Festivalul unic de aducere a regelui Hung acasă pentru a sărbători Tet.

Procesiunea Zeiței din satul Vi - satul Treo

Oamenii se întreceau unii cu alții pentru a-l aduce pe rege acasă pentru a sărbători Tet.

Satele Trẹo din comuna Hy Cương și Vi din comuna Chu Hóa (ambele în orașul Việt Trì), situate la poalele muntelui central Nghĩa Lĩnh, au construit împreună Templul Hùng, inițial ca un mic altar. Festivalul satului He (numele vechi pentru cele două sate Vi și Trẹo) prezintă o procesiune unică a regelui Hùng pentru a sărbători Anul Nou Lunar.

Legenda spune că, într-o zi de sfârșit de an, al 18-lea rege Hung a urcat pe muntele Nghia Linh și a emis un decret: „Soarta dinastiei Hung a luat sfârșit. Nu am niciun fiu care să-mi succeadă, doar două fiice, ambele căsătorite și locuind departe. Sunt profund întristat și, în plus, o calamitate națională s-a abătut asupra mea. Domnul Thuc este arogant zi și noapte, complotând să-mi cucerească regatul. El a atacat deja regiunea Co Loa. Recent, a atacat și regiunile Bo Sao și Huong Cham, nu departe de capitală. Sunt foarte îngrijorat și i-am încredințat ginerelui meu, Tan Vien Son (Nguyen Tuan), să rămână și să păzească capitala.”

Ne-am dus la Nghia Linh, un loc unde strămoșii noștri lăsaseră urme ale istoriei, știind că este o locație importantă din punct de vedere strategic, dar sigură, unde am putea stabili o bază.

Decretul imperial a fost emis spre sfârșitul anului.

La auzul veștii, oameni din ambele sate au venit simultan să-și prezinte omagiile, dorind să-l invite pe rege în satul lor pentru a sărbători Anul Nou. Regele i-a întrebat de unde sunt, iar un grup a răspuns:

- Locuim în Song Thao.

„Cealaltă parte e aici, noi locuim lângă râul Lo”, a spus regele.

- Vă mulțumesc tuturor, dar sunt singur și nu pot merge de ambele părți. A merge de o parte ar nemulțumi cealaltă. Prin urmare, declar prin prezenta că la miezul nopții, indiferent de partea de unde aud cocoși cântând și câini lătrând mai aproape, voi merge de partea respectivă pentru a sărbători Anul Nou.

Oamenii din ambele sate și-au luat rămas bun și au plecat. Chiar în noaptea aceea, sătenii din satul He, de pe râul Thao, au adunat repede bambus și frunze pentru a-și stabili tabăra la poalele muntelui, aducând cu ei câțiva tineri cu arme rudimentare de autoapărare, câțiva cocoși puternici și câțiva câini. La miezul nopții, i-au tachinat pe câini ca să-i muște și le-au gâdilat gâtul cocoșilor ca să-i facă să cânte la unison.

Dimineața, regele a trimis pe cineva să întrebe unde este locul acesta. Oamenii au răspuns:

- Suntem săteni din He Song Thao.

Căpeteniile triburilor i-au raportat regelui. Regele a spus:

- Atunci hai să ne întoarcem în satul He, de pe râul Thao, ca să sărbătorim Tet cu oamenii și să ne îndeplinim promisiunea.

Procesiunea a început, cu oficialii militari călare pe cai roșii în față, urmați de oficialii civili pe cai albi. Regele călărea un elefant negru în mijloc. Ajungând la procesiunea regală, au văzut o mulțime adunată, cu steaguri și pancarte fluturând peste tot. Deodată, s-a stârnit un vânt puternic, schimbând direcția steagurilor și a pancartelor. Văzând acest lucru, sătenii s-au adunat în jurul lor, și-au împreunat mâinile și l-au invitat pe rege să descalece de pe elefant și să se urce pe un palanchin, astfel încât oamenii să-l poată duce înapoi în sat. De atunci, acest loc a fost numit Dealul Procesiunii Regale. Când regele a intrat în casă, sătenii au atârnat un pat sus pe care să stea (numit „patul de tărtăcuță”), în timp ce oficialii stăteau de o parte și de alta. Acea zi era 25 a celei de-a douăsprezecea luni lunare.

Văzând că era deja amiază, soarele era pe cale să apună și nimic nu fusese încă gătit, deoarece măcelarii erau atât de entuziasmați să-i vadă pe săteni întâmpinându-l pe rege încât au uitat să pregătească mâncarea, bătrânii și oficialii au discutat problema:

- E deja trecut de prânz, tăierea vacilor și a porcilor ar dura prea mult. Hai să tăiem repede câteva găini ca să facem o masă pentru rege. Orezul lipicios a fost deja înmuiat, hai să-l fierbem la abur.

Așadar, la acea masă, regele și reprezentanții sătenilor au băut vin și au mâncat orez lipicios cu pui. În timp ce mâncau, sătenii i-au explicat regelui motivele lor. Regele a spus: „Va mai trece mult timp până mă voi întoarce aici pentru a sărbători Tet cu oamenii. Această masă este suficientă; nu este nevoie să pregătiți o sărbătoare atât de grandioasă. În timpul acestui Tet, oamenii ar trebui să încerce să stăpânească cântecele populare Xoan și Dum, jocurile umoristice și diverse arte pentru divertisment; și îi voi spune fiicei mele să vină aici să sărbătorească Tet cu mine, ca să nu se simtă singură.”

Până în a 26-a zi a Anului Nou Lunar, munca se așezase, iar sătenii au discutat despre tăierea unui porc pentru un ospăț, despre gătirea unei supă dulci, despre mâncarea de banane, portocale și trestie de zahăr prăjită; după ce au mâncat, au băut ceai cu cinci arome. Au continuat să mănânce așa până în a 30-a zi a Anului Nou Lunar. În noaptea de 30, a sosit vestea că prințesa sosise, dar, dintr-un anumit motiv, prințesa Ngoc Hoa se rătăcise în pădure în noaptea precedentă, iar soldații au fost nevoiți să o caute mult timp înainte să o găsească. Prințesa era îngrozită și speriată în adâncul pădurii noaptea și a rămas brusc fără cuvinte.

Când regele a auzit vestea, a ordonat imediat: „Toată lumea, găsiți repede o unealtă stricată, cum ar fi un plug stricat, o sapă tocită, un cuțit ciobit sau o seceră, aduceți-o acolo unde se odihnește prințesa și cântați și dansați cu entuziasm, creând o scenă veselă.” Sătenii s-au supus. Drept urmare, prințesa și-a revenit treptat. Văzându-i pe săteni cântând și dansând cu entuziasm, prințesa a râs și a conversat fericită ca de obicei. Sătenii au aclamat, primind-o pe prințesă înapoi în sat pentru a sărbători Anul Nou alături de tatăl ei, Regele.

Să îndeplinească acte care să-i placă Regelui.

În noaptea de 30 Tet (Ajunul Anului Nou lunar), în jurul miezului nopții, sătenii au pregătit un ospăț cu pui, orez lipicios, supă dulce și banane pentru a le oferi regelui (numit Revelionul care întâmpină primăvara). În a doua zi de Tet, au sacrificat un porc. Regele a ordonat ca o parte din carne să fie amestecată cu fasole mung pentru a face umplutura pentru prăjituri, iar oamenii i-au urmat instrucțiunile, de unde și denumirea de „carne de porc fermentată”. În a patra zi de Tet, dimineața devreme, sătenii au ales câțiva tineri care să se adune în câmpul de dud, dezbrăcându-se de cămăși pentru a se întrece și a fura steagul. Când și-au scos cămășile, toată lumea a tremurat de frig. Regele a spus: „Ar trebui să vă adunați cu toții și să vă luptați ca să vă încălziți”. De îndată ce regele a terminat de vorbit, sătenii au format echipe de tineri puternici, aliniați orizontal, iar când a fost dat semnalul, au alergat cu toții la locul unde era plantat steagul. Cine a ajuns primul la linia de sosire și a cărui echipă a avut pe cineva care i-a furat steagul, a câștigat cursa (campionatul), de unde și denumirea de „a alerga după inamic”.

Apoi, tot satul s-a adunat la casa gazdei. (Persoana aleasă de săteni pentru a servi în ritual) aduce doi porci negri ca tăciunele și îi eliberează într-un spațiu deschis lângă orezăriile din apropierea satului. Sătenii îi înconjoară, bătând din gonguri și tobe pentru a-i distra și a-i obosi pe porci, astfel încât să nu poată fugi (acesta se numește obiceiul de a înconjura porcii), apoi îi aduc înapoi pe porci pentru a-i prezenta regelui și a cere permisiunea de a-i sacrifica (acesta se numește ritualul sacrificării ) ...

În noaptea celei de-a 5-a zile a Anului Nou Lunar, sătenii au adus orez, trestie de zahăr și orez lipicios pentru a-i arăta regelui că avuseseră o recoltă abundentă în acel an. Apoi au înfășurat orezul lipicios în frunze și l-au legat strâns (numit „cua”). Au legat orezul în mănunchiuri pentru a-l oferi regelui în seara celei de-a 6-a zile a Anului Nou Lunar, ca semn de bucurie (numit și „trinh tro”). În seara celei de-a 6-a zile a Anului Nou Lunar, sătenii au ales mai mulți cocoși mari și grași pentru a-i oferi regelui, lăudându-se cu cât de bine i-au crescut și apoi au cerut permisiunea de a-i sacrifica (numit „su ga”). De asemenea, au gătit orez lipicios și supă dulce și au așezat banane pe o tavă pentru a le oferi regelui. După ce mâncau și beau, tinerii și tinerele din sat cărau pe umeri legăturile de orez și trestie de zahăr, le așezau în rânduri, alergau înainte și înapoi, strigând și aclamând, acompaniați de gonguri și tobe pentru a crea o atmosferă veselă, apoi le dădeau de mâncare elefanților și cailor regelui.

În a șaptea zi a Anului Nou Lunar, sătenii au sărbătorit din nou Anul Nou. La prânz, au adus steaguri, pancarte și tămâie la casa comunală și au stat de pază cu tămâie și lumânări. Preotul-șef s-a rugat în secret, așteptând ca vântul de est să întoarcă steagurile spre sat înainte de a se pregăti să-l însoțească pe Rege la Nghia Linh. Sătenii, pe de o parte, au desemnat oameni pentru pregătirea ospățului sacrificial, iar pe de altă parte, au așteptat până seara ca tinerii și tinerele din sat să-și scoată uneltele agricole și să alerge, strigând și aclamând, așa cum făcuseră cu o zi înainte. Diferența era că în acea zi, în timpul festivităților, tinerii și tinerele făceau mișcări sugestive, se ciocneau unii de alții și râdeau cu poftă. După aceea, toată lumea s-a repezit să fure uneltele și să le ducă acasă ca o binecuvântare (de unde și numele de „jocul tung ri”).

A doua zi, în a opta zi a Anului Nou Lunar, Regele s-a întors în capitală. Sătenii i-au luat rămas bun, sacrificând pui și pregătind orez lipicios pentru a-i oferi Regelui, și arzând elefanți și cai de hârtie (numită „ospățul de rămas bun ”).

Conform textelor antice și relatărilor bătrânilor satelor, ritualurile aducerii regelui acasă pentru sărbătorile Tet (Anul Nou Lunar) erau încă îndeplinite de săteni în timpul festivalurilor anuale. Din cauza evenimentelor istorice, festivalul aducerii regelui acasă pentru Tet a fost pierdut pentru mult timp.

În 2011, autoritățile locale și locuitorii au organizat restaurarea festivalului, lăsând o impresie pozitivă asupra locuitorilor din zona înconjurătoare despre un ritual tradițional unic și un festival al descendenților regilor Hung. Până în ziua de azi, festivalul aducerii regilor Hung înapoi în sat pentru a sărbători Tet rămâne o activitate culturală unică în tradiția de cult a regilor Hung din Vietnam.

VAN THANH

Sursă: https://baohaiduong.vn/doc-dao-le-hoi-ruoc-vua-hung-ve-an-tet-408525.html