A deusa Ngo em Hue

Báo Thừa Thiên Huế•07/07/2023

De uma mulher da guarnição que teve conquistas militares.

Registros históricos indicam que, em julho do ano Nhâm Thân (1572), o exército Mạc lançou um grande ataque ao centro administrativo de Ái Tử, governado por Đoan Quận công Nguyễn Hoàng. Isso significa que, após 14 anos em Thuận Hóa (Mậu Ngọ - 1558), o governador ainda enfrentava muitas dificuldades e não havia conquistado uma vitória convincente para estabilizar a situação militar após a fuga espetacular da esposa de Trà Quận công no ano Tân Mùi (1571). Naquela época, ele ainda desejava desesperadamente alcançar sua primeira vitória para encorajar seus generais e soldados.

O general Mạc Lập Bạo, guiado por um homem do distrito de Bắc Bố Chính, liderou 60 navios de guerra através do mar para atacar e saquear, estabelecendo acampamento ao sul da comuna de Hồ Xá. Quando o inimigo se tornou forte, o governador liderou suas tropas para defender a área, posicionando-as no rio Ái Tử. Certa noite, ele ouviu repentinamente um lamento vindo do rio. Surpreso, o duque Đoan orou: "Se o espírito do rio for poderoso, por favor, ajude-me a derrotar o inimigo." Naquela noite, em um sonho, o governador viu uma mulher de vestido verde, segurando um leque de seda, que se aproximou dele e disse: "Se você deseja derrotar o inimigo, deve usar uma estratégia inteligente para atraí-lo para a margem arenosa. Eu o ajudarei!" Ao acordar, ele se perguntou se a mulher em seu sonho estava sutilmente o alertando para usar uma armadilha.

Naquela época, na tenda estava uma criada da aldeia de The Lai chamada Ngo Thi Ngoc Lam (também conhecida como Thi Tra), que possuía beleza e inteligência excepcionais. O Duque Doan ordenou que ela trouxesse ouro e seda para atrair Lap Bao até a margem do rio de onde se ouvia o som do "trao trao", a fim de arquitetar um plano. Ela foi até o acampamento do exército Mac e disse: "Meu senhor, ouvi dizer que o senhor, meu general, veio de longe. Trouxe um pequeno presente para fazer as pazes e acabar com a luta." Lap Bao ficou atraído pela beleza de Ngo Thi, mas permaneceu vigilante, dizendo: "Você está aqui para me atrair?" Ngo Thi explicou astutamente, e Lap Bao acreditou nela e a manteve na tenda. Ngo Thi então convidou Lap Bao para a margem do rio para fazer um juramento ao senhor. O Duque Doan imediatamente construiu um templo de palha na margem do rio de onde se ouvia o som do "trao trao", para servir como local da cerimônia de juramento, e cavou uma emboscada secreta. Na hora marcada, Lap Bao e Ngo Thi embarcaram em um pequeno barco com algumas dezenas de acompanhantes. Ao chegarem ao cais, vendo que havia poucas pessoas sob o estandarte do senhor, Lap Bao, sem suspeitar de nada, caminhou calmamente até o portão do templo. De repente, uma emboscada irrompeu. Lap Bao, assustado, tentou fugir para o barco, mas era tarde demais; ele caiu na água e foi morto a tiros. O exército vitorioso avançou, afundando muitos navios inimigos. O inimigo se rendeu e o senhor permitiu que se estabelecessem na área de Con Tien para cima, criando 36 bairros no distrito de Bai An.

Em triunfo, o senhor concedeu o título de "Trão Trão Linh Thu Phổ Trạch Tướng Hựu Phu Nhân" à deusa do rio, ordenando a construção de um templo em sua homenagem; ele recompensou Ngo Thi e arranjou um casamento para ela com Vu Doan Trung, o vice-comandante da Guarda Thien Vo (Dai Nam Thuc Luc, Editora Educacional , 2002, Vol. 1, pp. 31-32).

A "Crônica das Conquistas da Dinastia do Sul" (de Nguyen Khoa Chiem) fornece mais detalhes, afirmando que ela se recusou a casar com o oficial de alta patente Vu Doan Trung, também conhecido como Nghi Con, que servia como Vice-Comandante da Guarda Thien Vu e auxiliava o Senhor em sua casa. Ele era um homem bonito, habilidoso tanto em literatura quanto em artes marciais, e muito favorecido pelo Senhor. O Senhor reconheceu seus méritos nesta batalha e arranjou o casamento para "trazer grande glória às suas conquistas", embora ela insistisse em servir ao Senhor e manter sua castidade. Tendo se sacrificado pelo país, ela sentiu que seu corpo se tornaria impuro e difícil de purificar, então pediu apenas para ser designada para tarefas de cozinha e varrição como forma de retribuir o favor, jurando resolutamente "não obedecer nem mesmo até a morte". Somente após muita persuasão ela concordou.

Em seguida, surgiu a deusa da época da fundação do Reino do Sul.

Com a ajuda do Sr. Ngo Kim Khanh, do Sr. Ngo Kim Loc, do Sr. Ngo Phi Bao, do Sr. Ngo Phi Thanh..., fomos oferecer incenso no templo da aldeia - o santuário da divindade padroeira fundadora da aldeia de Lai Thuong (324 Bach Dang, Hue ), especialmente no altar da Mão Direita, que possui duas placas sagradas dedicadas à Sra. Ngo Phi e à ama de leite. A placa homenageia a Sra. Ngo Phi como a antiga dama da corte agraciada com o título de Duc Bao Trung Hung Linh Phu Ton Than Ngo Phi, e a ama de leite, Sra. Pham, como a antiga ama de leite, Sra. Pham.

Além disso, o templo ancestral de Ngo Phi (rua Ly Nam De) ainda presta culto e homenageia as duas irmãs, juntamente com seu túmulo em Con Ke (beco 40 Ly Nam De, Hue). Infelizmente, a lápide traz apenas a seguinte inscrição: "Túmulo da terceira geração de Ngo Phi, segunda irmã, em comemoração ao dia 24 de novembro. Erguido por todos os descendentes da 15ª geração, tanto paternos quanto maternos, na primavera de 2000."

Claramente, ela foi deificada, como indicam o título divino e o decreto imperial da Dinastia Nguyen, emitido em 18 de março do segundo ano de Khai Dinh (1917), para a comuna de The Lai, distrito de Huong Tra, província de Thua Thien, para servir à esposa de Ngo Ngoc Lam, conferindo-lhe o título de Duc Bao Trung Hung Linh Pho Ton Than. Ao seu lado estava uma serva, respeitosamente chamada de Nhu Nuong (babá), e, segundo os mais velhos, os túmulos das duas mulheres ficavam lado a lado em Hien Sy. Os anciãos da família Ngo Phi, incluindo o Sr. Nguyen Dac Chinh, também compartilharam que a lenda amplamente difundida de seu sacrifício fiel é uma forma de veneração, razão pela qual a família e a aldeia continuam a venerá-la como fazem até hoje, sem informações sobre seu marido ou filhos. Apesar das dificuldades ao longo do tempo, o templo e os rituais para venerá-la foram meticulosamente organizados pelos aldeões, embora em uma escala modesta e simples.

Feitos heroicos que transformaram zonas de morte em zonas de vida.

De norte a sul, os nomes Bo Chinh - Bo Chinh, "baluarte do sul", "terra do coração" - refletiam a natureza "azarada" da terra ao sul de Hoanh Son na visão tradicional de Thang Long. Durante o final da dinastia Lê, esta área também foi assolada por remanescentes do exército Mac, aumentando ainda mais as tensões quando o duque Doan Nguyen Hoang assumiu o comando de Thuan Hoa no ano de Mau Ngo (1558).

Apesar das inúmeras dificuldades, com a visão estratégica de um político excepcional e o apoio coletivo de todos, especialmente com o respaldo do povo e das divindades, uma nova força política foi nutrida, moldando gradualmente o caráter de um "verdadeiro Filho do Céu". Isso transformou a outrora inexpugnável região de Hoành Sơn - Hải Vân Sơn em uma linha vital para toda a nação rumo ao sul, maximizando as tradições de cultivo de arroz da região sul – o celeiro de arroz de Đồng Nai e Gia Định.

Atravessando a cordilheira de Hoành Sơn e aproximando-se do vasto mar e céu da civilização do Sudeste Asiático, a árdua jornada da guarnição de Nguyễn Hoàng exigiu extrema cautela para enfrentar as diferenças na geografia natural e na vida social, especialmente as deusas do Sul. Portanto, o método mais eficaz para conquistar corações e mentes era transmitir uma mensagem que indicasse a "vontade do céu", quando tanto os corações do povo quanto a vontade do céu, com o apoio das divindades, estivessem presentes. Após a primeira vitória em contra-ataque em 1571, que marcou os méritos do herói nacional fundador Trà Quận công phu nhân, houve outro sinal do céu, graças à manifestação da deusa do rio Ái Tử através do som do pássaro Trão Trão, que arquitetou um plano envolvendo uma bela mulher na batalha contra os remanescentes de Mạc em 1572, associada à Sra. Ngô da aldeia de Thế Lại.

A expansão do território da Dinastia Nguyen foi auxiliada por heróis militares e divindades, particularmente por meio de mensagens de encorajamento aos generais e soldados durante os árduos estágios iniciais. As contribuições de Lady Tra Quan Cong, Lady Trao Trao e Lady Ngo Ngoc Lam se destacam; elas posteriormente se manifestaram como divindades e receberam títulos da corte imperial. Essas foram verdadeiras heroínas e divindades que silenciosamente expandiram o território, e a nação merece reconhecê-las e honrá-las de forma apropriada e eficaz.

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