O ritmo agitado dos cascos dos cavalos no Oriente

Com a chegada da primavera, a imagem do cavalo retorna à memória cultural do Oriente como símbolo de movimento, perseverança e aspiração, evocando a crença em novos começos prósperos e vibrantes.

Quando o Ano do Cavalo retorna, as pessoas geralmente esperam um ano mais dinâmico, com ritmo mais acelerado e mais mudanças. (Imagem ilustrativa criada por IA)

Entre os doze animais do zodíaco oriental, o cavalo ocupa um lugar muito especial. Não tão dócil quanto o búfalo, nem tão habilidoso quanto o macaco, nem tão quieto quanto o gato, o cavalo se apresenta majestoso, alto, com uma crina fluida, sempre pronto para se mover. Talvez seja por isso que, sempre que o Ano do Cavalo retorna, as pessoas costumam desejar um ano mais dinâmico, mais acelerado, com mais mudanças, em sintonia com o ritmo cada vez mais frenético da vida moderna.

Um cavalo lendário - uma façanha que ultrapassou todos os limites.

Na cultura do Leste Asiático, os cavalos estão primariamente associados a jornadas — não apenas a distâncias físicas, mas à jornada da vida humana. Antes dos mapas, navios ou máquinas modernas, os cascos dos cavalos eram a unidade de medida de distância, o ritmo do tempo para longas viagens. Os cavalos transportavam pessoas para longe de suas aldeias, através de montanhas e desfiladeiros, por terras desconhecidas, conectando espaços aparentemente separados. Junto com os cascos dos cavalos, o conhecimento era transmitido, as notícias se espalhavam e o destino dos indivíduos e até mesmo da nação se expandia a cada passo da jornada.

É precisamente por causa desse papel que os cavalos gradualmente se tornaram símbolos de habilidades extraordinárias. Os antigos chineses usavam a imagem de um "cavalo de mil milhas" para se referir a indivíduos com talentos raros, não facilmente reconhecidos, mas que, quando recebem a oportunidade certa e as pessoas certas, revelam todo o seu potencial. Um cavalo de mil milhas, portanto, precisa não apenas de resistência, mas também de um espírito afim; precisa não apenas de velocidade, mas também da oportunidade de viajar longas distâncias.

Cavalos atravessando o rio. (Imagem criada por IA)

Partindo desse conceito, a pintura "Cavalo Retornando Vitoriosamente" tornou-se uma obra de arte familiar, pendurada no início de cada ano. O cavalo na pintura é geralmente retratado retornando, com os cascos firmes, o semblante calmo e sereno, como se tivesse completado uma longa jornada. "Cavalo retornando" não se refere apenas ao cavalo voltando para casa, mas também a uma jornada que termina em plenitude; o "sucesso" não é um milagre, mas o resultado de ousar embarcar em uma jornada. Pendurar uma pintura de cavalo no início da primavera, portanto, não é simplesmente um pedido de boa sorte, mas uma bênção tipicamente do Leste Asiático: Continue, continue fazendo, e você chegará lá; não importa quão longa seja a estrada, contanto que você não pare, o destino aparecerá.

A ema (pagode) é uma característica distintiva de muitos templos japoneses. O costume de doar emas aos templos remonta ao período Nara. Inicialmente representando apenas cavalos, outras imagens começaram a aparecer durante o período Muromachi, juntamente com emas de tamanhos maiores . (Fonte: Shutterstock)

Sempre se esforce e tenha esperança.

Nas antigas crenças xintoístas do Japão, acreditava -se que os deuses viajavam a cavalo e, por meio de seus passos, as orações das pessoas eram levadas aos planos superiores. Portanto, durante séculos, oferecer cavalos aos santuários foi um ritual importante, expressando o desejo de clima favorável, colheitas abundantes e paz e prosperidade nacional.

Com a mudança nos padrões de vida e a crescente raridade dos cavalos, os japoneses começaram a substituí-los por Ema (placas de madeira representando cavalos, penduradas em templos e santuários) para expressar seus desejos de Ano Novo, mantendo a antiga crença nos cavalos como mensageiros dos deuses. A cada Ano Novo, templos e santuários japoneses se enchem de coloridas placas Ema, cada uma com caligrafia legível ou rabiscada, registrando desejos cotidianos: sucesso nos exames, trabalho estável, paz familiar, um ano sem grandes incidentes…

Curiosamente, embora Ema agora apresente muitas outras imagens, as esperanças transmitidas por meio dela estão cada vez mais próximas do ritmo da vida humana. Ema não representa mais grandes súplicas, mas se tornou um lugar onde as pessoas podem confiar suas pequenas e sinceras esperanças. É a crença de que os esforços silenciosos da vida diária — estudar com afinco, trabalhar honestamente, viver plenamente — serão eventualmente ouvidos.

Vale ressaltar que, na cultura japonesa, o cavalo nunca foi divinizado de uma forma que o distanciasse dos humanos. Mesmo sendo considerado um mensageiro dos deuses, o cavalo permanece muito presente no cotidiano: em frente aos templos, representado em placas de madeira, ao alcance de quem escreve. Ao se abaixar para escrever um desejo em uma placa ema, as pessoas não estão entregando seu destino aos deuses, mas sim confirmando para si mesmas um desejo claro para o novo ano. Os cascos do cavalo, portanto, não carregam uma promessa sobrenatural, mas servem como uma ponte espiritual – onde a crença é moldada e concretizada por meio da escrita e do pensamento, lembrando as pessoas da conexão entre esforço e esperança.

O principal meio de transporte dos nômades é o cavalo. A vida nômade é famosa por muitas histórias ambientadas nas "vastas estepes onde os cavalos galopam como o vento". (Imagem ilustrativa. Fonte: Viettourist)

Uma medida de caráter

Para os povos nômades da Ásia Central e da Mongólia, os cavalos não são apenas um meio de transporte, mas companheiros de vida ou morte. Nas vastas estepes, onde o horizonte se estende infinitamente e o clima pode mudar num instante, os humanos sobrevivem graças à sua capacidade de se locomover. Os cavalos sabem encontrar água em terras áridas, suportam o frio congelante e os ventos arenosos, e viajam por dias sem se cansar. Cada passo, portanto, carrega vida, e cada jornada é um teste aos limites tanto do homem quanto do cavalo.

Naquela época, a equitação não era apenas uma técnica, mas uma demonstração de caráter. Um cavaleiro habilidoso precisava ouvir o animal, sentir sua respiração e entender quando incentivá-lo e quando deixá-lo ir. Cavalgar na estepe não permitia pressa ou excesso de confiança, pois mesmo um pequeno erro poderia levar a se perder, ficar sem água ou enfrentar perigos. O caráter de uma pessoa, portanto, era forjado em um vínculo estreito com seu cavalo – uma relação baseada em confiança e compreensão, e não em controle.

Dessa relação, as qualidades dos cavalos gradualmente se tornaram os padrões espirituais almejados pelos nômades. Entre eles, a perseverança para completar longas jornadas, a independência para sobreviver em vastos espaços e a capacidade de suportar vento e geada sem reclamar. Os cavalos não exibiam sua força, nem se apressavam em provar seu valor, mas caminhavam silenciosamente, firmemente e com segurança. Os humanos viviam ao lado dos cavalos e, portanto, aprenderam a viver como eles: menos dependentes, menos queixosos, mas jamais desistindo no meio do caminho.

Num nível mais profundo, a imagem do cavalo também reflete uma filosofia muito peculiar da cultura nômade: os humanos não conquistam a natureza, mas aprendem a se adaptar a ela. Os cavalos não lutam contra o vento frio, mas o atravessam; não evitam os vastos espaços abertos, mas encontram seu caminho dentro desses mesmos espaços. Essas qualidades, quando aplicadas aos humanos, tornam-se um ideal de vida: forte, porém humilde; livre, porém disciplinado; persistente, porém flexível.

Portanto, na memória cultural da Ásia Central e da Mongólia, o cavalo não está associado apenas a guerreiros ou à estepe, mas também ao caráter. O cavalo é a imagem da pessoa ideal – alguém forte o suficiente para viajar longas distâncias, paciente o bastante para perseverar e sereno o suficiente para seguir em frente apesar das dificuldades que virão. É também esse espírito que torna a imagem do cavalo, seja em um contexto antigo ou moderno, sempre poderosamente evocativa quando chega a primavera e uma nova jornada começa.

São Giong, um dos "quatro imortais" da cultura vietnamita, cavalga bravamente para a batalha. (Imagem ilustrativa. Fonte: Vietnamplus)

Rápido, durável e resistente.

Na cultura vietnamita, os cavalos entraram na vida espiritual de uma maneira muito singular. A imagem de São Gióng cavalgando um cavalo de ferro e se transformando em um poderoso guerreiro está profundamente enraizada na mente de muitas gerações. Aqui, o cavalo não é apenas forte, mas também personifica um espírito de resiliência, crescendo rapidamente junto com o destino da nação, intervindo quando necessário e partindo graciosamente quando sua missão é cumprida.

A bela imagem do cavalo também está associada à primavera de 1789, o ano do Galo, quando o Rei Quang Trung ordenou que cavalos mensageiros galopassem até Thang Long e por todas as províncias do norte para relatar a vitória em Ngoc Hoi-Dong Da. Os cascos dos cavalos galopando pelas estradas da primavera naquela época não carregavam apenas a alegre notícia da vitória, mas também a euforia de uma nação que acabara de reconquistar suas terras, inaugurando uma primavera de independência.

Não apenas na história e nas lendas, os cavalos também desempenharam um papel significativo nas celebrações do Tet (Ano Novo Lunar) dos antigos vietnamitas. Pinturas folclóricas de Dong Ho, como "Ma Dao Thanh Cong" (Cavalo Chegando com Sucesso) e "Nguoi Hong" (Cavalo Vermelho), eram frequentemente penduradas nas casas durante o Ano Novo. O fundo de papel brilhante retrata um cavalo forte e saudável com uma marcha graciosa e firme. Pendurar pinturas de cavalos não era apenas para dar sorte, mas também para transmitir um desejo muito humano: um ano novo próspero, uma vida familiar pacífica e uma vida sem obstáculos.

Com o ano do Cavalo de Fogo (Bính Ngọ), o elemento Fogo torna a imagem do cavalo ainda mais vibrante. É o cavalo da paixão, da honestidade e da energia abundante. Os antigos viam o ano do Cavalo de Fogo com expectativa e advertência: este é um ano de ação, que exige cautela para avançar com rapidez e sem tropeços.

No ambiente urbano acelerado de hoje, onde se fala muito em "acelerar", "cumprir prazos" e "ir até o fim", a imagem do cavalo oriental torna-se muito relevante. Os cavalos correm rápido, mas sabem manter o ritmo, sabem quando descansar e conservar energia para a parte crucial da jornada.

Os cavalos não só transportam pessoas para longe, como também lhes ensinam a caminhar: com perseverança, confiança e sem jamais abandonar o caminho escolhido. Em meio à primavera desabrochando, o som dos cascos vindos do leste sempre nos lembra que todo bom começo começa com passos firmes.

Fonte: https://baoquocte.vn/ron-rang-nhip-vo-phuong-dong-356281.html