În primele zile ale colonizării, oamenii ridicau adesea altare pentru a-și venera strămoșii care contribuiseră la recuperarea și dezvoltarea terenului, precum și pentru a venera zeițele și zeitățile binevoitoare care guvernau pământul. Acest lucru se făcea pentru a satisface nevoile spirituale și pentru a se ruga pentru protecție, astfel încât locuitorii să se poată „așeza și prospera” în noul pământ.
Pe măsură ce satul s-a dezvoltat treptat, populația a crescut, iar viața a devenit mai prosperă, punându-se tot mai mult accent pe legătura cu rudele pentru a onora strămoșii și a venera zeități binevoitoare.
Motivate de nevoi religioase sau bazate pe caracteristicile geografice și ecologice ale așezărilor lor, multe altare au fost înființate de clanuri pentru cult și crearea de legături comunitare. Aceste altare sunt construite pe terenuri recuperate de clan, cu o arhitectură mică, dar antică, adesea înconjurate de copaci bătrâni, ca dovadă a prezenței îndelungate a altarului în regiunea Trang Bang.
Templele ancestrale din Trang Bang își venerează strămoșii folosind tablete ancestrale precum „Nouă generații de strămoși”, „Generații înalte de strămoși” și „Străini și post-strămoși”, referindu-se la strămoșii antici sau la stră-străbunicul (sau stră-străbunicul), stră-stră-străbunica (sau stră-străbunica) - un titlu respectuos în credințele de cult ancestral din Vietnamul de Sud, considerată o ființă superioară, reprezentând strămoșii care au avut mari merite și ai căror descendenți se bazează pe binecuvântările și protecția lor pentru linia genealogică, cum ar fi Templul Ong al familiei Tran, templul familiei Trinh din cartierul Hoa Loi; templul familiei Le, templul familiei Pham (cunoscut și sub numele de Templul Arborelui de Mango) din cartierul Hoa Hung; templul ancestral din cartierul Gia Huynh;...
În cartierul Hoa Binh, pe terenul Grădiniței An Hoa, există încă un altar al familiei Tran (cunoscut și sub numele de altarul domnului Muoi) dedicat domnului Tran Mai. Domnul Tran Van Loi, un descendent al familiei, a spus că domnul Mai a venit în cătun în trecut pentru a defrișa terenul și a stabili familia; în prezent, mulți descendenți ai familiei Tran locuiesc în jurul altarului, iar în fiecare an, pe 9 aprilie (calendar lunar), aproximativ 60 de persoane din întreaga familie se întorc la altar pentru a-l comemora.
Multe altare familiale sunt dedicate zeităților feminine, majoritatea fiind dedicate în principal Zeiței Țării, cum ar fi altarul familiei Nguyen din cartierul An Thoi, familia Dang din cartierul Hoa Loi sau altare cu zeități secundare, cum ar fi altarul familiei Pham din cartierul Hoa Hung, altarul familiei Trinh din cartierul Hoa Loi etc.
Credința în venerarea Zeiței Țării în cadrul clanurilor este înțeleasă ca zeița mamă a pământului, care guvernează pământul în care trăiește clanul. Prin urmare, venerarea ei reflectă și principiul „a bea apă și a-ți aminti sursa”. În credințele populare, se crede, de asemenea, că are puterea de a acorda binecuvântări, de a provoca nenorociri, de a proteja comunitatea, de a acorda bogăție și de a binecuvânta afacerile, comerțul și recoltele abundente etc., motiv pentru care este venerată și adorată de mulți.
Credința în venerarea Zeițelor celor Cinci Elemente este practicată și de diverse clanuri. Situat lângă canalul Trang Bang (cartierul Loc Thanh), templul clanului Ta-Nhan, fondat de doamna Nhan Thi Rot, are o vechime de aproximativ 100 de ani. Această credință venerează cinci zeități feminine care reprezintă cele cinci elemente care constituie universul, conform teoriei celor Cinci Elemente: Metalul, Lemnul, Apa, Focul și Pământul.
Din elemente materiale abstracte din filosofia orientală, acestea sunt personificate în „Zeițe”, astfel încât oamenii să le poată venera cu ușurință, încredințându-și credința în ele pentru vreme favorabilă, recolte abundente, afaceri prospere și pace.
Templul păstrează, de asemenea, două statui ale Zeiței, realizate din ceramică veche Saigon Cay Mai, un tip de lut pictat - un stil de ceramică care a înflorit și s-a dezvoltat cel mai strălucit la sfârșitul secolului al XIX-lea și începutul secolului al XX-lea.
Având în vedere caracteristicile geografice de-a lungul canalului Vam Trang (râul Vam Co Dong), la sosirea în cătunul An Thoi din satul An Hoa (acum cartierul An Thoi, districtul Trang Bang) pentru a se stabili, a-și asigura un trai și a-și construi linia genealogică, domnul Nguyen Van Su a înființat templul Ba Thuy Long, închinat zeității feminine care guvernează râurile și apele în credințele populare vietnameze.
Inițial, încă de la începutul secolului al XIX-lea, cătunul An Thoi avea deja un templu dedicat Zeiței Apei Thuy Long, construit și venerat de localnici până în zilele noastre. Aspectul templului aparținând familiei Nguyen confirmă și mai mult importanța venerării Zeiței Apei Thuy Long în viața spirituală a locuitorilor din această regiune riverană.
La altarul ancestral Bà Cố din cartierul Hòa Lợi, înființat de familia Trịnh în urmă cu peste 100 de ani și care se întinde pe patru generații, descendenții încă transmit povestea altarului dedicat bunicii lor strămoși. Când am ajuns, micul altar vechi se afla încă lângă cel nou, construit în anul Porcului (2019). Pe placa inscripționată direct pe perete, în centru, este inscripționat „Cố Hỷ nương nương”, flancat de altare dedicate lui Chúa Xứ nương nương, Chúa Tiên nương nương, Chúa Ngọc nương nương, bunica strămoșească, împreună cu altarele din stânga și din dreapta și zeitățile locale din același teren.
Având în vedere venerarea lui Bà Cố Hỷ ca zeitate principală, presupunem că originile familiei Trịnh ar putea fi din regiunea de coastă Central-Sud, după ce au migrat spre sud pentru a se stabili, a-și stabili viața și a-și construi linia genealogică aici. Bagajul pe care l-au adus la Trảng Bàng includea nu doar credințe populare – o resursă spirituală valoroasă – ci și un „scut” psihologic care i-a ajutat să supraviețuiască în acest nou ținut.
Anual, altarele ancestrale au loc de obicei la aniversarea morții fondatorului, cum ar fi la altarul familiei Tran (cartierul Hoa Binh), sau primăvara, conform calendarului lunar, cu conceptul „Fie ca primăvara să aducă pace și prosperitate” sau „Festivalul Primăverii”. De exemplu, altarul Thuy Long al familiei Nguyen și altarul Chua Xu al familiei Nguyen (cartierul An Thoi) își țin ceremoniile în a 3-a zi a lunii Tet; altarul familiei Tran (cartierul Hoa Loi) își ține ceremonia în a 7-a zi a lunii Tet; altarul familiei Trinh și altarul Chua Xu al familiei Dang (cartierul Hoa Loi) își țin ceremoniile în 15-16 ianuarie; altarul familiei Pham (cartierul Hoa Hung) își ține ceremonia pe 12 februarie; altarul Ngu Hanh (cartierul Loc Thanh) își ține ceremonia pe 16 februarie; Altarul familiei Le (cartierul Hoa Hung) își ține ceremonia în a 3-a zi de Tet, iar în anii Șobolanului, Calului, Iepurelui și Cocoșului, o ceremonie mare are loc pe 16 martie.
Toate templele desfășoară ritualuri tradiționale; în special, templele dedicate zeițelor clanului invită șamanele să interpreteze dansuri populare și ofrande de aur. Cu această ocazie, descendenții clanului și vecinii se întorc la temple pentru a-și venera strămoșii, a-și aminti de origini, a împărtăși o masă împreună și a se conecta și a se sprijini reciproc în viață.
Templele ancestrale din Trang Bang demonstrează clar că credințele populare nu se referă doar la venerarea strămoșilor și la zeitățile binevoitoare, ci și la o amintire vie a procesului de extindere a teritoriului, de stabilire și de construire a comunităților pe acest pământ nou. Aceste temple servesc drept spații sacre pentru a onora strămoșii, precum și ca locuri de întâlnire pentru conexiune spirituală și consolidarea legăturilor familiale și comunitare. Ceremoniile anuale nu numai că mențin tradițiile, dar și întăresc unitatea, ajutând descendenții să își amintească de rădăcinile lor și creând o identitate culturală distinctă pentru regiunea Trang Bang.
Sursă: https://baotayninh.vn/ky-uc-vung-dat-tu-nhung-ngoi-mieu-ho-150348.html
