Unică și misterioasă, ceremonia dansului focului al grupului etnic Pà Thẻn atrage curiozitatea turiștilor.

În fiecare an, după ce se termină toate muncile agricole, etnia Pà Thẻn organizează Ceremonia Dansului Focului pentru a celebra recolta abundentă și pentru a ura tuturor sănătate și pace.

O reconstituire spectaculoasă a ceremoniei Dansului Focului. (Sursa: VNA)

În seara zilei de 4 noiembrie, în cadrul primului Festival Cultural al Grupurilor Etnice cu Populații sub 10.000 de locuitori, desfășurat în provincia Lai Chau , grupul etnic Pa Then din provincia Tuyen Quang a reconstituit ritualul Dansului Focului, atrăgând un număr mare de localnici și turiști.

Ceremonia săriturii în foc – una dintre caracteristicile culturale unice ale vieții religioase a grupului etnic Pà Thẻn – este o dovadă a forței umane în viață și a dorinței de a cuceri natura pentru supraviețuire și dezvoltare. Ceremonia săriturii în foc semnifică, de asemenea, coeziunea comunității și conservarea multor valori culturale tradiționale din generație în generație.

În fiecare an, după ce se termină toate muncile agricole, etnia Pà Thẻn organizează Festivalul Dansului Focului pentru a celebra recolta abundentă și pentru a ura tuturor sănătate și pace. Pentru poporul Pà Thẻn, cea mai înaltă zeitate este zeul focului, iar focul le aduce noroc.

Ceremonia de sărituri în foc începe oficial în jurul orei 19:00. La începutul ritualului, șamanul aprinde lumânări și aranjează ofrande pe o tavă. Aceste ofrande includ un porc, vin, hârtie ceremonială, tămâie și alte obiecte.

Apoi, șamanul va aprinde trei bețișoare parfumate și le va așeza în vasul cu tămâie de pe masă, apoi va aprinde încă trei bețișoare parfumate și le va așeza pe jos, lângă scaunul pe care stă șamanul. În continuare, șamanul se așează pe scaun, ținând un bețișor de bambus și lovind cu el toba pàn dơ, agitând-o într-o mișcare circulară, corpul său săltând la fiecare lovitură, și recitând rugăciunea care explică motivul organizării festivalului dansului focului în limba Pà Thẻn. În timp ce șamanul lovește toba de lemn și efectuează ritualul, participanții la dansul focului (doar bărbați) vor sta vizavi de șaman și vor trece prin ritualul de „posedare spirituală”.

Odată ce spiritele au aprobat, șamanul și-a instruit ucenicii să aprindă lemnele de foc. Apoi, s-a întors la altar, lovind instrumentul pân dơ și scuturându-și corpul în mod repetat în timp ce recita rugăciuni.

După încheierea ritualurilor de sacrificiu, băieții din Pà Thẻn au început să participe la Festivalul Dansului Focului fără teamă sau fără să simtă vreo senzație de arsură, în mijlocul uralelor și încurajărilor mulțimii mari de localnici și turiști.

„Șamanul” efectuează un ritual pentru a-i ajuta pe actori să-și intre în roluri; doar cei care reușesc să intre în rol pot dansa în foc cu picioarele și mâinile goale, izbucnind în flăcări. (Sursa: VNA)

Pe măsură ce muzica a început să cânte odată cu incantațiile șamanului timp de aproximativ 20-30 de minute, fiecare tânăr a început să tremure, ochii i se păreau ciudat de nefirești, capul i se clătina înainte și înapoi... Spuneau că zeii din ceruri coborâseră și îi posedaseră. Apoi, se năpusteau în focul arzător, dansând desculți și aruncând jar în aer cu mâinile, jarul aruncând o strălucire roșie strălucitoare în jurul lor.

Când o persoană termină de sărit din jarul aprins, o alta o urmează, iar uneori două sau trei persoane sar înăuntru în același timp.

Se zbenguiau în focul arzător, printre uralele și aplauzele spectatorilor, aparent neafectați de căldura cărbunilor. Între timp, șamanul continua să cânte la instrumentul său și să recite rugăciuni, cu tot corpul tremurând în timp ce stătea pe scaun, alăturându-se dansului elevilor săi.

După ce actorii sunt inițiați în rolurile lor de către un șaman, ei sar în foc pentru a stinge jarul fără a se arde. (Sursa: VNA)

Când puterile li se epuizau, erau împinși afară din foc, se întorceau la locurile lor și se legănau din nou în ritmul muzicii, așteptând ca spiritele să le dea putere pentru un alt dans. După un timp, corpurile le tremurau din nou, capetele le clătinau continuu și apoi, dintr-o dată, săreau pe rând în foc pentru a dansa cu jarul aprins.

Ritualul săriturii în foc continuă aproximativ o oră, până când focul se stinge complet. Odată ce focul s-a stins și jarul s-a răcit, șamanul continuă să bată toba pân dơ, oferind rugăciuni pentru a trimite zeii și spiritele înapoi în cer și cerându-le să nu mai posede dansatorii care săresc în foc, astfel încât aceștia să se poată întoarce la starea lor normală .

După ce actorii sunt inițiați în rolul dansului focului de către șaman, aceștia își vor folosi mâinile pentru a stinge jarul fără a se arde. (Sursa: VNA)

În acest moment, elevii profesorului și-au recăpătat treptat cunoștința. În mod ciudat, nu au simțit nicio durere și nu s-au ars. Ceremonia săriturii în foc s-a încheiat, iar șamanul a recitat o rugăciune prin care le mulțumea zeilor pentru participarea la festivități, se ruga pentru binecuvântările lor pentru prosperitate și sănătate și promițând să-i invite pe zei să participe din nou la următoarea ceremonie a săriturii în foc.

După ce a fost martoră directă la ceremonia săriturilor în foc, dna Hoang Kim Oanh din Lai Chau a spus cu entuziasm că este prima dată când vede ceremonia și că a găsit-o foarte plăcută și interesantă. Ea a descris ritualul ca fiind misterios, deoarece tinerii s-au repezit în flăcări fără să-și ardă mâinile sau picioarele. Dna Oanh consideră că aceasta este cea mai unică și intrigantă ceremonie la care a fost martoră vreodată.

Picioare goale și mâini acoperite de murdărie după ce au sărit într-o grămadă de cărbuni aprinși, dar nu au suferit arsuri. (Sursa: VNA)

Cu valoarea sa istorică, culturală și științifică , Ceremonia Dansului Focului al poporului Pà Thẻn din provincia Tuyên Quang a fost recunoscută drept Patrimoniu Cultural Imaterial Național de către Ministrul Culturii, Sportului și Turismului la 1 iunie 2023. Această recunoaștere crește gradul de conștientizare și responsabilitate în rândul tuturor nivelurilor de guvernare, al sectoarelor și al oamenilor în ceea ce privește conservarea și promovarea valorii patrimoniului; în același timp, promovând legături mai strânse între oameni și comunitate, promovând o conexiune cu natura și respectând mediul înconjurător.

Sursă: https://baoquocte.vn/doc-dao-va-huyen-bi-le-nhay-lua-cua-dan-toc-pa-then-thu-hut-su-hieu-ky-cua-du-khach-248771.html