Cao Van Lau și „Da Co Hoai Lang”

De ce este cântecul „Dạ cổ hoài lang” atât de popular, răspândit pe scară largă și în continuă dezvoltare? Profesorul Trần Văn Khê consideră că „datorită melodiei sale potrivite pentru cântece de leagăn și cântece populare din sudul Vietnamului, versurilor sale adaptate circumstanțelor multor femei ai căror soți au plecat în război în Franța și, în special, înființării cải lương (operă tradițională vietnameză), utilizării pe scară largă a caselor de discuri și a radioului, cântecul „Dạ cổ hoài lang” s-a înălțat ca un zmeu în vânt.”

O noapte tristă în care mi-a fost dor de soția mea.

La sfârșitul secolului al XIX-lea, multe grupuri de oameni din My Tho și Tan An și-au părăsit patria pentru a căuta o viață nouă în Bac Lieu , inclusiv familia domnului Cao Van Gioi (cătunul Cai Cui, satul Chi My, provincia Tan An). La acea vreme, Cao Van Lau (Sau Lau) avea doar 6 ani și a trebuit să-și urmeze tatăl pe o barcă pentru a cutreiera țara. Inițial, au rămas pe pământul unor rude din Gia Hoi. Munca ca muncitori nu era suficientă pentru a-și asigura existența, așa că s-au mutat în Gia Rai și au cerut să construiască o colibă ​​pe terenul pagodei Vinh Phuoc An. Văzând circumstanțele dificile ale familiei domnului Gioi, starețul pagodei, Venerabilul Minh Bao, i-a sugerat lui Sau Lau să locuiască în pagodă și să învețe chineza clasică. Câțiva ani mai târziu, domnul Gioi i-a cerut fiului său să se întoarcă acasă pentru a învăța scrierea vietnameză Quốc ngữ.

Profesorul Tran Van Khe la seminarul dedicat celor 95 de ani de artă Cai Luong (ianuarie 2014)

FOTO: HOANG PHUONG

În același cartier cu familia domnului Gioi locuia un muzician nevăzător cu abilități muzicale excepționale, pe nume Le Tai Khi, cunoscut și sub numele de Nhac Khi. Pasionat de muzică, Sau Lau i-a cerut tatălui său să-l ia să învețe de la domnul Gioi. Domnul Gioi, care lucrase anterior ca muzician într-un sat și fiind priceput la diverse instrumente muzicale și muzică ceremonială, l-a învățat și pe fiul său. La vârsta de 21 de ani, Sau Lau s-a căsătorit, dar după opt ani, soția sa nu a avut copii, așa că familia l-a obligat să se despartă. Îndurerat de moartea soției sale, a compus cântecul „Hoai Lang ”. Mai târziu, au apărut multe variante ale versurilor cântecului „ Da Co Hoai Lang” .

Conform compozitorului Nguyen Phuong, piesa originală „ Da Co Hoai Lang” era în măsura de 2/4. Compozitorul Tu Choi a adăugat versuri și a extins-o la măsura de 4/4. În 1942, artistul Nam Nghia și dna Tu Sang au cântat un cântec Vong Co în 8 timpi în piesa „Hoa Roi Cua Phat” ( Lan și Diep ) de compozitorul Tran Huu Trang. Când cântecul Vong Co a crescut la măsura de 16/4 și 32/4, versurile au devenit mai numeroase, notele persistente sunau mai blând, cântecul se îmbina cu muzica, atingând profund sufletul ascultătorului, ca în cântecul „Ganh Nuoc Dem Trang” (Cărând apă sub lumina lunii ), interpretat de artistul Huu Phuoc.

Sunetul slab al clopotelor templului

Între timp, potrivit jurnalistului Ngành Mai, cântecul „Dạ cổ hoài lang” a fost creat în 1918 și a devenit foarte popular în cele șase provincii sudice ale Vietnamului până la mijlocul anilor 1930. La acea vreme, versiunea în patru timpi a piesei „Dạ cổ hoài lang ” era cântată de Năm Nghĩa. Năm Nghĩa, al cărui nume real era Lư Hòa Nghĩa, era din Bạc Liêu și poseda o voce unică, care făcea cântecul popular și mai melodios și mai profund. Cu toate acestea, versiunea în patru timpi a piesei „Dạ cổ hoài lang ” era prea scurtă, ceea ce a făcut ca vocea înzestrată natural a lui Năm Nghĩa să-și piardă expresivitatea.

Unele instrumente muzicale folosite în muzica populară tradițională vietnameză.

FOTO: HOANG PHUONG

În 1934, în timpul unui spectacol muzical la casa unui prieten din apropierea Pagodei Vinh Phuoc An, Nam Nghia a fost surprins de o ploaie torențială și a trebuit să rămână peste noapte, neputându-se întoarce acasă. În miez de noapte, în mijlocul liniștii, a auzit brusc clopotele templului sunând în mod repetat. Nam Nghia s-a ridicat și, inspirat, a scris imediat 20 de versuri, începând cu sunetul slab al clopotelor templului, în stilul „Da Co Hoai Lang”, și le-a intitulat „ Pentru bani, am eșuat în moralitate ”. A doua zi dimineață, Nam Nghia s-a dus la casa profesorului său, muzicianul Cao Van Lau, i-a cântat cântecul și i-a sugerat profesorului să adauge cuvântul „đờn” (instrument muzical) la fiecare vers.

Considerând că este rezonabil, muzicianul Cao Văn Lầu a invitat alți doi muzicieni, Ba Chột și Mười Khói, să discute ideea. Au extins melodia lui Dạ cổ hoài lang, crescând tempo-ul la 8 bătăi, oferindu-i lui Năm Nghĩa suficient timp pentru a cânta confortabil melodia de 20 de linii „ Vì tiền lỗi đạo” (Pentru bani, am eșuat calea) . Aproximativ un an mai târziu, acest cântec a devenit popular în Saigon, cunoscut sub numele de „Văng vẳng tiếng chuông chùa” (Sunetul slab al clopotelor templului ), iar de atunci, numele Dạ cổ a fost corupt de oamenii saigonezi în „ Vọng cổ” . Potrivit jurnalistului de teatru Thiện Mộc Lan, în 1934, „ Vâng vẳng tiếng chuông chùa” a fost înregistrat pe un disc de Asia Records, cu vocea lui Năm Nghĩa sună melancolică, în special notele lungi și lungi „hơ, hơ, hơ” de la sfârșitul fiecărei rânduri.

Originea mai multor teorii

La seminarul de comemorare a celei de-a 90-a aniversări a cântecului „Dạ cổ hoài lang”, desfășurat la Colegiul de Teatru și Film din orașul Ho Chi Minh pe 29 iulie 2009, profesorul Tran Van Khe a declarat: „Până în ziua de azi, mulți oameni cred că domnul Sau Cao Van Lau este autorul cântecului «Dạ cổ hoài lang» . Cu toate acestea, există multe diferențe în ceea ce privește anul nașterii autorului și anul în care a fost creat cântecul . Prin urmare, originea acestui cântec rămâne supusă multor teorii.”

Teatrul Cao Van Lau (Bac Lieu, acum parte a provinciei Ca Mau )

FOTO: HOANG PHUONG

Nu numai că anii de creare și originile versiunii Dạ cổ hoài lang sunt diferiți, dar și ritmul este modificat, de la 2 bătăi la 8, 16 bătăi și multe alte detalii.

În articolul „Încercare de a găsi originea cântecului Vọng Cổ”, publicat în revista Bách Khoa (15 august 1959), autoarea Nguyễn Tử Quang a afirmat: „Aceasta a fost inițial o poezie în proză de 20 de versuri, intitulată « Dạ cổ hoài lang », scrisă în 1920 de călugărul Nguyệt Chiếu, un profund cercetător al confucianismului, care, din cauza unor circumstanțe nefavorabile, a căutat temporar refugiu în budism. Cu toate acestea, profund atașat de țara sa, și-a încredințat sentimentele poemului, intitulat « Dạ cổ hoài lang », adică « Noaptea, auzind toba și amintindu-mi de soțul meu », iar această poezie a fost pusă pe muzică de Cao Văn Lầu.”

În schimb, în ​​lucrarea sa prezentată la conferința „Maestrul Nguyet Chieu și muzica rituală tradițională din sudul Vietnamului”, domnul Tran Phuoc Thuan a susținut că Maestrul Nguyet Chieu era un maestru în domeniul muzicii ceremoniale, instruind mulți studenți. El era deosebit de interesat de „ Da Co” -ul lui Cao Van Lau și lucra pentru popularizarea acestuia, dar nu el era compozitorul. În timpul Festivalului de la Mijlocul Toamnei din anul Mau Ngo (1918), Sau Lau l-a vizitat pe Maestrul Nhac Khi și, în timp ce se afla acolo, a prezentat o piesă muzicală fără titlu. După ce a ascultat-o, maestrul a lăudat-o foarte mult. În acea seară, Maestrul Nguyet Chieu a fost și el prezent, iar Maestrul Nhac Khi i-a cerut călugărului să denumească piesa. Maestrul Nguyet Chieu a numit-o apoi „Da Co Hoai Lang ”.

Piața Bac Lieu

FOTO: HOANG PHUONG

Potrivit profesorului Tran Van Khe, în 1925, domnul Huynh Thu Trung (Tu Choi) a compus versurile pentru un cântec Vong Co în patru timpi, intitulat „Sunetul rândunelelor care plâng în ceață” .

„Rândunelele țipă în ceața mării nordice.”

"Plâng amarnic sub cerul sudic."

În 1934, Năm Nghĩa a trecut de la un ritm de 4 timpi la unul de 8 timpi în cântecul „Sunetul slab al clopotelor templului ”. În 1938, muzicianul Vĩnh Bảo a interpretat ritmul de 16 timpi pentru spectacolul Vọng Cổ al lui Cô Năm Cần Thơ . În 1948, artistul Út Trà Ôn a cântat cântecul de 16 timpi „Tôn Tẩn Pretending to Be Mad”, iar din 1955 încoace, ritmul Vọng Cổ de 32 de timpi a devenit foarte popular și rămâne așa până în ziua de azi.

Sursă: https://thanhnien.vn/cao-van-lau-va-da-co-hoai-lang-185250706225655327.htm