Părintele Alexandre de Rhodes a fost unul dintre primii care a menționat stâlpul de Anul Nou (cây nêu) în sărbătoarea tradițională vietnameză de Anul Nou din prima jumătate a secolului al XVII-lea, în lucrarea sa *Histoire du royalaume de Tunquin* (Istoria Regatului Tonkin), tipărită la Lyon (Franța) în 1651.
În această lucrare, el a scris despre obiceiurile vietnameze de Tet astfel: „La sfârșitul anului, au obiceiul de a ridica un stâlp lung lângă ușa casei lor, care se extinde dincolo de acoperiș, având în vârf atârnat un coș sau o pungă cu multe găuri și umplută cu bancnote de aur și argint.”
Scurtul pasaj de Alexandre de Rhodes înfățișează o imagine simplă a unui stâlp de Anul Nou din trecut și arată clar că obiceiul de a folosi bani de hârtie din aur și argint exista înainte de secolul al XVII-lea. Misionarul explică în continuare că acest tip special de bani de hârtie era trimis părinților decedați pentru a-i cheltui sau pentru a-și achita datoriile în viața de apoi.
În prima jumătate a secolului al XIX-lea, în lucrarea sa Gia Dinh Thanh Thong Chi, ministrul Trinh Hoai Duc a oferit o descriere mai detaliată a stâlpului de Anul Nou.
Potrivit lui, în ultima zi a anului lunar, oamenii ridică un stâlp de bambus în fața caselor lor, legând în vârf un coș de bambus care conține nuci de betel, lime și hârtie aurie și argintie atârnată de lateralul coșului. Scopul ridicării stâlpului este de a alunga spiritele rele și de a întâmpina noul an. După primele zile ale anului, în a șaptea zi a primei luni lunare, odată cu deschiderea sigiliilor de la birourile guvernamentale, oamenii efectuează și ceremonia de dărâmare a stâlpului.
Đại Nam thực lục (Cronicile din Đại Nam) consemnează o poveste din vremea împăratului Minh Mạng: În 1835, împăratul și-a întrebat curtenii: „Din ce text clasic provine ritualul ridicării stâlpului de Anul Nou?” Ministrul de cabinet Hà Quyền a răspuns: „Și anticii foloseau stâlpul de Anul Nou ca temă pentru poeziile lor.”
„Am auzit doar că provine din scripturile budiste, dar nu știu semnificația exactă”, a spus regele. „Anticii au stabilit această ceremonie pentru că credeau că simbolizează noul an. Prin urmare, ceremonia s-a născut dintr-o semnificație.”
În timpul domniei împăratului Tự Đức, în 1876, împăratul „a stabilit regulamentul pentru ridicarea și demontarea stâlpului de Anul Nou. Regulamentul anterior prevedea că stâlpul urma să fie ridicat în a 30-a zi a Anului Nou Lunar și demontat în a 7-a zi a primei luni lunare a anului următor, Observatorul Imperial alegând un moment favorabil. Mai târziu, s-a stipulat ca ora Dragonului (Thìn) să fie ora fixă.”
La începutul secolului al XX-lea, un articol al unui autor francez pe nume A. Raquez, publicat în numărul din 1904 al revistei Revue Indochinoise (Revista Indochina), le-a oferit cititorilor o înțelegere relativ completă a stâlpului de Anul Nou.
Stâlpul ceremonial este ridicat chiar în fața porții Đoan Môn de la Citadela Imperială Thăng Long - Foto: T. ĐIỂU
Conform lui A. Raquez, în a 30-a zi a Anului Nou Lunar, vietnamezii plantează un copac înalt de bambus în fața caselor lor, dezbrăcat de ramuri, lăsând în vârf doar un mic pâlc de frunze de bambus. Acest pâlc de frunze flutură adesea în vântul de iarnă.
Scopul principal al stâlpului de Anul Nou este de a alunga spiritele rele și de a preveni acțiunile lor dăunătoare. Mănunchiul de frunze din vârful stâlpului este o parte crucială, deoarece combinația sa cu vântul de est îi ajută pe oameni să prezică norocul și norocul care vor avea loc în noul an.
Conform credințelor locale, atunci când frunzele din vârful stâlpului ceremonial flutură în vântul de iarnă, recolta din anul următor va fi relativ bună; dacă acestea se înclină brusc spre nord-vest, recolta va fi abundentă.
În schimb, dacă vântul suflă pâlculul de frunze de bambus de pe stâlpul Anului Nou spre Sud, noul an va fi marcat de o secetă completă; dacă bate spre Sud-Vest, va apărea o secetă parțială. Când pâlculul de frunze se înclină complet spre Vest, predicția este și mai amenințătoare: război; dacă se înclină spre Est, semnifică vreme favorabilă; iar dacă se înclină spre Sud-Est, va izbucni o epidemie.
Astfel, conform descoperirilor lui A. Raquez, stâlpul de Anul Nou era în trecut un instrument pentru prezicerea situației noului an în multe aspecte ale vieții. Mai mult, era și un mijloc de a alunga spiritele rele și de a prezice ghinionul și nenorocirile din noul an.
Pentru a face acest lucru, oamenii agață diverse lucruri pe stâlpul de Anul Nou: un coș cu orez, lingouri de hârtie de aur și argint, nuci de betel și lime ca ofrande aduse zeilor; pâlcuri de frunze de pandan și ramuri de cactus cu mulți spini pentru a preveni pătrunderea spiritelor rele.
În multe case, proprietarii agață și un paravan dreptunghiular din plasă de bambus cu patru bare orizontale și cinci verticale. Nordemann, directorul Liceului Național Hue , i-a spus lui A. Raquez că cele patru bare orizontale de bambus simbolizează cele patru direcții cardinale (Est, Vest, Sud și Nord), în timp ce cele cinci bare verticale de bambus reprezintă cele cinci elemente fundamentale ale cerului și pământului: Metalul, Lemnul, Apa, Focul și Pământul!
Conform credințelor populare, stâlpul de Anul Nou este ținut în fața fiecărei case timp de 7 zile, perioadă în care zeitățile care păzesc pământul se înalță la cer pentru a-și transmite urările către Buddha. Se crede, de asemenea, că spiritele rele profită de acest moment pentru a provoca probleme muritorilor, iar petardele se spune că le sperie.
Sursă: https://tuoitre.vn/cau-chuyen-cay-neu-202602041359565.htm
![[Foto] Secretarul general To Lam participă la sesiunea de deschidere a Consiliului pentru Pace în Gaza.](https://vphoto.vietnam.vn/thumb/1200x675/vietnam/resource/IMAGE/2026/02/19/1771516865192_tbttolam5-jpg.webp)
Comentariu (0)