Conform Dicționarului Vietnamez (1988) Potrivit lui Hoàng Phê, editorul, „kết tóc xe tơ” înseamnă „a forma o legătură conjugală” (p. 511). Această expresie constă din două părți: „kết tóc” și „xe tơ”.
„Legarea părului împreună” provine din limbajul chinezesc „Ket phat phu the” (结发夫妻).
„Ket Phat” înseamnă „legarea părului”. Inițial, termenul se referea la o ceremonie care certifica maturizarea bărbaților și femeilor. Conform Cărții Riturilor, la vârsta de 20 de ani, bărbații efectuau ceremonia „thuc phat” (legarea părului), apoi purtau o pălărie. Femeile, la vârsta de 15 ani, efectuau ceremonia „ban phat” (legarea părului) purtând o agrafă de păr.
„Înnodându-și părul pentru a deveni soț și soție” este o expresie care se referă la un cuplu care se căsătorește pentru prima dată, provenind din poemul „ Patru poeme ” de Su Wu din dinastia Han, care include versul: „ Înnodându-și părul pentru a deveni soț și soție, dragostea lor este incontestabilă”.
În trecut, cuplurile proaspăt căsătorite își tăiau adesea o șuviță de păr și o legau într-un nod în formă de inimă, simbolizând iubirea veșnică. Acesta era obiceiul de nuntă „he jie” (合髻) din timpul dinastiilor Tang și Song.
Conform Cărții Riturilor , la căsătorie, mirele trebuie să desfacă părul soției sale, declarându-se oficial soțul ei. Mai târziu, acest ritual a evoluat în ritualul tăierii și legării părului, simbolizând uniunea fizică și așteptarea fidelității.
În ceea ce privește „căruța de mătase”, există două teorii despre originea acestei expresii.
a. Conform Dicționarului Etimologic (1942) de Le Van Hoe, „fir de mătase” își are originea în anecdota: „În timpul dinastiei Tang, Guo Yuanzhen era guvernatorul orașului Jingzhou, un bărbat frumos și talentat. Prim-ministrul Zhang Jiazhen a vrut să-și căsătorească fiica cu el, spunând: «Am cinci fiice, fiecare ținând un fir de mătase, stând în spatele unei perdele și ținând firul întins. Orice fir de fiică pe care îl poate ține guvernatorul, o voi căsători cu el.» Yuanzhen s-a supus, a scos firul roșu și s-a căsătorit cu a treia fiică, care era foarte frumoasă” (p. 131).
b. „Legarea cu fir roșu” provine din expresia „xích thằng hệ túc” (赤绳系足: legarea picioarelor cu fir roșu). „Xích thằng ” este un fir roșu, simbolizând căsătoria în timpurile străvechi, menționat pentru prima dată în *Tục huyền quái lục* de Li Fuyan (extras din *Huyền Quái Lục* - *Iscusința căsătoriei* ). Conform legendei, Wei Gu din dinastia Tang a întâlnit un bătrân sub lună ( *Nguyệt Hạ Lão Nhân* ) și l-a întrebat la ce folosesc firele sale roșii. Bătrânul a spus că erau folosite pentru a lega picioarele bărbaților și femeilor, ajutându-i să devină soț și soție. Această legendă a fost inclusă ulterior în *Thái Bình Quảng Ký* (*Taiping Guangji*) și a devenit treptat mai răspândită. Prin urmare, generațiile ulterioare au numit căsătoria predestinată „ xích thằng hệ túc ”, „hồng thằng hệ túc” sau „ xích thằng oản túc” ( *hồng thằng* este un cuvânt compus care apare în *Î*Phi*) Dinastia Ming, adică fir roșu, tradus și prin „mătase roșie” ;
În general, firul roșu (sau șnurul roșu ) este un simbol al iubirii și al căsătoriei. În trecut, femeile de vârstă măritabilă purtau adesea un fir roșu la încheietura mâinii sau la glezna dreaptă, semnificând că „nu sunt încă căsătorită și caut un partener de viață”.
Pe scurt, „kết tóc xe tơ” este o expresie care a apărut cel puțin până în secolul al XIX-lea, scrisă în grafia Nôm în Truyện Kiều ca 結𩯀車絲, corespunzătoare expresiilor chinezești „kết phát phát phu thên, phu thên, phu thên folosit de obicei pentru a se referi la prima căsătorie, în timp ce „tái hôn phu thê” este expresia opusă, folosită pentru a se referi la un cuplu care se recăsătorește.
Sursă: https://thanhnien.vn/lat-leo-chu-nghia-ket-toc-xe-to-185251003191704087.htm
