Pe atunci, citisem niște documente de arhivă despre Le Thanh Y, tatăl profesorului Khoi, dar nu citisem niciuna dintre cărțile sale. Am știut doar pentru scurt timp că era un faimos profesor vietnamez de peste mări în Franța, la fel ca domnul Hoang Xuan Han, Cao Huy Thuan...
Intrând în sufrageria lui, nu am fost surprins, dar mi s-a părut familiar datorită „dezordinei de cunoștințe”. Profesorii francezi și vietnamezi din Paris pe care i-am vizitat aveau cu toții sufragerii „pline de cărți”.
Camera era mare, dar înghesuită din cauza cărților, statuilor și antichităților, ca să nu mai vorbim de picturile care acopereau pereții.
Ceea ce mi-a încălzit imediat inima a fost bunătatea și delicatețea mătușii și simplitatea, laconismul și oarecuma rezervare a profesorului Le Thanh Khoi.
Asta a fost de ajuns pentru ca să mă întorc mai des în vizită la bunici în lunile următoare, iar de fiecare dată mătușa mea mă răsfăța cu fructe, dulceață și prăjituri.
Am început să citesc cărțile sale despre istoria Vietnamului: Vietnam, istorie și civilizație (1955), Istoria Vietnamului de la începuturi până în 1858 (1982), Istoria și antologia literaturii vietnameze de la începuturi până în prezent (2008).
Pe vremea aceea, aveam multe lacune în cunoștințe, așa că puneam doar întrebări, iar fie că era vorba de o întrebare legată de un domeniu specific, precum educația sau cultura, răspunsul lui se extindea întotdeauna la istorie, politică , filozofie, religie sau artă.
Îmi amintesc cuvintele istoricului Charles Fourniau: „Le Thanh Khoi nu este doar un istoric în sens restrâns. El are o viziune asupra Vietnamului precum un etnolog, lingvist, traducător, ca un savant confucianist în cel mai nobil sens al cuvântului din Vietnamul antic.”
În opinia mea, la vremea respectivă, era un istoric profund. Comparația și contrastul erau modurile sale constante de gândire. Dar doi ani mai târziu, am înțeles de ce avea acest mod particular de gândire.
Atunci am decis să-mi fac doctoratul în educație la Universitatea Paris Descartes (acum Paris Cité).
A comentat schița tezei mele, punându-mi întrebări pentru a continua să cercetez pe cont propriu. Pixul roșu cu bilă pe care îl folosea pentru a corecta sau a marca idei pe schiță era încă ascuțit.
El a repetat: „Ar trebui să-ți găsești alți profesori, pentru că sunt pensionar de prea mult timp și nu mai sunt la curent cu vremurile!”
Însă, 10 ani mai târziu, în 2014, experții francezi îl căutau în continuare ca și consilier „suprem” pentru conferința internațională privind sistemele educaționale ale celor două continente, Asia și Europa, organizată de France Éducation International.
În special, a fost unul dintre pionierii în predarea și cercetarea celor trei subdiscipline ale educației comparate, economiei educaționale și planificării educaționale.
Cariera sa de cercetare și consultanță a evoluat odată cu dezvoltarea studiilor educaționale, ascensiunea economiei franceze în timpul „Celor Trei Decenii Glorioase” și rolul proeminent al intelectualilor francezi de stânga în perioada postbelică.
Este consultant și apoi consilier senior pentru numeroase organizații internaționale precum UNESCO, Programul Națiunilor Unite pentru Dezvoltare, Organizația Internațională a Muncii... timp de multe decenii, a cercetat și a lucrat în peste 40 de țări de pe 4 continente: Africa, Europa, Asia și America.
Ca intelectual de stânga, așa cum a recunoscut odată „Am descoperit marxismul în Franța la începutul anilor 1950”, a fost secretar general al Third World Journal și a adus contribuții importante în domeniul cercetării pentru dezvoltare în Franța.
A fost unul dintre actorii cheie din leagănul cercetării și dezvoltării din anii 1960 și 1970, care a format consultanți educaționali internaționali atât pentru Franța, cât și pentru Europa.
Lumea de după al Doilea Război Mondial a intrat într-o perioadă de redresare economică, dezvoltare educațională și a forței de muncă, dar a trebuit să se confrunte cu procesul de decolonizare, creștere a populației și restructurare.
La mijlocul anilor 1950, conceptul de „Lumea a Treia” părea să se refere la țările cu creștere lentă sau în curs de dezvoltare sau la țările care tocmai scăpaseră de sub dominația colonială pe continentele Asia, Africa și America Latină.
Acel moment și loc favorabil, combinate cu bagajul multilingv și multicultural, alături de cunoștințele, calificările și experiența profesională a unui asiatic care trăiește în Europa, l-au ajutat pe Le Thanh Khoi să înoate liber în marele ocean.
Pe măsură ce am devenit doctorand la Paris Descartes, am devenit din ce în ce mai conștient de cariera sa monumentală și de moștenirea pe care a lăsat-o domeniului, școlii și facultății.
Mulți dintre profesorii mei erau studenții sau colegii lui tineri. Discutam despre munca lui în cadrul seminariilor.
Prin intermediul acestor publicații, el a realizat un proiect de amploare: teoretizarea educației la nivel uman. Educația a fost abordată de el de-a lungul istoriei umane, în mișcările contemporane.
Folosind metode interdisciplinare și transculturale, el demonstrează rolul fundamental și importanța educației pentru forța motrice endogenă a unei civilizații.
De aceea, Pierre-Louis Gauthier, profesor și inspector general al educației, a spus despre el: „Cariera unui mare domn, martor și agent al educației timpului său, pe orbita planetei Pământ”.
Acum, mă simt atât de norocos să fiu descendentul lui din punct de vedere academic.
Zece ani mai târziu, am devenit consultant educațional și lector în același departament ca el la Universitatea Descartes din Paris. După multe decenii, eu și unchiul meu ne întâlnim încă ocazional să stăm de vorbă la prăjituri și ceai, pregătite cu dragoste de mătușa mea.
În acea perioadă, am început să descopăr mai multe despre artist, despre sufletul poetic din el. Dorința de frumusețe (2000) este un eseu de estetică comparativă.
Autorul Nguyen Thuy Phuong (la mijloc) și profesorul Le Thanh Khoi și soția sa.
Din obiecte de artă din numeroase culturi pe care el însuși le-a fotografiat sau colecționat, a analizat trăsăturile unice ale liniilor, compoziției, culorii și formei, conținând propriile lor semnificații, apoi a generalizat uniformitatea și diversitatea în creația artistică umană și a definit standarde universale de frumusețe.
Călătorie în culturile vietnameze (2001) sau Câțiva pași în Yunnan (2005) este o explorare a vieții spirituale și materiale a unui ținut care ocupă o poziție importantă în istoria culturilor din Asia de Sud-Est, prin intermediul narațiunii unui savant cu cunoștințe profunde despre civilizația sinizată și o viziune cuprinzătoare asupra civilizației mondiale.
„Blocul iubirii” (1959) sau „Berze în zbor peste orezării, cântece populare și poezie clasică vietnameză” (1995) îi ajută pe cititori să descopere stilul de scriere lirică, un stil narativ subtil și un suflet poetic.
În acea perioadă, cunoștințele mele erau ceva mai profunde și înțelegeam mai multe despre conduita intelectualilor vietnamezi care au călătorit în străinătate în secolul al XX-lea. Am început să vorbesc cu el despre câteva momente importante din viața sa.
După Dien Bien Phu, a primit o invitație de a se întoarce în Vietnam pentru a contribui la dezvoltarea țării, dar a decis să rămână în Franța. De fiecare dată când menționa politica, spunea doar că patria este formată din oameni și cultură, adică ceea ce există și dăinuie veșnic. În opinia mea, este un estetician liric, profund atașat de patria sa.
În camera aceea aglomerată, m-a ascultat povestindu-i despre bucuriile și necazurile vieții, despre dezamăgirile de la muncă. Și când am ieșit de acolo, grijile mele legate de viață păreau să dispară, în capul meu a apărut cântecul „Lullaby to life…”.
În tinerețe, a studiat greaca și latina, una dintre rădăcinile civilizației occidentale în Orientul Îndepărtat. În tinerețe, a studiat chineza, rădăcinile civilizației chineze în Europa de Vest.
O astfel de conduită pare a fi una predestinată, încât pentru el explorarea lumii este și un proces de schimb continuu Est-Vest. Cariera sa, peste timp și granițe, este o călătorie pentru a se cunoaște pe sine și a-i înțelege pe ceilalți.
Viața sa este o dovadă a prezenței Occidentului în Orient prin influențe, împrumuturi, învățături și sprijin reciproc.
El ne ajută să înțelegem specificitățile fiecărei culturi, înfrumusețându-le și integrându-le în universalitatea tuturor culturilor, ca mesaj, că oamenii și culturile sunt atât diferite, cât și apropiate, pentru că aceasta este natura umanității.
Acel înțelept și profund savant asiatic, în opinia mea, este și un umanist vest-european, o figură gemenă din Iluminism și materialismul dialectic.
În momentul în care o personalitate și un profund savant precum profesorul Le Thanh Khoi părăsește această lume, noi, profund mișcați și cu profund respect, nu putem decât să cităm următoarele cuvinte ale sale, pe care le-am plasat în prim-planul conferinței despre educația asiatică organizată de revista internațională de educație Sèvres în 2014.
Consultarea sa conceptuală și participarea la conferință ne-au adus o mare onoare:
„[Nimic nu este mai valoros decât] explorarea altor culturi, a altor moduri de gândire și de comportament pentru a-ți înțelege mai bine propria cultură și pentru a te înțelege mai bine pe tine însuți.”
Prin urmare, tematizarea educației este o parte indispensabilă și primă a gândirii: este vorba de a pune sub semnul întrebării conceptul, forma, rolul și impactul educației, nu în cadrul unui tip de societate care se consideră „universală”, ci din perspectiva unor logici diferite și a unor sisteme de valori diferite, exprimând relativitatea relațiilor umane” (Le Thanh Khoi, Educație: culturi și societăți, Publicații de la Sorbonne, Paris, 1991, p. 21)
Acest pedagog comparat desăvârșit a lăsat în urmă o operă monumentală, un adevărat model pentru pedagogia din Franța și din întreaga lume.
Jean-Marie De Ketele (profesor emerit, Universitatea Catolică din Louvain și Marie-José Sanselme, redactor-șef al revistei internaționale de educație Sèvres)
Conținut: NGUYEN THUY PHUONG (consultant educațional, cercetător la Universitatea din Geneva, director de relații externe - Institutul Internațional Modus Operandi)
Design: VO TAN
Sursă: https://tuoitre.vn/giao-su-le-thanh-khoi-ong-de-lai-mot-khoi-tinh-tue-my-20250223115424402.htm
![[Foto] Președintele vizitează Misiunea Permanentă a Vietnamului pe lângă Națiunile Unite](https://vphoto.vietnam.vn/thumb/402x226/vietnam/resource/IMAGE/2025/9/24/b97c02dea2634eb38b94b1d6145671e3)
Comentariu (0)