Ritualuri solemne ale moștenirii de cult Quan Ho Ca

VHO - În contextul în care multe caracteristici tradiționale se estompează treptat, satul Quan Ho Hoai Trung (comuna Lien Bao, Bac Ninh) nu numai că păstrează melodiile profunde Quan Ho, dar este și un exemplu tipic de menținere a etichetei stricte - rădăcina care alcătuiește caracterul poporului Quan Ho.

Este rar în zilele noastre să ai ocazia să experimentezi ritualuri și practici tradiționale și să asculți cântecele Quan Ho (Ca su la Casa Comună).

În special, restaurarea cu succes a ceremoniei solemne de cult de la casa comunală a satului a confirmat eforturile generațiilor de artizani din Hoai Trung de a conserva pe deplin acest patrimoniu cultural imaterial.

Quan Ho nu este doar o serie de cântece antifonice line, ci și o artă a comunicării și comportamentului, un sistem cultural complex.

De la poarta satului, Lien Anh (literalmente „lien anh”) stau în picioare pentru a-i întâmpina pe prietenii Quan Ho. În satele antice Quan Ho, dacă o persoană dorește să devină un adevărat Lien Anh sau Lien Chi (literalmente „lien anh”), trebuie mai întâi să învețe eticheta pentru a deveni o persoană Quan Ho.

În satul Quan Ho Hoai Trung, un loc cu o istorie bogată și povești vechi cu profunde valori umaniste, oamenii Quan Ho sunt mai rafinați, eleganți, blânzi și prețuiesc semnificația și afecțiunea mai mult decât orice altceva.

Dl. Duong Duc Thang, vicepreședintele Clubului Hoai Trung Quan Ho, a declarat că Hoai Trung este un sat Quan Ho rar care încă păstrează obiceiurile tradiționale ale artiștilor Quan Ho din cele mai vechi timpuri, de la toate ritualurile și manierele până la valorile comportamentului și stilul de comunicare.

Oamenii din tribul Hoai Trung păstrează în continuare obiceiurile tradiționale ale artiștilor Quan Ho din cele mai vechi timpuri, de la toate ritualurile și manierele până la valorile comportamentului și stilul de comunicare.

Potrivit domnului Thang, în satele antice Quan Ho, o persoană care dorește să devină un adevărat Lien Anh sau Lien Chi trebuie mai întâi să învețe eticheta pentru a deveni o persoană Quan Ho.

Cântăreții Quan Ho trebuie să fie umili și disciplinați. Trebuie să comunice cu abilitate, iar fiecare conversație trebuie condusă cu atenție și respect.

Întâmpinarea prietenilor Quan Ho este un ritual solemn, care respectă reguli stricte, de la îmbrăcăminte la vorbire.

„Oaspeții” lui Quan Ho aduc ofrande Sfinților

Domnul Duong Duc Thang a spus că cultura comportamentului, a comunicării și a tratării reciproce cu respect și afecțiune este rădăcina lui Quan Ho.

Când se îmbracă costumul și se cântă Quan họ, există o regulă de adresare de neschimbat, care demonstrează umilință absolută: cântăreților de Lien anh și Lien chi nu li se permite niciodată să se numească „anh hai, anh ba, chi hai, chi ba”. Ei se numesc doar „chung em”; titlurile „anh hai, chi hai” sunt folosite doar de prietenii lor Quan họ pentru a le numi, ca o modalitate de a-și onora prietenii.

„Proprietarii” Quan Ho primesc și aduc ofrande la casa comunală a satului.

Pentru a întâmpina oaspeții, cântăreții Hoai Trung Quan Ho au apărut în costume cu cinci panouri și turbane; costumele „din trei piese, din șapte piese”, eșarfele cu cioc de cioară și pălăriile conice ale cântărețelor.

Această îngrijire nu numai că evidențiază frumusețea blândă a locuitorilor din Kinh Bac, ci arată și respect pentru cântăreții Quan Ho și pentru ceremonia care urmează.

De la poarta satului, ceremonia de bun venit are loc printr-o serie de saluturi exemplare, demonstrând cel mai înalt respect. Jucătorii „gazdă” Lien Anh (bărbați) se aliniază frumos pentru a întâmpina oaspeții Lien Chi (femei).

Când s-au întâlnit, frații și surorile și-au spus imediat primele saluturi. „Gazda” a spus imediat: „Da, noi, frații și surorile, le salutăm pe a doua, a treia, a patra și a cincea suroară cântând în Quan Ho!”

„Oaspetele” a răspuns imediat: „Da, domnule! De asemenea, transmitem salutări celui de-al doilea, al treilea, al patrulea și al cincilea frate care interpretează Quan Ho!”

Apoi, „proprietarul” a spus: „Da! Fiecare an este o tradiție, un an nou este o primăvară nouă, astăzi noi, sătenii, ne amintim de vechea tradiție, îl avem pe liderul Quan Ho Lien Chi pentru a ne oferi puțin din timpul său prețios; mai întâi să viziteze satul, apoi să-l invite pe liderul Quan Ho Lien Chi să viziteze casa comunală pentru a efectua ceremonia, apoi vom continua să vorbim!”.

Sora „invitată” a răspuns imediat: „Am primit o invitație de la al doilea, al treilea, al patrulea și al cincilea frate care interpretează Quan Ho cu ocazia vechii tradiții a satului. Avem un mic cadou.”

„Mai întâi, am dori să participăm la Liturghie, apoi am dori să vizităm și casele celui de-al doilea, al treilea, al patrulea și al cincilea frate al nostru!”.

Întregul proces de salut și trimitere recreează practici antice de comunicare, arătând spiritul conform căruia „Quan Ho nu înseamnă doar cântat. Înainte de a cânta Quan Ho, trebuie să înveți să fii o persoană Quan Ho”.

Frații și surorile oficiază o ceremonie înainte de a cânta Quan Ho Ca Tho.

În activitățile de restaurare ale Clubului Hoai Trung Quan Ho, cântatul religios (Ca su tai Dinh) este cel mai important ritual, demonstrând credințele și solemnitatea anticului Quan Ho.

Locuitorii din Hoai Trung sunt mândri de casa comunală a satului, care este un loc de venerare a trei zei tutelari: De Nhat, De Nhi, De Tam, conform legendei, trei generali care au contribuit la eliberarea națională în timpul revoltei Hai Ba Trung împotriva satului To Dinh.

În prezent, în locul cu relicve se află încă o copie a cărții sacre sculptate pe lemn, copiată după original într-o frumoasă zi de mai, anul Thanh Thai 12 (1900), compilată de Academia Imperială de Rituri, Marele Savant Nguyen Binh Phung, anul Hong Phuc 1 (1572).

Casa Comună Hoai Trung a fost construită inițial în timpul dinastiei Le. În timpul dinastiei Nguyen, casa comunală a fost construită la scară largă. În 1948, structura a fost demolată, iar materialele casei comunale au fost folosite pentru a ajuta la construirea satului, pentru a lupta împotriva inamicului și a proteja oamenii. Abia în anul 2000, casa comunală Hoai Trung a fost restaurată pe vechea fundație.

În acest spațiu sacru este recreat ritualul de cult, conform îndeaproape obiceiurilor vechi.

Întregul ritual de cult este o serie de acțiuni atent aranjate, ordonate și pline de cultură.

Cele două părți au schimbat câteva cuvinte înainte de a-i cânta Sfântului un cântec.

Artiștii Quan Ho „gazdă” trebuie să meargă la poarta satului sau la intrarea în casa comunală pentru a-și întâmpina oaspeții. Artiștii Quan Ho „invitați” trebuie mai întâi să ceară permisiunea domnului Dam pentru a fi primiți în casa comunală. După aceea, ei oferă cadouri pentru ca Thanh Hoang să fie martor.

Cele două părți au schimbat câteva cuvinte înainte de a-i cânta Sfântului: „Da, a trecut mult timp de când surorile Quan Ho au venit să ne viziteze. Astăzi, a venit Tet, a venit primăvara, satul nostru organizează un festival pentru a ne ruga pentru bucurie, surorile Quan Ho au venit în vizită, în primul rând pentru că Quan Ho prețuiește închinarea și, în al doilea rând, pentru a ne permite nouă, fraților, să învățăm câteva modalități.”

Cântatul este menit să slujească sfinților, prin urmare, trebuie să respecte reguli stricte privind vocea și conținutul.

L-am invitat pe cântărețul Quan Ho să mănânce și să bea, apoi cântărețul Quan Ho a cântat mai întâi „ca su”, ca noi, surorile, să putem urma.

Domnul Duong Duc Thang a spus că muzica de închinare este un cântat pentru a sluji sfinților, prin urmare, trebuie să respecte reguli stricte privind vocea și conținutul.

În special, cântă doar cu vocea La Rang. Aceasta este o voce lentă, solemnă, potrivită pentru o atmosferă sacră. Absolut nu cânta cu vocea „ciudată”, vocea „slabă” sau vocea de „la revedere”, deoarece aceste voci sunt adesea folosite pentru jocuri în aer liber.

Principalul cântec de cult este în vocea lui La Rang, lăudând meritele zeului tutelar al satului, rugându-se pentru pace și prosperitate națională, fericirea familiei, sănătate bună pentru toți și o recoltă abundentă.

Conținutul cântecului de cult laudă doar meritele și virtuțile zeului tutelar al satului. Scopul este de a se ruga pentru pacea națională, fericirea familiei, sănătate și recolte abundente.

Absolut nu vorbiți despre dragoste în versurile Ca su de la Dinh.

Afecțiunea și grația sunt esența lui Quan Ho, dar în spațiul sacru, dragostea personală trebuie să lase locul dragostei pentru sat și dragostei pentru țară. Versurile folosite în această ceremonie sunt toate celebre, tipice cântecelor populare: „Prima dată când am pășit în casa comunală”, „Biserica pentru cele mai sacre”, „Afară din casă pentru înmormântarea de astăzi” și „Biserica pentru festivalul satului nostru”.

După ce ceremonia de închinare se termină, „gazda” Quan Ho trebuie să „mulțumească” „oaspetelui” Quan Ho.

După ce cântecul de închinare se termină, „gazda” Quan Ho trebuie să aibă un „cuvânt” pentru a-i mulțumi „oaspetelui” Quan Ho. La sfârșitul ritualului sacru de la Casa Comună, „gazda” Quan Ho îi invită pe prietenii Quan Ho la „Chau” (un loc pentru primirea oaspeților și cântarea cântecelor de dragoste) pentru a-i întâmpina, a mânca orez și a începe alte cântece de dragoste (cântând cântece de felicitare, cântând cântece vesele, cântând cântece de festival sau cântece antice precum „Hula”, „Khoan khoan bo mu rowing do”, „Ruong nam sao”...).

Restaurarea ritualurilor antice, cum ar fi cultul, nu este doar o activitate culturală, ci și o misiune de conservare a patrimoniului.

Dl. Duong Duc Thang a spus că, pentru o restaurare completă, este nevoie de schimburi și combinări între cluburile Quan Ho pentru a crea bogăție, conform obiceiurilor străvechi.

Pentru a cânta cântecul de închinare, este necesar să se aleagă artiști remarcabili, care sunt pricepuți și au calități vocale bune.

„Trebuie să selectăm artiști tipici, cunoscători și talentați care să servească drept modele și să răspândească spiritul tradițional.”

„Sperăm că acest stil de viață foarte rafinat și acest comportament cultural vor fi transmise următoarei generații de cântăreți Quan Ho, conservând și promovând moștenirea”, a declarat domnul Duong Duc Thang.

Venerația este una dintre activitățile pe care cântăreții din Hoai Trung de la Quan Ho le-au restaurat pe fundația tradițională lăsată de generații de artizani din Hoai Trung și din alte regiuni Quan Ho.

Este rar în aceste zile să ai ocazia să experimentezi ritualuri și practici tradiționale și să asculți cântece în casa comunală.

Hoai Trung este unul dintre puținele sate Quan Ho care încă păstrează acele ritualuri și obiceiuri tradiționale datorită muncii de colectare și restaurare a domnului Duong Duc Thang și a cântăreților Lien Anh și Lien Chi din Kinh Bac.

Sursă: https://baovanhoa.vn/van-hoa/le-nghi-nghiem-can-cua-quan-ho-ca-tho-182835.html