No azul distante

VHXQ - Vi um sorriso no rosto da mulher na aldeia de Aur (comuna de Avuong) enquanto ela estendia uma bandeja de bambu trançado, manchada de fumaça, ao dono da casa para lhe dar um pouco de mandioca, milho cozido e uma panela de caracóis de riacho, antes de se virar e ir embora.

Festival tradicional do grupo étnico Co Tu na comuna de Tay Giang. Foto: P. GIANG

Naquela ocasião, durante o encontro fortuito de visitar e ficar na aldeia no coração da antiga floresta, muitos sorrisos surgiram, juntamente com presentes para "alimentar juntos", um costume fascinante que o povo Co Tu ainda preserva.

Um presente especial para quem está longe.

Depois de percorrer muitas aldeias, compreendo melhor a sensação de "pertencimento" cada vez que me sento junto à lareira numa casa sobre palafitas. Ali, encontro sempre a familiar hospitalidade do povo da montanha, a genuína bondade que oferecem sem quaisquer condições ou expectativas. É simplesmente uma oferta atenciosa, como se fosse algo que devessem fazer, e que necessariamente tivessem de fazer.

Naquela ocasião, a Sra. Nghế, dona da casa no início da vila de Aur, ao saber que vínhamos de longe, prontamente apontou para a lareira. "Vocês podem ficar na minha casa."

O fogo na cozinha foi aceso. Logo depois, alguém trouxe mandioca. Outro trouxe peixe seco, e depois muitos mais. Vinho de arroz, milho, carne de esquilo, peixe de riacho… sorrisos estavam sempre presentes nos rostos daqueles que sucessivamente traziam comida para a casa da Sra. Nghế.

Sentei-me junto à lareira. Trouxeram-me uma taça de vinho e as festividades começaram. Toda a aldeia participou. Tudo se desenrolou de forma tão natural que me senti como se estivesse ali há muito tempo, como se estivesse a ser recebida de volta à minha própria casa. O mais precioso que me ofereceram foi a sua generosidade e hospitalidade.

Pessoas do povo Ca Dong participam da cerimônia de culto ao bebedouro. Foto: PHUONG GIANG

Siga em direção às terras altas, mergulhe nas festividades da aldeia, rodeado por rostos que antes lhe eram desconhecidos, e perceberá que, para eles, a linha entre o familiar e o desconhecido é muito tênue. Basta entrar numa casa, sentar-se junto à lareira, tomar um gole de vinho de arroz, e já se torna parte da conversa.

As pessoas podem contar histórias e entreter os convidados com o que tiverem à disposição. De repente, em meio à multidão, o som de música e cantos irrompe. Não haverá avisos prévios a essas apresentações improvisadas, mas essa é justamente a sensação mais maravilhosa: estar imerso em uma atmosfera de calor humano e camaradagem, algo difícil de encontrar em um lugar completamente desconhecido.

Todas as pessoas sentadas ao seu redor naquela noite maravilhosa e encantadora na aldeia poderiam ser artistas. Elas tocam instrumentos, cantam, conversam... naturalmente, como se estivessem falando consigo mesmas. Cantam para as festividades, para a aldeia, para a floresta. Suas apresentações são, portanto, sempre únicas. Isso também é um privilégio, uma porta de entrada para os visitantes tocarem, ainda que por um instante, a vida íntima das pessoas no verde distante, sob a copa das árvores.

As diferenças nos costumes, na cultura e nos rituais fazem parte da identidade de cada aldeia. Foto: P. GIANG

Amor sagrado pela floresta

A arte dos povos das montanhas não é como costumamos imaginar. Eles não criam obras para preservar ou deixar uma marca na vida. Para eles, a arte é a própria vida; cada momento de criação é uma alegria no próprio espaço em que estão imersos, e depois eles se esquecem disso.

Percorrendo as florestas, é fácil deparar-se com estátuas funerárias, esculpidas num momento de inspiração e depois abandonadas ao sol e à chuva. Melodias cantadas à noite, que se dissipam na névoa e no fumo da cozinha.

Há mais de dez anos, durante uma trilha com os moradores locais em uma floresta em Dong Giang, eu, juntamente com muitos outros turistas, segui o ancião da aldeia, Bnướch Bao, mata adentro.

Ele caminhou à frente, carregando um facão, com uma sacola a tiracolo. Ao chegar ao riacho, parou para afiar o facão e disse algumas palavras no idioma local. Os outros imediatamente se espalharam ao seu redor.

Algumas pessoas juntaram pedras para construir uma represa, enquanto outras procuravam casca de árvore pa'chác. Trituraram a casca e a jogaram no riacho. Pouco tempo depois, os peixes começaram a aparecer. Os turistas do grupo ficaram encantados.

Mas para o velho Bao e os aldeões, era algo normal. Seus ancestrais tinham uma ligação com a floresta, existiam, praticavam e transmitiam essa ligação como um ato natural. Eles a repetiram na luta de sua geração pela sobrevivência.

O mesmo acontece durante as festas de aldeia. Em algum lugar na floresta, tambores e gongos podem surgir de repente. Independentemente da idade ou sexo, todos na aldeia têm o direito de se alegrar, de se embriagar e de participar como elemento fundamental da festa. Nesse momento, o som dos gongos e tambores não é apenas música ; é a forma que os aldeões encontram para se comunicar com os espíritos.

Cada aldeia das minorias étnicas na região montanhosa tem seu próprio modo de vida e espaço cultural únicos. Foto: P. GIANG

Mas nem em todos os lugares o espaço cultural, a vida e a identidade dos povos das montanhas são preservados intactos. Passos descalços no palco, com luzes coloridas e um espaço desconhecido fora da aldeia familiar do povo. O som dos gongos, tambores e danças é diferente agora.

E, mais importante ainda, há a atitude daqueles que realizam o festival. Eles não cantam e dançam para si mesmos; seu olhar não está voltado para o céu e uns para os outros, mas para a multidão de espectadores. Perdas intangíveis ocorrerão se a cultura for praticada para fins de performance, em vez de servir à vida da aldeia e de seu povo.

Toda comunidade tem o direito de começar uma nova vida. Mas, mais do que ninguém, a própria comunidade saberá e escolherá a vida que deseja. Seja ela agitada ou tranquila, tudo é possível, porque nas montanhas não deve haver um modelo único para todas as aldeias…

Fonte: https://baodanang.vn/o-phia-xa-xanh-3331670.html