Studierea alfabetului sino-vietnamez: Tinerilor le place doar să citească inscripții, să scrie petiții sau să participe la ceremonii religioase?

TPO - În mijlocul vastei comori de inscripții, decrete regale și înregistrări genealogice care încă zac latente în temple, pagode și sate, domeniul Han Nom (alfabetul clasic chinezesc și vietnamez) se confruntă cu un paradox: moștenirea este imensă, dar cei care o pot descifra devin din ce în ce mai rari. Pe măsură ce generația mai în vârstă de experți se pensionează treptat, problema găsirii tinerelor talente devine mai presantă ca niciodată.

O moștenire vastă, însă numărul cititorilor este în scădere.

În primele zile ale noului an, mulți oameni se adună la temple, pagode și altare în mulțimi, ca la un festival. În multe situri istorice, turiștii admiră cu atenție cupletele roșii, plăcile orizontale aurite și stelele antice de piatră... Cu toate acestea, nu toată lumea înțelege semnificația din spatele acestor inscripții.

La Pagoda Tam Chuc ( Ninh Binh ), Nguyen Hoang Nam (24 de ani, designer grafic) a stat o bună perioadă de timp în fața unei plăci orizontale mari. Nam și-a folosit telefonul pentru a căuta fiecare cuvânt, dar a primit doar rezultate fragmentare. „Cred că personajele sunt foarte frumoase și solemne, dar nu înțeleg întregul conținut. Mă simt ca și cum aș sta în fața unei arhive valoroase de documente pe care nu sunt capabil să le citesc”, a împărtășit Nam.

Vietnamul deține în prezent o vastă colecție de documente sino-vietnameze care acoperă mai multe secole, de la stele de piatră, xilogravuri, decrete regale și documente oficiale până la genealogii familiale, legende și registre funciare. Majoritatea acestor documente sunt păstrate la Institutul de Studii Sino-Vietnameze, alături de alte zeci de mii împrăștiate în temple, săli ancestrale și instituții culturale din diverse localități.

Aceste documente sunt considerate o „comoară” a istoriei vietnameze, conținând informații despre organizarea administrativă, suveranitatea teritorială, viața culturală, credințele și structura socială a satelor tradiționale. Cu toate acestea, citirea și înțelegerea acestui material sursă nu este simplă.

Un cabinet pentru depozitarea documentelor chino-vietnameze la Nga My Pagoda - Hoang Mai, Hanoi.

Studenții la studii sino-vietnameze au nevoie nu doar de cunoștințe despre caracterele chinezești moderne, ci și de competențe în limba chineză clasică, limba chineză clasică, forme complexe ale caracterelor Nôm, sistemul de aluzii, fonetica istorică și metodele de analiză textuală. Procesul de instruire necesită mulți ani de acumulare, de la identificarea caracterelor antice până la capacitatea de a traduce și adnota texte.

În prezent, formarea în studii sino-vietnameze este concentrată în principal la Universitatea de Științe Sociale și Umaniste – Universitatea Națională Vietnam, Hanoi și la Universitatea de Științe Sociale și Umaniste – Universitatea Națională Vietnam, Ho Și Min. Cu toate acestea, numărul de studenți per curs este destul de modest, multe clase având doar câteva zeci de studenți, iar în unii ani, înscrierile sunt foarte scăzute. Această prezență redusă contrastează puternic cu vastul patrimoniu care încă așteaptă să fie descifrat.

Un domeniu de studiu de nișă în această eră pragmatică.

Alfabetul clasic chinezesc și vietnamez a fost mult timp considerat un domeniu de studiu „selectiv”, dar această selectivitate nu provine doar din dificultatea specializării.

În primul rând, este vorba despre perspectivele de carieră. Absolvenții lucrează în principal în cercetare, predare sau la institute de cercetare, biblioteci, muzee și unele organizații culturale. Oportunitățile de angajare în afara mediului academic sunt destul de limitate, ceea ce îi face pe mulți tineri să ezite atunci când aleg acest domeniu de studiu.

Un alt factor este faptul că veniturile și beneficiile nu sunt la fel de atractive în comparație cu multe alte profesii. În contextul unei piețe a muncii competitive și al creșterii costurilor vieții, urmarea unui domeniu de studiu care necesită mult timp pentru acumularea de cunoștințe, dar oferă oportunități limitate de carieră, devine o decizie dificilă pentru mulți studenți.

În plus, statutul social al domeniului studiilor sino-vietnameze nu a fost recunoscut proporțional cu valoarea sa. În ochii multor tineri, acesta rămâne un domeniu prea „clasic”, asociat mai mult cu cercetarea academică decât cu viața modernă. Aceasta înseamnă că, în ciuda valorii sale culturale profunde, domeniul nu are atractivitate într-o societate din ce în ce mai pragmatică.

Decalajul generațional

O problemă notabilă este decalajul generațional emergent în domeniul studiilor sino-vietnameze. Mulți experți de renume sunt acum în vârstă sau pensionari, în timp ce următoarea generație de cercetători nu este încă substanțială.

Formarea unui cercetător în studii sino-vietnameze nu se poate realiza într-o perioadă scurtă de timp. Pentru a atinge un nivel de competență în citirea, transcrierea și adnotarea textelor antice, studenții au nevoie de mulți ani de practică și de contact direct cu sursele originale. Prin urmare, fără o generație succesoare suficient de puternică, exploatarea vastei moșteniri sino-vietnameze se va confrunta cu multe dificultăți în viitor.

În ultimii ani, numeroase proiecte de digitalizare a documentelor sino-vietnameze au fost implementate pentru a conserva și extinde accesul la acestea. Cu toate acestea, tehnologia ajută doar la stocarea și partajarea documentelor; citirea, traducerea și analiza conținutului depind în continuare de cercetători instruiți formal.

Prin urmare, problema resurselor umane tinere pentru domeniul studiilor sino-vietnameze nu este doar o problemă pentru o disciplină academică restrânsă. Este direct legată de capacitatea de a conserva, exploata și înțelege corect patrimoniul istoric al națiunii. În procesul de integrare profundă, capacitatea de a descifra patrimoniul nu este o alegere bazată pe emoție sau nostalgie, ci o cerință strategică. A deține cheia înțelegerii trecutului înseamnă și a deține dreptul de a defini proactiv propria identitate în prezent și în viitor.

„Studiile sino-vietnameze nu se referă la întoarcerea în trecut într-un sens nostalgic. Este un domeniu științific interdisciplinar, care oferă metode pentru citirea, cercetarea, traducerea și evaluarea textelor antice. Multe lucrări moderne de studii istorice și culturale se bazează pe această fundație. Cercetători precum Dao Duy Anh și Tran Quoc Vuong au folosit studiile sino-vietnameze ca instrument științific pentru a construi sisteme de cercetare cu valoare durabilă. Mulți oameni mă întreabă de ce studiez acest lucru în era Industriei 4.0, dar pentru mine, studiile sino-vietnameze reprezintă codul sursă al culturii vietnameze. Când pot citi textul original al unui decret regal sau al unei steli de piatră, văd istoria nu ca pe niște numere fără sens, ci ca pe niște povești vii care îmi șoptesc” - Le Binh (student în anul terminal la specializarea Studii sino-vietnameze, Facultatea de Științe Sociale și Umaniste).

„Scrierea sino-vietnameză (Hán Nôm) încă are o importanță deosebită în societatea modernă, deoarece ajută la conservarea și descifrarea documentelor ancestrale, conservând și înțelegând corect istoria și cultura vietnameză. În contextul tranziției la scrierea Quốc ngữ, riscul deconectării de cunoștințele tradiționale este real, așa că studierea limbii Hán Nôm este necesară pentru a ne conecta cu patrimoniul național. Societatea o consideră o «patrimonie». În opinia mea, acest lucru este corect, dar nu suficient. Documentele Hán Nôm nu sunt doar «patrimoniu», ci și «proprietate». Patrimoniul este menit să conservăm și să admirăm trecutul. Proprietatea poate crea o nouă valoare culturală, socială, academică și chiar economică pentru prezent și viitor”, a declarat profesorul asociat Dr. Nguyễn Tuấn Cường (fostul director al Institutului de Studii Hán Nôm - din cadrul Academiei de Științe Sociale din Vietnam).

Sursă: https://tienphong.vn/hoc-han-nom-gioi-tre-chi-thich-doc-bia-viet-so-hay-di-cung-post1824702.tpo