Suveranitatea Vietnamului asupra regiunii sudice Partea a 2-a: Chenla - proprietarul ulterior al statului Phu Nam

Turnul antic Binh Thanh (Trang Bang) - unul dintre siturile arheologice tipice din Tay Ninh , are o artă arhitecturală unică aparținând culturii Oc-eo din secolul al XVIII-lea d.Hr.

Prima carte scrisă de chinezi despre Chenla a fost Cartea Sui. Această carte afirma clar: „Țara Chenla este situată în sud-vestul Linyi, inițial un stat vasal al Funanului. Din districtul Nhat Nam, durează 60 de zile pentru a ajunge (...) a devenit treptat puternică și prosperă... și apoi a anexat Funanul ca fiind al său (2)”. Cartea Veche Tang consemnează: „Țara Chenla este situată în nord-vestul Linyi, inițial un stat vasal al Funanului (...) De la domnia lui Than Long (705-707 - NV) încoace, Chenla a fost împărțită în două jumătăți: jumătatea sudică era aproape de mare, cu multe lagune, numite Thuy Chenla; jumătatea nordică avea mulți munți și dealuri, numite Luc Chenla... (3)”. Noua Carte Tang consemnează: „Zhenla, cunoscută și sub numele de Kat Mie, a fost inițial un stat vasal al lui Funan... După domnia lui Shenlong, a fost împărțit în două jumătăți: partea de nord avea multe dealuri și munți și se numea Luc Chenla. Partea de sud, aproape de mare, avea multe lacuri și iazuri și se numea Thuy Chenla. Thuy Chenla avea o suprafață de opt sute de mile, iar regele locuia în orașul Ba La De Bat. Luc Chenla, cunoscut și sub numele de Van Dan, era Ba Lu, avea o suprafață de șapte sute de mile... (4)”. Cărțile Istoria Cântecelor și Istoria Minh au scris ambele despre Chenla aproximativ la fel ca cărțile de mai sus.

Dovezile istorice arată că, deși întreaga regiune sudică a fost încorporată în teritoriul Chenla, în realitate, acesta era încă un ținut sălbatic, mlăștinos, rareori explorat. Până în secolul al XIII-lea, în ochii unui oficial chinez care a avut ocazia să viziteze Chenla, acest loc era încă un ținut sălbatic. Aceasta se întâmpla în 1296, sub Yuan Chengzong din Dinastia Yuan, un diplomat pe nume Zhou Daguan a fost trimis la Chenla. Zhou Daguan a sosit la Angkor în august 1296 și a rămas aici până în iulie 1297. Mai târziu, a consemnat în detaliu viața în Angkor în lucrarea Chenla Phong Tho Ky. Regiunea sudică a fost descrisă de Chu Dat Quan: „De la intrarea în Chan Bo încolo, era în mare parte păduri joase și dese. Râul era lung, iar portul era lat, întinzându-se pe sute de mile, cu copaci seculari denși, nori denși și sunetele păsărilor și animalelor amestecate. La jumătatea drumului prin port, se puteau vedea câmpuri vaste, fără niciun centimetru de copac. De departe, se puteau vedea doar plantele de orez care se legănau. Bivolii sălbatici se adunau în turme de sute de mii, adunându-se acolo. Existau, de asemenea, movile de pământ pline cu bambus care se întindeau pe sute de mile. Acel tip de bambus avea spini la încheieturi, iar lăstarii erau foarte amari (5)”.

Statuie de piatră a unei dansatoare din perioada Funan, expusă în prezent la Muzeul An Giang .

În acea perioadă, pe lângă populația mică, khmerii nu aveau suficientă putere pentru a exploata la scară largă regiunea sudică de astăzi. De asemenea, au trebuit să se ocupe de state mici care erau încă conduse de oameni din familia fostului rege Funan: „Prin urmare, guvernarea pământului Thuy Chan Lap era încă predată unor oameni din familia regelui Funan. Conform inscripțiilor rămase, se poate observa că în secolul al VIII-lea, în regiunea centrală a fostului Funan, exista încă un mic stat numit Aninditapura, condus de o persoană din familia regelui Funan pe nume Baladitya (6)”.

În acea perioadă, în largul mării, javanezii și-au stabilit propria țară și au invadat alte țări, inclusiv Chenla. Chenla a fost invadată și ocupată de Java până în 802. În decurs de un secol, regiunea sudică a fost sub controlul javanezilor. Poporul Chenla s-a concentrat pe dezvoltarea regiunii centrale tradiționale din zona Tonle Sap, cursul mijlociu al râului Mekong, și și-a îndreptat eforturile pentru a-și extinde influența spre vest, bazinul râului Chao Phaya. Regiunea Chenla a primit puțină atenție pentru dezvoltare. Începând cu sfârșitul secolului al XIV-lea, Chenla a trebuit să se confrunte cu expansiunea dinastiilor siameze dinspre vest, în special după formarea dinastiei Ayuthaya la mijlocul secolului al XIV-lea. Timp de 78 de ani (din 1353 până în 1431), Ayuthaya și Chenla au fost în război continuu, în principal atacuri asupra Chenlei din partea thailandeză. În această perioadă, capitala Angkor a fost uneori ocupată de armata Ayuthaya. Începând cu secolul al XVI-lea, și mai ales din secolul al XVII-lea, din cauza intervenției siameze, curtea cambodgiană a fost profund divizată. Acest regat a intrat treptat într-o perioadă de declin.

Din analiza de mai sus, se pot trage următoarele concluzii:

În primul rând, Chenla era de fapt un stat vasal al Funanului, iar vechii locuitori din Chenla au profitat de slăbirea Funanului (din motive necunoscute) pentru a invada Funanul și a stabili statul Chenla.

În al doilea rând, mai târziu, dinastia Chenla a împărțit țara în două denumiri diferite. Țara Thuy Chenla se referă la teritoriul Funan din regiunea de sud și se distinge de țara „Luc Chenla”, care este țara originală a Chenlei. În contextul numeroaselor dificultăți, Chenla nu a avut aproape nicio capacitate de a controla terenurile inundate din sud, care erau teritoriul regatului Funan. Astfel, se poate afirma că primii proprietari (pe care istoria încă îi consemnează) ai regiunii de sud au fost vechii locuitori Funan. Primul stat înființat în regiunea de sud a fost statul Funan. Prin urmare, mai târziu, poporul khmer a fost cel care a preluat acest ținut.

În al treilea rând, în timpurile străvechi, oamenii considerau războiul un mijloc eficient de a rezolva toate conflictele și disputele internaționale. Acesta era recunoscut ca „drept” al fiecărei națiuni și popoare - „dreptul de a purta război”. Cu toate acestea, pe măsură ce oamenii au devenit mai civilizați și progresiști, au stabilit tot mai multe legi pentru a limita războiul și a preveni utilizarea forței. Convenția de la Haga din 1899 privind soluționarea pașnică a diferendelor internaționale și Convenția din 1907 privind restricționarea utilizării forței împotriva țărilor care încalcă angajamentele internaționale au fost primele convenții internaționale globale care nu considerau purtarea războiului ca un drept al națiunii, dar nu prevedeau încă reglementări care să interzică războiul, ci doar chemau țările „în limita capacităților lor” să prevină riscul utilizării forței. Astfel, înainte de al Doilea Război Mondial, reglementările privind neutilizarea războiului erau doar puncte de vedere și idei și nu deveniseră încă principii generale obligatorii. De la înființarea Națiunilor Unite, odată cu carta sa, Organizația Națiunilor Unite a formulat numeroase solicitări pentru menținerea păcii și securității internaționale. Articolul 2, paragraful 4 al prezentei Carte prevede că: „În relațiile lor internaționale, membrii Organizației Națiunilor Unite se vor abține de la amenințarea sau folosirea forței împotriva integrității teritoriale sau a independenței politice a oricărui stat sau în orice alt mod incompatibil cu scopurile Organizației Națiunilor Unite (7)”.

În al patrulea rând, ocuparea teritoriilor în istoria antică era considerată normală. Nu era diferită de ocuparea de către poporul Han a aproape întregului teritoriu la sud de lanțul muntos Ngu Linh, care era reședința poporului Viet (Bach Viet). Nu era diferită de preluarea (inclusiv prin mijloace pașnice și folosind forța) de către britanici, spanioli... a teritoriilor indienilor din America de astăzi. Nu era diferită de preluarea și transformarea teritoriilor aborigenilor australieni și neozeelandezi în țări albe de către britanici... Așadar, în acest context istoric, khmerii au preluat teritoriile de la poporul Funan, iar apoi vietnamezii au preluat teritoriile de la poporul Thuy Chan Lap.

Vu Trung Kien

(va fi continuat)

(1) Vezi Le Huong: Documente istorice din Phu Nam, Saigon 1974

(2) Povestea lui Annam, tradusă și compilată de Chau Hai Duong, Editura Asociației Scriitorilor, 2018, p. 275

(3) Povestea lui Annam, tradusă și compilată de Chau Hai Duong, Editura Asociației Scriitorilor, 2018, p. 280

(4) Povestea lui Annam, tradusă și compilată de Chau Hai Duong, Editura Asociației Scriitorilor, 2018, p. 284

(5) Chu Dat Quan, Cronica Țării Chenla, Editura Gioi, Hanoi, pp. 45-46

(6) Asociația de Științe Istorice din Vietnam, Scurt istoric al regiunii de sud, Editura Gioi, Hanoi, pp. 23-24

(7)https://thuvienphapluat.vn/van-ban/van-hoa-xa-hoi/Hien-Chuong-Lien-hop-quoc-1945-229045.aspx

Sursă: https://baotayninh.vn/ky-2-chan-lap-chu-nhan-sau-cua-nha-nuoc-phu-nam-a176902.html