Templul antic conține cele mai multe sutre din frunze de palmier
Într-o dimineață de la începutul toamnei, plimbându-mă prin domeniul Pagodei Xvay Ton, construită la sfârșitul secolului al XVII-lea, m-am gândit brusc la sutrele din frunze de palmier care au fost transmise de mult timp, dar pe care nu am avut ocazia să le văd cu ochii mei.
Așa că am făcut cunoștință cu paznicul templului pe nume Chau Thonh și i-am spus că aceasta era a treia oară când veneam aici, dar că încă nu văzusem aceste cunoștințe populare unice, „rare și greu de găsit”.
Domnul Chau Thonh a dat din cap și ne-a condus în sala de cult, cu statui aurii ale lui Buddha de diferite forme și lumini colorate strălucitoare.
Dar nu asta mi-a atras atenția, ci umilul dulap de lemn din colț, unde frunzele galbene sau maronii ale palmierilor erau legate în mănunchiuri și aranjate cu grijă.
Domnul Chau Thonh mi-a scos cu blândețe un set de sutre pentru ca să le ating și să văd cu ochii mei vechile inscripții pali și khmere sculptate în frunze, scufundate în timp timp de sute de ani.
Câte milioane de ani au trecut de când oamenii au început să-și exprime gândurile și cuvintele în simboluri pe pământ, stânci și peșteri? Până acum, încă nu știm exact.
Dar acele caractere ondulate, vechi de sute de ani, de pe frunze mă fascinează în mod ciudat.
Acolo, se putea auzi sunetul pașilor misionarilor care se răspândeau din India în Asia de Sud-Est cu mii de ani în urmă; alături de acestea se auzea sunetul blând al frunzelor care se răsuceau și șoapta solemnă și misterioasă a sutrelor.
Apoi, în acea călătorie, în secolul al XIX-lea, conform budismului Theravada, sutrele din frunze de palmier au ajuns în comunitatea khmeră din sud până în zilele noastre...
În spațiul liniștit, a spus dl. Chau Thonh, Xvay Ton este cea mai veche pagodă din această zonă Tri Ton, construită în 1696, cu un acoperiș simplu de paie și pereți din lemn; abia 200 de ani mai târziu a fost restaurată și modernizată într-o pagodă construită din cărămizi, țigle și stâlpi de lemn, conform arhitecturii khmere din sud; recunoscută ca relică arhitecturală și artistică națională în 1986.
În zona de război aprigă, în timpul a două războaie de rezistență împotriva colonialismului și imperialismului occidental, pagoda a rezistat neclintită și nu a fost distrusă, devenind astfel un loc sacru și sigur pentru depozitarea sutrelor din frunze de palmier. Mai târziu, în 2006, Centrul de Carte a Arhivelor din Vietnam a recunoscut-o drept pagoda care deține cele mai multe sutre din frunze de palmier din Vietnam.
Conform unui studiu realizat de autorii Nguyen Van Lung și Nguyen Thi Tam Anh (Universitatea Deschisă din Ho Chi Minh City), publicat în 2021, pagoda Xvay Ton păstrează 98 de seturi cu aproximativ 320 de sutre din frunze de palmier, dintr-un total de 170 de seturi cu aproximativ 900 de cărți în pagodele din provincia An Giang.
Scripturile budiste și cultura populară care au fost transmise de generații în comunitatea khmeră, acumulate și transmise de-a lungul mai multor generații, se adună aici ca un destin natural...
Călugărul care a scris sutrele este un Artist al Poporului.
Domnul Chau Thonh a spus că cel mai bun și mai bătrân călugăr care scrie pe frunze de palmier este Venerabilul Chau Ty, starețul pagodei Soai So de la poalele muntelui To. Pagoda Soai So este situată lângă un câmp.
În liniștita după-amiază de toamnă, un băiat bronzat traversa curtea cu bicicleta, întrebându-l pe oaspete pe cine căuta.
Am întrebat dacă acesta era templul unde starețul a scris cele mai multe sutre pe frunze de palmier. Băiatul a dat din cap și ne-a spus să așteptăm.
Venerabilul bătrân Chau Ty, în roba sa galbenă, ne aștepta sub pridvorul templului, pe o bancă de lemn care căpătase o culoare strălucitoare.
Adjunctul Patriarhului Suprem al Consiliului Sangha Budist din Vietnam, în vârstă de peste 80 de ani, are o față ascetică, dar tolerantă și bună.
După câteva cuvinte, călugărul ne-a spus să așteptăm un moment, apoi a chemat pe cineva.
Un moment mai târziu, a venit un tânăr, și-a împreunat mâinile în semn de rugăciune și s-a așezat lângă el ca narator, deoarece Venerabilul era bătrân și nu vorbea foarte fluent scripturile budiste.
Povestea datează de acum aproximativ 60 de ani, când Pagoda Soai So se afla încă în Muntele To, Venerabilul Chau Ty, pe atunci în vârstă de douăzeci de ani, a fost învățat de la predecesorii săi arta de a scrie pe frunze de palmier.
Palmierii talipot, care creșteau atunci din abundență pe Muntele To, precum și de-a lungul regiunii celor Șapte Munți din An Giang.
Venerabilul Chau Ty își amintește: Pe vremea aceea, eram tânăr și pasionat de scrierea sutrelor. Am fost învățat să fiu foarte dornic să învăț și să exersez scrisul; scrisul a devenit treptat un obicei.
Acum ochii mi s-au încețoșat și mâinile îmi tremură, așa că pot doar să predau, nu și să mai scriu sutre direct pe frunze.
Din poveste, știm că, din acea muncă de peste o jumătate de secol, Venerabilul Chau Ty este recunoscut ca singurul Artist al Poporului care sculptează sutre pe frunze de palmier în comunitatea călugărilor khmeri de astăzi.
Pentru a preveni pierderea acestei prețioase moșteniri, pe lângă faptul că a predat călugărilor din Pagoda Soai So, Venerabilul a deschis în 2014 prima clasă de scriere a sutrelor pe frunze pentru tinerii khmeri din An Giang.
Sentimentele unui tânăr „succesor”…
O altă coincidență pentru noi este că unul dintre cei mai „iluminați” succesori ai Venerabilului Chau Ty în ceea ce privește scrierea pe frunze de palmier, tânărul Kim Somry Thi, ajută la conducerea acestei conversații.
Lăsându-i călugărului timp să se odihnească la prânz, Somry Thi ne-a dus la casa lui din cătunul To Trung, comuna Tri Ton.
Sub copac, pe masa de piatră, sunt sutre din frunze de palmier scrise pe jumătate.
În vârstă de treizeci și șase de ani, cu peste zece ani de practică la Pagoda Soai So, Somry Thi este cufundată în scripturile budiste și în cultura îndelungată a poporului khmer.
Apoi s-a întors la viață și s-a ocupat de treabă, dar și-a păstrat în continuare pasiunea pentru scrisul pe frunze de palmier.
„Pentru a sculpta litere pe frunze, este nevoie nu doar de perseverență, răbdare și abilități iscusite, ci și de cunoștințe despre limbile pali și khmer antice, precum și despre învățăturile budiste.”
„Pentru că atunci când gravezi, nu poți face nicio greșeală. Dacă greșești, trebuie să arunci întreaga frunză și să o iei de la capăt”, a spus Somry Thi în timp ce pregătea o mână de frunze de palmier.
Pentru el, scrierea sutrelor pe frunze de palmier este la fel de elaborată ca sculptarea cuvintelor!
Continuând lucrarea neterminată, Somry Thi stătea cu picioarele încrucișate pe un scaun, ținând într-o mână un stilou rotund de lemn, cam de mărimea degetului mare, cu un ac ascuțit prins în vârf, împingând literele să alerge pe frunzele de palmier stivuite gros pe genunchi.
După cules, frunzele sunt uscate și procesate prin mai multe etape, tăiate în bucăți de aproximativ 60 cm lungime și 5 cm lățime, apoi prinse pe o bară de lemn pentru a le menține drepte și uniforme.
După ce a sculptat cuvintele de la stânga la dreapta, de sus în jos, Somry Thi a luat o bilă de vată înmuiată în amestecul de cerneală neagră preparat într-un bol, a aplicat-o pe suprafața frunzei cu o pensulă, apoi a șters-o cu o cârpă curată.
Fiecare linie apare, îngrijită și ordonată.
Apoi a aplicat cu grijă kerosen uniform pe ambele părți ale frunzelor, „pentru a împiedica frunzele să fie deteriorate de termite, insecte și în timp”, așa cum a spus el.
Fiecare frunză de palmier, după ce este gravată cu cuvinte, este perforată, înșirată în seturi, depozitată și folosită la ocazii speciale.
Privind felul în care Somry Thi sculpta meticulos și cu răbdare fiecare literă pe frunzele de palmier, m-am întrebat brusc: De ce trebuie să muncim atât de mult și care este rostul sculptării când aplicarea tehnologiei în conservarea și răspândirea scrisului în special, și a limbajului în general, a făcut progrese mari în secolul XXI?
Khmerul nu a răspuns direct la întrebare, ci a spus că informațiile gravate pe frunzele de palmier reprezintă învățăturile lui Buddha, cunoștințele și cultura populară, cum ar fi poveștile, poeziile, cântecele populare... învățându-i pe oameni lucruri bune, care au fost adânc înrădăcinate în sângele și carnea poporului khmer.
Aceste sutre din frunze de palmier sunt păstrate cu grijă și deschise pentru predicare sau recitare în timpul sărbătorilor importante, cum ar fi Chol Chnam Thmay, Festivalul Sen Don Ta, Festivalul Ofertei de Robe Kathinat și Festivalul Ok Om Bok, Oferta de Flori... în fiecare an.
Ascultând-o pe Somry Thi, mi-am imaginat greutățile întâmpinate în conservarea și promovarea prețioasei moșteniri culturale tradiționale a poporului khmer din acest loc.
Dacă generația anterioară de călugări precum Venerabilul Chau Ty a trăit în haosul războiului, unde conservarea sutrelor din frunze de palmier era dificilă, tinerii precum Somry Thi se confruntă astăzi cu dezvoltarea puternică a tehnologiei informației și a tehnicilor moderne, păstrând și transmițând în același timp valorile meșteșugurilor tradiționale și moștenirea culturală îndelungată a națiunii.
La întoarcere, în soarele după-amiezii de toamnă din regiunea îndepărtată de graniță, încă persista în mine îngrijorarea că acele confruntări nu erau doar cu tinerii khmeri și povestea sculptării sutrelor pe frunze de palmier...
Sursă: https://baodanang.vn/giu-chu-tren-la-buong-3306701.html
![[Fotografie] Impresii de la Festivalul Balenelor de la Can Gio](https://vphoto.vietnam.vn/thumb/402x226/vietnam/resource/IMAGE/2025/10/09/1759984089762_image12334-5642-jpg.webp)
Comentariu (0)