Nu e ușor să fii corupt când recunoștința încă există!

În dezvoltarea vieții sociale, urbanizarea este o parte inevitabilă, drumul satului poate să nu mai fie alunecos în sezonul ploios sau acoperit de pământ roșu în soarele de vară. Există însă valori care stau la temelie, cele neschimbate, sunt ca un sprijin spiritual pentru fiecare persoană, pentru a se refugia de traume în călătoria maturizării, este o rampă de lansare pentru dezvoltarea unei identități bogate și frumoase pentru localitățile nou unite.

Hat Boi în ceremonia Ky Yen la o casă comunală

În oraș, vechile ritualuri sezoniere sau obiceiurile locale sunt simplificate treptat, făcând loc unor opțiuni rapide și convenabile pentru a ține pasul cu agitația de acolo. Dar, oricât de aglomerat ar fi, există o zicală „loialitatea față de morți este loialitate până la sfârșit”, indiferent de circumstanțe, oricât de diferită ar fi forma, sacralitatea unei călătorii umane rămâne intactă. Familia mea locuiește în suburbiile orașului Ho Chi Minh, undeva încă există câmpuri, grădini de dovlecei, dovlecei... De fiecare dată când cineva moare, în copacii din casă atârnă și eșarfe albe de doliu. Cartierul meu are un altar dedicat Doamnei, mătușile din cartier încă îl numesc „altarul Doamnei celor Cinci Elemente” (modul de a numi altarul în dialectul sudic - PV). Când cortegiul funerar trece pe lângă altar, echipa de înmormântare se oprește și ea pentru a se închina de câteva ori, indiferent dacă defunctul merge de obicei la altar pentru a se închina Doamnei sau nu... Acesta este obiceiul din cartier, care nu s-a schimbat de pe vremea bunicilor și părinților mei până acum. Mama ne spunea adesea că așa își învățau bunicii copiii și nepoții să-și plece capetele, să fie recunoscători strămoșilor lor și să-și aducă ultimele omagii celor decedați.

Casele comunale sau altarele sunt un tip de arhitectură aparținând credințelor populare, pe care aproape fiecare sat le are. Deoarece aici este venerată „Thanh Hoang Bon Canh” (cunoscută și sub numele de Than Hoang Bon Canh), Doamna... care are meritul de a fonda satul, de a stabili cătunul și de a proteja satul și cătunul. Aceste activități bazate pe credințe populare sunt transmise din generație în generație, iar un bețișor de tămâie cu o fundă de recunoștință a devenit o morală bună și veșnică a națiunii.

De mulți ani încoace, odată cu integrarea globală profundă, influența a fost clar vizibilă, provocând dispariția multor culturi antice din lume . Oamenii au început să caute valorile originale, deoarece fiecare valoare bună este formată și mobilizată din viața oamenilor pentru a crea identitatea unui sat, contribuind la identitatea unei națiuni și a unui popor. Copiii din cartierul meu au crescut pentru a se familiariza cu tehnologia, rețelele sociale, limbile străine... și apoi fiecare dintre ei și-a trasat un vis de a începe o afacere sau de a deveni cetățean global, mult diferit de cartierul lor pe jumătate urbanizat, pe jumătate rural. Dar ori de câte ori aud sunetul tobelor la ceremonia de închinare din casa comunală, copiii jucăuși își lasă telefoanele jos, aleargă după adulți din curiozitate și apoi învață să se uite la adulți cum își pleacă capetele pentru a arde tămâie și a merge la ceremonie.

„Închinarea” funerară peste altar sau bătaia tobelor la casa comunală de fiecare dată când se face Ky Yen nu este doar un obicei popular sau o poveste legată de credințe și spiritualitate, ci este o valoare patrimonială aparținând umanității. Atunci când încă știm să ne plecăm capetele pentru a ne aminti de strămoșii noștri, chiar dacă viața are multe suișuri și coborâșuri..., oamenii nu vor fi ușor corupți, atunci când recunoștința este încă prezentă!

ALBASTRU

Sursă: https://www.sggp.org.vn/dau-de-ma-hu-khi-long-biet-on-con-do-post803551.html