nossa linhagem familiar e das nossas crenças”, disse ele, com os olhos brilhando na fumaça da cozinha.
Agora, o filho e o neto do Sr. Dinh também estão aprendendo o ofício, dando continuidade à tradição do pai de confeccionar máscaras de madeira e pintar máscaras de papel do grupo étnico Dao. Jovens da aldeia, e até mesmo de outras comunas como Bac Ha, Sa Pa e Bao Thang, costumam ir à sua casa, não apenas para vê-lo pintar máscaras, mas também para ouvi-lo contar histórias sobre os deuses, as canções e as danças dos rituais ancestrais…
Durante nossa viagem a Phuc Khanh, conhecemos o artista Khuc Quoc An, natural de Hanói , que passou quase 20 anos pesquisando a cultura dos grupos étnicos das terras altas, especialmente o povo Dao em Lao Cai, e parece ter encontrado a "alma" nas máscaras feitas de madeira, ossos de bambu e papel machê.
O artista Khuc Quoc An, natural de Hanói, que passou quase 20 anos pesquisando a cultura de grupos étnicos nas terras altas, especialmente o povo Dao em Lao Cai, disse que, quando viu uma máscara Dao pela primeira vez, ficou impressionado com a poderosa energia que emanava daquelas linhas aparentemente ásperas.
“É uma obra de arte imaculada, imbuída de profunda filosofia. Cada bloco de madeira, cada tonalidade de cor, cada entalhe contém a visão de mundo e a filosofia de vida do povo taoísta. A beleza aqui não reside na perfeição, mas na alma, na vitalidade de suas crenças.”
Ao longo dos anos, o artista Khuc Quoc An viajou para diversas áreas de minorias étnicas na província de Lao Cai para estudar máscaras antigas e combinações de cores tradicionais, com o objetivo de incorporar o patrimônio cultural à pintura moderna. Para ele, essas máscaras não são apenas o patrimônio de um grupo étnico, mas também uma fonte de inspiração para a arte vietnamita contemporânea.
As técnicas de confecção de máscaras de madeira e pintura de máscaras de papel ainda estão presentes na vida cultural do grupo étnico Dao em Lao Cai, por meio de festivais e dos sons que ecoam nas montanhas, como tambores e trombetas. Em particular, nos últimos anos, o governo local e o setor cultural de Lao Cai têm se empenhado em coletar, preservar e restaurar os rituais Dao. A cerimônia de iniciação e o ritual Then têm sido organizados com a participação de artesãos e moradores locais.
Os programas culturais e turísticos estão gradualmente incorporando as máscaras de madeira e papel do povo Dao como um destaque nos programas de exploração cultural, ajudando os turistas a compreender melhor o mundo espiritual desse povo das terras altas.
Curiosamente, alguns artesãos e artistas incorporaram imagens de máscaras em suas obras, desde pinturas e esculturas até desenhos decorativos, criando uma "nova linguagem" entre a tradição e a modernidade.
O artista Khuc Quoc An acredita que: "As máscaras Dao não devem ser consideradas meros objetos para rituais, mas sim como patrimônio estético e símbolos culturais. Quando devidamente apreciadas, essas máscaras podem entrar na vida contemporânea sem perder sua essência."
Para o Sr. Ly Xuan Dinh, isso tem um significado ainda maior. Porque, para ele, jovens que vêm aprender um ofício ou turistas que vêm ouvir histórias sobre os deuses também representam uma forma de transmitir a chama.
"Só espero que meus descendentes saibam que por trás desses rostos de madeira e máscaras de papel reside a história de nossos ancestrais, da floresta e do nosso povo Dao. Se não transmitirmos esse conhecimento, as máscaras permanecerão apenas em vitrines de museus", lamentou o Sr. Dinh.
Numa tarde de outono, a luz dourada e pálida do sol banhava o telhado da casa do Sr. Ly Xuan Dinh. Uma máscara de madeira, transmitida por cinco gerações, pendia silenciosamente na parede, ao lado de 52 máscaras de papel de diversas cores e expressões... Nesse espaço, o "guardião da chama" da cultura do povo Dao pesquisava e transmitia diligentemente as técnicas de confecção de máscaras, cantarolando suavemente uma melodia ancestral: "Ó floresta, por favor, preserve minha alma. Preserve o som dos tambores e gongos, preserve as máscaras de nossos ancestrais..." como se afirmasse que – não importa quanto tempo passe – as máscaras do povo Dao continuarão a contar a história de suas origens e a vitalidade duradoura de um povo que sabe esculpir sua "alma" em cada pedaço de madeira, em cada pincelada sagrada.
Apresentado por: Bich Hue
Fonte: https://baolaocai.vn/nhung-chiec-mat-na-ke-chuyen-di-san-post887470.html
![[Imagem] Uma noite de luz, muitas camadas de mensagem](https://vphoto.vietnam.vn/thumb/1200x675/vietnam/resource/IMAGE/2026/03/10/1773158812907_hoa-nhac9-jpg.webp)
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