Parcul Național Cuc Phuong – o pădure vastă și misterioasă. Este, de asemenea, casa comunității etnice Muong, care trăiește acolo de milenii. Sub coronamentul pădurii, poporul Muong nu numai că și-a găsit mijloace de trai, dar și-a creat propriile valori culturale unice. Una dintre realizările culturale pe care le recunoaștem și astăzi sunt ritualurile șamanice Muong.
O reprezentație a lui Mo Muong la cursul de formare privind transmiterea patrimoniului cultural imaterial din districtul Nho Quan în 2023. Fotografie: Minh Quang
Ascultă-l pe Maestrul Mo povestind despre profesia sa.Pentru mulți localnici, povestea șamanului Muong a fost mult timp învăluită în legendă. În mintea lor, acești șamani sunt ca niște mesageri ai lumii spirituale, posedând puteri nelimitate și diverse abilități magice... Iar autorul, plin de neliniște și curiozitate, l-a căutat pe șamanul Dinh Van Tan în satul Bai Ca, comuna Cuc Phuong (districtul Nho Quan) pentru a-i dezlega povestea.
Maestrul Mo Dinh Van Tan a spus: A început să practice în 1987, inițial doar efectuând ritualuri și ofrande de pământ și a devenit oficial Mo abia în 2009. Inițial, a practicat cu maestrul său, un unchi din familia sa, care ulterior l-a învățat tehnicile Mo. Deși Maestrul Mo Tan provine dintr-o familie cu o lungă tradiție în practica Mo (o familie cu multe generații de practicanți Mo), practica a fost întreruptă în trecut. Potrivit Maestrului Mo Tan, nici măcar cei dintr-o familie Mo nu devin Mo. Depinde de temperamentul, inteligența fiecărei persoane și, cel mai important, dacă poate depăși „provocările” impuse de profesorul său în timpul uceniciei.
Conform Maestrului Tan, familia sa și linia de practicanți Mo provin din Hoa Binh , spre deosebire de linia de Mo care provine din Thanh Hoa. Procesul de învățare a Mo este destul de dificil, în principal prin tradiție orală. Învățarea Mo nu se face în interior, din cauza credinței că locuințele sunt necurate. Studenții trebuie să învețe afară și noaptea, când toată lumea doarme, într-un spațiu liniștit, ideal când „cocoșii nu cântă și câinii nu latră”. În acel moment, studentul se poate concentra pe deplin, cu prezența „puterilor superioare”, astfel încât orice greșeli să poată fi corectate. Textele Mo sunt extrem de lungi; un practicant Mo trebuie să efectueze ritualuri pentru o perioadă foarte lungă de timp, cum ar fi ritualul „înălțarea Mo la cer”, care durează 18 ore consecutive. Nu toată lumea are sănătatea necesară pentru a practica această profesie.
În plus, un șaman nu trebuie doar să cunoască textele șamanice (care pot fi înțelese ca versete sau capitole din ritualurile șamanice), ci să dețină și „obiecte sacre” pentru ceremonie, cum ar fi: clopoței mici, coarne de cerb, colți de tigru, monede yin-yang și ierburi (folosite de purtător pentru a alunga spiritele rele)... Înainte de ceremonie, șamanul trebuie să se scalde cu apă din plante pentru a se curăța și a purifica spațiul în care urmează să se desfășoare ceremonia și să poarte o pălărie roșie și o robă roșie, având asupra sa toate obiectele sacre pentru ceremonie.
Conform Maestrului Tan, profesia de șaman este una caritabilă. Dacă banii sunt prioritizați, șamanul va purta „karma”, afectându-i pe urmașii săi generații întregi. De aceea, maeștrii își selectează cu atenție ucenicii și îi supun multor încercări înainte de a transmite profesia. Cu toate acestea, profesia de șaman este uneori plină de dificultăți. În anii precedenți, când înțelegerea șamanismului Muong era limitată, mulți oameni îi considerau pe șamani simpli vrăjitori, propagatori ai superstițiilor, astfel încât profesia de șaman nu era respectată de comunitate.
Astăzi, în lumina științei , ritualurile șamanice Muong sunt reexaminate și evaluate ca o realizare intelectuală a poporului Muong, eliberându-i pe cei care le urmează de presiunea psihologică a discriminării. Mulți dintre colegii șamani ai domnului Tan nu numai că cunosc ritualurile șamanice, ci și remedii din plante, au experiență în pădure și pot calcula calendarul sezonier observând vremea... Îngrijorarea domnului Tan este că, deși ritualurile șamanice Muong au fost „reevaluate”, dacă nu se iau măsuri de conservare eficiente și la timp, cei care cunosc ritualurile șamanice vor dispărea în curând.
Decodificarea ritualului Mo Muong
Astăzi, comunitatea etnică Muong din Cuc Phuong încă practică ritualul Mo, în special Mo la înmormântări (sau Mo ma). Acest ritual joacă un rol important în viața spirituală a oamenilor. În plus, există multe alte forme de Mo, cum ar fi: Mo ritualic, Mo spiritual, Mo exorcizat etc. Cu toate acestea, din cauza modului în care sunt efectuate ritualurile și a înțelegerii limitate a oamenilor, mulți cred în mod eronat că șamanii Mo sunt la fel ca alți șamani sau preoți.
Prin cercetare științifică, elementele mistice ale lui Mo Muong sunt treptat „demistificate”, iar Mo Muong este recunoscut ca o realizare culturală și intelectuală, o „enciclopedie populară”... În vremurile străvechi, șamanii Mo erau intelectualii din cadrul comunității etnice Muong, iar satele Mo reprezentau o formă de „conservare” a acestor cunoștințe și de transmitere a lor generațiilor viitoare.
Autorul Truong Dinh Tuong, redactor-șef al cărții „Geografia culturii populare din Ninh Binh”, explică faptul că Mo este unul dintre obiceiurile funerare, fiind în esență o formă de activitate culturală tradițională (cultură spirituală) a poporului Muong.
Dna Vu Thanh Lich, director adjunct al Departamentului de Cultură și Sport, vorbind din perspectiva unui manager cultural, a declarat: „Mo Muong este o moștenire culturală spirituală extrem de valoroasă a poporului Muong, contribuind la recrearea istoriei cerului și a pământului de la începuturile timpurilor până la apariția omenirii și la procesul de luptă împotriva forțelor străine pentru a construi și proteja satul Muong. De asemenea, conține lecții de viață cu îndemnuri pentru urmași să muncească cu sârguință, să se prețuiască reciproc, să trăiască cinstit și să fie oameni buni. Prin urmare, conservarea și promovarea valorii Mo Muong sunt de mare importanță în viața de astăzi.”
Mo Muong - o moștenire culturală care necesită protecție.
Conform statisticilor Departamentului de Cultură și Sport, în districtul Nho Quan și orașul Tam Diep, unde trăiește o populație numeroasă din minoritatea etnică Muong, există în prezent doar 8 șamani (în iulie 2022) distribuiți în 4 comune: Cuc Phuong, Ky Phu, Phu Long și Thach Binh în districtul Nho Quan. Printre aceștia, foarte puțini șamani sunt capabili să îndeplinească toate ritualurile șamanice tradiționale. Având în vedere cererea mare de servicii funerare șamanice în comunitate, dar un număr limitat de șamani, unii din cauza vârstei înaintate, a sănătății precare sau a perioadelor lungi de inactivitate, cererea de servicii funerare șamanice este insuficientă. Drept urmare, oamenii trebuie să solicite asistență de la șamanii din provinciile Hoa Binh și Thanh Hoa.
O preocupare deosebită este faptul că șamanii actuali din Ninh Binh sunt cu toții în vârstă, iar succesorii sunt foarte puțini. Numărul mic, spațiul limitat pentru spectacole și faptul că predarea șamanismului Muong se face în principal prin tradiție orală, observare, participare și aplicare practică (asistarea șamanului în ritualuri) fac conservarea șamanismului Muong și mai dificilă, acesta fiind expus riscului de dispariție. Pe baza rezultatelor cercetării și a inventarului patrimoniului șamanismului Muong din Ninh Binh, Departamentul de Cultură și Sport a propus Ministerului Culturii, Sportului și Turismului includerea patrimoniului cultural șamanist Muong din Ninh Binh în lista națională a patrimoniului cultural imaterial.
În prezentarea sa de la Conferința științifică din 2023 dedicată Mo Muong, desfășurată la Hoa Binh, dna Vu Thanh Lich, director adjunct al Departamentului de Cultură și Sport, a subliniat: Mo Muong nu este doar un ritual important în viața spirituală a poporului Muong, ci și o mare creație a omenirii, care cuprinde aproape toate valorile care alcătuiesc cultura tradițională Muong (istorie, literatură, societate, artă, credințe, viața de zi cu zi...).
Cu toate acestea, în timp, practicarea, conservarea și promovarea valorilor culturale unice ale Mo Muong din Ninh Binh se diminuează treptat, iar riscul de dispariție este omniprezent în toate aspectele, de la spațiul de spectacol, echipa de practicanți Mo, conținutul Mo și transmiterea lui Mo... Prin urmare, sunt necesare cercetări la timp pentru a propune soluții adecvate, concentrându-se pe consolidarea participării largi a comunității la conservarea și promovarea valorilor patrimoniului cultural Mo Muong din Ninh Binh astăzi.
Sud
Comentariu (0)