Cultul strămoșilor este o ceremonie tradițională îndelungată a poporului Lo Lo, care se desfășoară de obicei anual în ziua a 14-a a celei de-a 7-a luni lunare. În fiecare casă Lo Lo, altarul ancestral este plasat în camera din mijloc, cel mai solemn loc din casă, de obicei la nivelul grinzilor, deasupra altarului fiind amplasate figurine din lemn care simbolizează sufletele strămoșilor. Conform obiceiului, fiecare familie Lo Lo are un altar ancestral, dar ceremonia comună de cultul ancestral al clanului se desfășoară doar la conducerea familiei clanului. Capul clanului este cel care pregătește ceremonia, iar familiile din clan contribuie în funcție de abilitățile lor.
Ceremonia de cult al strămoșilor poporului Lo Lo are trei ritualuri principale: ceremonia ofrandelor, ceremonia memorială și ceremonia de rămas bun.
Înainte de ceremonie, fiul cel mare din familie trebuie să pregătească ofrande, inclusiv 1 pui, 3 cupe de vin, orez lipicios, flori proaspete, fructe și bani votivi de hârtie. Anterior, ceremonia de cultul strămoșilor necesita următoarele ofrande: 1 vacă, 1 porc, 1 pui, orez lipicios, vin, bani votivi de hârtie, lămpi cu ulei și o pereche de tobe de bronz. Ei cred că strămoșii sunt persoane din generațiile anterioare care i-au născut și sunt împărțiți în două sisteme: strămoși apropiați (duy khe), care includ strămoșii din 3 până la 4 generații, și strămoși îndepărtați (po xi), care sunt strămoșii de la a 5-a sau a 6-a generație încolo.
Ceremonia de cult al strămoșilor populației Lo Lo este dedicată decedților, amintindu-le descendenților de rădăcinile lor și creând o legătură între generații. În multe regiuni, populația Lo Lo păstrează acest frumos obicei până în zilele noastre, fiind totodată un eveniment cultural care atrage mulți turiști și fotografi pasionați de explorarea identității culturale a zonelor muntoase.
În acest timp, băieții din familie merg în pădure pentru a găsi cea mai proaspătă și mai frumoasă iarbă tânără de su choeo, pe care o aduc și o țes în costume pentru oamenii pădurii, cunoscuți și sub numele de „Fantomele Ierbii” (Gha Lu Ngang). Fetele pregătesc, de asemenea, costume și rochii pentru a participa la dansul din cadrul ceremoniei, cu nasturi cusuți în rânduri verticale pe pălării și cămăși pentru a arăta solidaritate și coeziune comunitară.
Înainte de ceremonia principală, capul familiei îl invită pe șaman să efectueze ceremonia de prezentare către strămoși cu ceremonia „înaripării” (tăierea gâtului puiului). În ceremonia de cult a poporului Lo Lo, această ceremonie nu poate fi ratată. Șamanul efectuează ceremonia de tăiere a gâtului puiului chiar în fața altarului și apoi îl așază pe masă ca ofrandă sub privirile atente ale tuturor membrilor familiei. Capul familiei va turna vin pentru a-i mulțumi șamanului că nu s-a deranjat de lunga călătorie pentru a ajuta familia.
După ce termină cupa de vin oferită de proprietar, șamanul îndeplinește ritualul, invitând strămoșii proprietarului să participe la ceremonie, să se bucure de ofrandele oferite de descendenți și să se roage ca strămoșii să-i binecuvânteze pe descendenți cu sănătate, fericire, studii bune, hambare pline de orez, țarcuri pline de bivoli, vaci, porci și găini și ca totul să meargă bine... Între timp, găinile vor fi sacrificate pentru a fi oferite strămoșilor, iar porcii vor fi aduși în curte pentru sacrificiu.
Când cuvintele șamanului s-au încheiat și rugăciunea s-a încheiat, se efectuează ritualul bătăii tobelor de bronz. Perechea de tobe de bronz - comoara sacră a comunității Lo Lo - este un obiect indispensabil în ritual, incluzând o tobă masculină și o tobă feminină. Toba feminină de bronz (gianh du) este întotdeauna toba mare, în timp ce toba masculină (gianh ke) este toba mai mică. Această pereche de tobe este folosită doar atunci când există ritualuri și festivaluri importante în comunitate, clan, cum ar fi ceremonii funerare uscate, cultul strămoșilor, îndepărtarea ghinionului, cultul zeilor de piatră... Dacă casa nu are una, familia trebuie să trimită pe cineva din clan să o împrumute, deoarece aceasta este comoara sacră a comunității. Persoana invitată să bată toba trebuie să fie o persoană reputată, de obicei un artizan cu mulți ani de experiență. Toba este, de asemenea, singurul instrument muzical folosit în acest ritual.
Sunetul tobelor de bronz răsuna, femeile în costume tradiționale dansau entuziasmate alături de trupa „Fantoma Ierbii”.
Dl. Sinh Di Trai, din comuna Lung Cu, districtul Dong Van, a declarat că ceremonia de cultură a strămoșilor la poporul Lo Lo se desfășoară adesea acasă pentru a-i învăța pe copii să privească înapoi la rădăcinile lor, să fie recunoscători strămoșilor lor și să creeze o legătură între familie, clan și sat.
După ce dansul ritualic al fetelor și al trupei „Fantoma Ierbii” s-a încheiat, proprietara casei a pregătit imediat a doua ofrandă – o ceremonie de comemorare a strămoșilor lor. Ofrandele au inclus un porc, orez lipicios, vin, aur și tămâie... În fața familiei și a comunității, șamanul a efectuat ceremonia ofrandelor, sperând că strămoșii le vor binecuvânta urmașii cu sănătate, bucurie și fericire. Capul familiei a continuat să toarne vin pentru a-i mulțumi șamanului.
Când se lasă noaptea, este timpul ca șamanul să îndeplinească ceremonia de a-i trimite pe strămoși înapoi. Un foc mare este aprins în mijlocul curții. La lumina puternică a focului, șamanul, în numele familiei, raportează strămoșilor despre ofrandele făcute de descendenți, rugându-i să accepte sinceritatea și să se odihnească în pace în viața de apoi și să-i binecuvânteze pe descendenți cu noroc. După aceea, ofrandele de aur și argint sunt arse de șaman pentru a încheia ceremonia în zorii zilei următoare. Alte ofrande sunt transformate în multe feluri de mâncare, împărțite între membrii care participă la ceremonie și organizate într-o petrecere pentru ca întreaga comunitate să se bucure împreună.
„Fantomă de iarbă” unică
„Ma iarba” este cea mai unică caracteristică a ceremoniei de cult al strămoșilor la poporul Lo Lo. Costumele „Ma iarba” sunt de obicei țesute și legate chiar înainte de ceremonia respectivă. Iarba este culesă de săteni din pădure, este iarbă su choeo, o iarbă moale, rezistentă, ușor de împletit și legat pentru deghizare. Iarba aleasă este de obicei verde tânără, așa că costumul are o frumoasă culoare verde proaspăt.
„Fantomele ierbii” erau deghizate într-un loc discret în afara satului. Persoanele care jucau rolul de „fantome ale ierbii” erau înfășurate în iarbă su choeo și purtau măști de bambus care le dezvăluiau doar ochii și gura. Persoanele care jucau rolul de „fantome ale ierbii” erau din sat, invitate de un unchi sau de ginerele proprietarului casei.
În drum spre ceremonie, nimănui nu i se permite să privească sau să se opună „Fantomei Ierbii”, ci doar de la distanță. La sosire, „Fantoma Ierbii” îngenunchează de trei ori în fața altarului, apoi în fața șamanului înainte de a efectua ritualul de dans. După ce se îmbracă, „Fantoma Ierbii” va dansa în ritmul tobelor toată ziua.
Ritualul de dans „Fantoma Ierbii”.
Ritualul de dans cu „Fantoma Ierbii” durează de obicei câteva ore, în funcție de ora ceremoniei de cult. Prin urmare, persoana care se îmbracă în „Fantoma Ierbii” trebuie să fie sănătoasă și entuziasmată, deoarece trebuie să danseze până la sfârșitul ceremoniei comemorative, de obicei până la ora 17:00, fără a avea voie să mănânce, să vorbească, să meargă, să danseze sau să se împiedice, deoarece locuitorii Lo Lo cred că, dacă „Fantoma Ierbii” se împiedică sau este recunoscută, proprietarul casei va avea mult ghinion în acel an. „Fantomele Ierbii” se odihnesc și mănâncă doar o vreme la prânz, iar proprietarul casei li se oferă băuturi în timpul dansului.
Ceremonia se încheie, fantoma ierbii îngenunchează în fața altarului, șamanul, toba de bronz, iese pe poartă și se ascunde în spatele satului, alegând un loc secret unde nimeni nu-l poate vedea, apoi își scoate costumul de iarbă, se duce acasă să se scalde și apoi continuă să participe la ceremonia de a-și trimite strămoșii înapoi, care are loc la căderea nopții.
Dansul „Fantomei Ierbii” este, de asemenea, cea mai importantă activitate din ceremonia de cult al strămoșilor, deoarece locuitorii Lo Lo cred că Fantoma Ierbii este originea strămoșilor care trăiau în pădure și trebuiau să folosească iarbă și copaci ca haine. În zilele noastre, dacă vor ca strămoșii lor să se întoarcă pentru a fi martori la respectul urmașilor lor, trebuie să aibă o „Fantomă Ierbii” care să-i ghideze. „Fantoma Ierbii” este ca o punte între descendenții din lumea pământească și strămoșii lor din lumea cealaltă. Poate datorită acestei credințe spirituale puternice, trupa „Fantomei Ierbii” a dansat de la începutul ceremoniei până la sfârșit în ritmul tobelor, fără a obosi.
Nu este doar un ritual spiritual cu o identitate culturală unică, ci ritualul de venerare a strămoșilor reprezintă și filosofia de viață a poporului Lo Lo, este umanist, ghidează generațiile următoare înapoi la rădăcinile lor și creează o legătură între generații. Dansul „Ma Co” nu are doar semnificația comemorării strămoșilor, ci conține și chintesența culturală și filosofia de viață a poporului Lo Lo și este un ritual artistic unic.
Ceremonia de cult al strămoșilor practicată de poporul Lo Lo din comuna Lung Cu, districtul Dong Van, provincia Ha Giang, a fost recunoscută de Ministerul Culturii, Sportului și Turismului ca patrimoniu cultural imaterial național, în categoria obiceiurilor și credințelor sociale.
Nhandan.vn
Sursă: https://special.nhandan.vn/Doc-dao-le-cung-to-tien-cua-nguoi-lolo/index.html
Comentariu (0)