Sobre um ramo de flor de pereira

Na memória de muitas gerações de vietnamitas, a imagem da heroína Vo Thi Sau caminhando para o local da execução com um ramo de sapoti nos cabelos tornou-se um belo símbolo da juventude revolucionária. Essa imagem foi imortalizada na poesia, na música, no cinema e até mesmo na tradição oral por décadas. Mas, de uma perspectiva histórica, surge a questão: será que esse detalhe é verdadeiro?

A Casa Memorial Vo Thi Sau está localizada no bairro de Ba Ria, na cidade de Ho Chi Minh.

Emoções artísticas que emanam das flores.

Até o momento, não existem documentos históricos originais ou testemunhos confiáveis ​​que confirmem que Vo Thi Sau usava uma flor de sapoti no cabelo antes de sua execução em Con Dao, em 1952. No entanto, muitas testemunhas e documentos concordam que ela permaneceu calma a caminho do local da execução, recusou-se a ser vendada, continuou cantando e manteve seu espírito desafiador até o fim.

Vale ressaltar que, embora a Irmã Sáu tenha sacrificado sua vida em 1952, foi somente três anos depois que a "flor le-ki-ma" entrou de fato na história dessa heroína.

Em 1955, a poetisa Phùng Quán escreveu o romance *Fuga de Côn Đảo* e o poema épico *A Canção no Inferno de Côn Đảo*. O poema épico retrata dramaticamente os últimos dias de Võ Thị Sáu em Côn Đảo, com detalhes como ela cantando canções revolucionárias na prisão, relembrando sua infância turbulenta na resistência e prendendo um ramo de flor de leekima no cabelo. O poema foi amplamente aclamado e ganhou prêmios literários nacionais. Os versos impactantes de Phùng Quán sobre a soldado que se recusou a ser vendada durante sua execução tocaram profundamente os corações dos contemporâneos, deixando-os para sempre na memória da jovem resiliente que morreu aos tenros dezesseis anos, com um ramo de flor de leekima de sua terra natal, Đất Đỏ, preso ao cabelo.

Curiosamente, o próprio Phùng Quán nunca tinha estado em Côn Đảo naquela época, nem sabia ao certo como era uma árvore de sapoti na vida real. Em sua coletânea de ensaios, *Histórias de Vida Sem Sentido*, o escritor Nguyễn Quang Lập relata uma ocasião em que visitou Hanói e dividiu um quarto com o poeta Phùng Quán, ouvindo-o contar a história da composição do poema épico sobre Võ Thị Sáu: “Eu não sabia o que era uma árvore de sapoti; ao ouvir o belo nome, imaginei que suas flores deviam ser belíssimas. Mais tarde, descobri que a sapoti é, na verdade, uma árvore frutífera em forma de ovo, suas flores são feias e cheias de seiva; ‘colher um galho para colocar no cabelo’ seria uma loucura.”

A flor de sapoti encontrou seu lugar na poesia, na música e até mesmo nas tradições orais sobre a heroína Vo Thi Sau.

Assim, Phùng Quán ouviu o nome "le-ki-ma" (pera sonolenta) e achou-o bonito e poético, então imaginou que suas flores também deveriam ser muito bonitas e, portanto, o incluiu em sua obra como um detalhe artístico.

Mais tarde, o compositor Nguyen Duc Toan leu a obra de Phung Quan e escreveu a famosa canção "Gratidão à Irmã Vo Thi Sau", com versos que muitas pessoas amam e sabem de cor: "A estação em que as flores de Le Ki Ma desabrocham/Em nossa terra natal, a região da Terra Vermelha… Os rios e montanhas do país são gratos ao herói/Que morreu pela estação em que as flores de Le Ki Ma desabrocham…".

O próprio compositor Nguyen Duc Toan confessou que, quando escreveu a canção, não sabia muito sobre a árvore sapodilla. Mas, por meio da inspiração artística, "a época da floração da sapodilla" entrou na música e permanece viva no imaginário popular. Desde então, muitas pessoas acreditam implicitamente que Vo Thi Sau realmente usou flores de sapodilla no cabelo em seus últimos momentos.

Verdade espiritual

Este é um fenômeno bastante comum na literatura revolucionária vietnamita: um detalhe artístico que inicialmente pode não ser inteiramente um fato histórico torna-se gradualmente uma "verdade espiritual" na memória coletiva.

Semelhante às imagens do poema "A Postura do Vietnã" de Lê Anh Xuân:

"Ele caiu na pista do aeroporto de Tan Son Nhat."

Mas ele se levantou com dificuldade, encostando o rifle nos destroços do helicóptero...”

É difícil verificar se um soldado realmente morreu exatamente nessa posição. Mas essa "postura" tornou-se um símbolo espiritual para toda a nação durante a guerra.

Ou veja “Song of Truong Son” de Gia Dung:

"Oh, Truong Son!"

Não havia uma única pegada na estrada por onde percorremos.

Havia um cervo dourado inclinando as orelhas em sinal de perplexidade.

Pare a meio caminho da subida da montanha para ouvir o murmúrio do riacho.

"Vamos colher uma flor silvestre e colocá-la em nossos chapéus enquanto caminhamos..."

As minúsculas flores de sapoti são usadas para fazer pulseiras há gerações de crianças.

O campo de batalha de Trường Sơn foi incrivelmente brutal, repleto de bombas, balas, malária e sacrifícios. Mas a poesia escolheu retratar o espírito otimista e os ideais de toda uma geração.

No caso de Vo Thi Sau, a flor de sapoti não é mais apenas uma flor, mas tornou-se um símbolo de juventude, de beleza pura e de sacrifício pela pátria. O público pode não se lembrar dos documentos históricos exatos sobre o julgamento ou a sentença, mas certamente se lembrará da imagem das flores de sapoti por muito tempo.

Portanto, estritamente de uma perspectiva histórica, não se pode afirmar com certeza que Vo Thi Sau usava uma flor de sapoti no cabelo. E qualquer pessoa familiarizada com as minúsculas flores de sapoti, frequentemente usadas na infância para fazer pulseiras e colares, sabe que seria difícil usar uma única flor no cabelo.

Mas, vista da perspectiva da vida cultural e da memória comunitária, essa imagem se tornou uma bela parte da alma de muitas gerações de vietnamitas – uma “verdade espiritual” criada pela literatura, pela música e pela gratidão à heroína de dezesseis anos.

De acordo com Baotuyenquang.com.vn

Fonte: https://baoangiang.com.vn/ve-mot-nhanh-hoa-le-ki-ma-a486575.html