Costume único de adorar o deus da água

Com uma grande superfície marítima e um grande sistema fluvial, Quang Ninh tem uma crença popular relativamente única na adoração de deuses aquáticos.

Estátua da Rainha Mãe no Templo da Rainha Mãe. — Estátua da Rainha Mãe no Templo da Rainha Mãe na cidade de Quang Yen.

Quang Ninh possui um grande sistema fluvial concentrado no oeste, o sudeste corresponde à costa e o noroeste da província é uma área montanhosa com rios curtos e íngremes, onde vivem comunidades de minorias étnicas. Devido a essas características, a maioria das divindades tutelares da aldeia são deuses aquáticos adorados na área ao longo do Rio Bach Dang, ou seja, a terra de Quang Yen e Dong Trieu.

O costume de adorar o deus Linh Lang é encontrado em quatro comunas da antiga Dong Trieu, com um total de cerca de 13 relíquias na nascente do braço do rio Da Bach. A principal divindade do templo é geralmente Linh Lang Dai Vuong, do período Hung Vuong, a principal família Hong Bang, a segunda seita do Bach Viet. No entanto, o número de relíquias que adoram o deus Quy Minh Dai Vuong é maior do que o de Linh Lang, com 25 locais. A maioria delas não possui a lenda de Quy Minh, mas são frequentemente associadas ao deus Cao Son na época de Tan Vien Son Thanh lutando contra Thuc.

Por exemplo, na comuna de Cam Pha, a aldeia de Giap Khau adora Quy Minh Dai Vuong ton Than. Enquanto isso, a vila de Thai Binh na comuna de Cam Pha adora Trung Thien Long Mau, Tam Giang Thuy Khau Ba Ai Dai Vuong, Tuan Hai Dai Vuong Chi Than, a vila de Phu Binh na comuna de Cam Pha adora Long Mau Thuong Dang Than, Tuan Hai Dai Vuong Chi Than. A casa comunal My Son no rio Ha Coi (distrito de Hai Ha) adora o deus tutelar Van Canh que guarda a foz do rio e Quy Minh Dai Vuong ton Than.

Templo Mãe visto de cima. — Templo Mau na comuna de Quan Lan, distrito de Van Don, visto de cima.

Ao redor do sítio arqueológico da Montanha Man (Cidade de Ha Long), há um templo dedicado à adoração de três deuses-serpentes: o Sr. Dai, o Sr. Loang e o Sr. Coc. Segundo a lenda, os três deuses-serpentes aqui são três deuses da água que se sacrificaram para proteger o povo. Os templos dos três deuses-serpentes estão todos localizados em áreas habitadas por minorias étnicas: o Sr. Coc Dong Hang (região da cachoeira de Nhong, distrito de Hoanh Bo), o Sr. Loang Dong Cai (vila de Cai, comuna de Dong Lam), o Sr. Dai Da Trang (vila de Da Trang, comuna de Thong Nhat), todos na Cidade de Ha Long. As obras espirituais ao pé da Montanha Man também veneram Quy Minh Dai Vuong, Long Hai Son Than, De Nhi Long Vuong, Tam Vi Long Vuong e Long Mau Ton Than (o deus que governa a região do rio).

As relíquias que veneram os deuses do mar em Quang Ninh estão concentradas no estuário de Bach Dang, na Baía de Ha Long. Entre elas, destaca-se a lenda de Nam Hai ou Dai Hai Pham, um general Pham Tu Nghi da Dinastia Mac. O Templo Ba Men, na Baía de Ha Long, venera a Senhora com um festival que possui muitas características das crenças dos pescadores de Quang Ninh que vivem do mar. A vila de Trang Y, comuna de Dai Dien, cantão de Ha Mon (atual comuna de Dai Binh, distrito de Dam Ha), venera Cua Hai Cua Ha Ba Long Vuong, o grande deus, e o rei Cua Hai Khanh Thien Dai Vuong. Na antiga Mong Cai, havia a vila de Quat Dong, cantão de Ha Mon, que adorava Thuy Tien Long Vuong; as vilas de Binh Ngoc e Tra Co, cantão de Ninh Hai, ambas adorando Ngoc Son, o deus do mar; e a vila de Ninh Duong, cantão de Van Ninh, que adorava Dong Hai Dai Vuong Tran Quoc Tang.

Entre os deuses da água, na cidade de Dong Trieu e no distrito de Dam Ha, Ha Ba é adorado; em alguns lugares, os deuses Hai Te, Hai Khau, Thuy Chung, Thuy Phu Diem Vuong e Long Cung são adorados. Em Hang Son (cidade de Uong Bi), o deus Bat Hai é adorado, com a história de um deus da água reencarnado como um estudante, ajudando a rezar pela chuva para dissipar a seca.

Em Quang Ninh, existem alguns lugares que veneram a Mãe Sagrada, cuja encarnação é frequentemente associada aos generais da Dinastia Tran (que se manifestaram para ajudar) na guerra de resistência contra os invasores Yuan-Mongóis no Rio Bach Dang. Trata-se da Rainha Mãe que se transformou em uma mulher que vendeu seu país, dando conselhos sobre como emboscar os invasores no rio para Tran Hung Dao, em Yen Giang. O Templo Cap Tien (Distrito de Van Don) venera a menina Cua Suot, que se diz ser filha do Rei Hung Nhuong, Tran Quoc Tang.

O Templo Phong Coc (cidade de Quang Yen) e o Templo Quan Lan (distrito de Van Don) veneram as divindades tutelares, as Quatro Senhoras Sagradas. Também em Quan Lan, há um templo que venera as Três Mães Sagradas, incluindo o Palácio da Mãe Thoai. O Templo Ben Duoi, na vila de Vi Duong, na comuna de Lien Vi, e o Templo Mãe na vila de La Khe, na comuna de Tien An, também veneram a Mãe Lieu Hanh, a Mãe Thoai e a Mãe Thuong Ngan. O Templo da Mãe Sagrada Thien Hau, em Tra Co (cidade de Mong Cai), venera uma estátua de uma deusa que veio do mar. O Templo Cai Lan (cidade de Ha Long) venera o Palácio da Mãe Thoai (também conhecido como o Palácio da Terceira Mãe ou Senhora Thoai), filha do Rei Bat Hai Long Vuong do Reino das Águas de Dong Dinh.

Outro ponto notável é a relíquia do templo Trung Thien Long Mau, no conjunto de relíquias do templo Cua Ong, na cidade de Cam Pha. Em alguns lugares, a divindade principal é um deus humano, mas é considerada a encarnação da mãe sagrada. A mãe dos três deuses-serpentes mencionados acima é uma mortal com o sobrenome Hoang, mas é considerada a encarnação da mãe Thoai Phu (mãe da água), adorada no templo aos pés da montanha Man.

Templo de Pedra Branca no sopé da Montanha Man.

Em geral, a adoração ao deus da água está intimamente relacionada à imagem da Mãe Água, uma das mães sagradas no culto dos Três Palácios do povo vietnamita. Ao mesmo tempo, também está relacionada às leis naturais dos rios e tem origem no cultivo agrícola com a civilização do arroz úmido. A adoração ao deus da água enriqueceu o patrimônio cultural imaterial dos grupos étnicos em Quang Ninh.

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