Ceremonia de închinare a primăverii în satul Thai Duong

Povestea spune că, atunci când satul Thai Duong a fost înființat la începutul secolului al XIV-lea, domnului Truong, una dintre cele trei familii fondatoare ale satului, nu-i plăcea să „prășească pământul și să strângă iarba” pentru a se ocupa cu agricultura, ci îi plăceau doar „bărcile agățate de mare”, așa că a ales pământul de sub sat pentru a-și câștiga existența.

Viața a devenit treptat mai prosperă, mai ales în comparație cu locuitorii din satele învecinate. De atunci, sătenii l-au urmat pentru a învăța meseria de pescar, l-au onorat sub numele de Thanh Hoang, au construit un templu pentru a-l venera și, la fiecare „tam nien dao le” (o dată la 3 ani), au ținut o ceremonie de pescuit pentru a-l comemora pe fondatorul profesiei.

Dintr-o perspectivă geografică, dezastrele naturale au afectat continuu fâșia de coastă a orașului Thua Thien Hue de-a lungul istoriei. Cărțile de istorie consemnează inundații severe în timpul domniei regelui Thanh Thai din dinastia Nguyen.

În anii 1897 și 1904, inundațiile și furtunile au adus nisip și sol care au umplut estuarul Eo (vechiul estuar Thuan An) și au deschis estuarul Sut (actualul estuar Thuan An). Acest incident a dus la împărțirea satului original Thai Duong în două sate, Thuong și Ha, separate de estuar.

În limita administrativă actuală, satul Thai Duong Thuong este situat pe malul stâng al estuarului, în comuna Hai Duong , orașul Hue; satul Thai Duong Ha este situat pe malul drept, în cartierul Thuan An, orașul Hue, la aproximativ 12 km nord-est de centrul orașului Hue.

În această după-amiază, pe 9 ianuarie a calendarului lunar, bătrânii și locuitorii satului Thai Duong Ha au organizat o ceremonie de întâmpinare a zeului tutelar al satului de la templu la casa comunală. Procesiunea a avut gonguri, tobe, steaguri, chimvale, o orchestră octogonală și, mai ales, o barcă simbolică purtată de tineri, care au mărșăluit de la un capăt la altul al satului, apoi au intrat în casa comunală.

În noaptea de 9, a avut loc ceremonia de aducerea de sacrificii zeilor. În jurul orei 2 dimineața, pe 10, a avut loc ceremonia principală, cu ofrande complete și ritualuri solemne ale preotului principal și ale preotului asistent. După ceremonia principală, a avut loc ceremonia de înmânare a profesiei, ca un spectacol de omagiu adus lui Thanh Hoang - fondatorul profesiei, care i-a învățat pe săteni cum să-și câștige existența pe mare.

După trei bătăi de tobă de către șeful satului, acesta aruncă bani și cadouri în curtea casei comune, pentru ca copiii să se înghesuie să le ridice. Copiii erau anterior deghizați în creveți, crabi, pești, calamari...

În același timp, tinerii care jucau rolul pescarilor stăteau în apropiere, aruncând undițele, astfel încât copiii, care erau îmbrăcați în diverse creaturi marine, să se întreacă pentru a prinde momeala. Lângă ei, un alt grup de oameni cărau o barcă de bambus vopsită în roșu, pe care stăteau oameni, alergând în curtea casei comune, înconjurându-i pe copiii îmbrăcați în creaturi marine.

Oamenii de pe barcă au început să arunce plase pentru a înconjura „fructele de mare” de dedesubt. Plasele au înconjurat „creveții” și „peștii” într-un cerc în curtea casei comune, „fructele de mare” încercând să găsească o cale de a scăpa, în timp ce oamenii de pe barcă reconstituiau mișcările de „do”, „ho” și trăgeau plasa în mijlocul oceanului. Când cercul plasei s-a micșorat, pescarul de pe barcă a sărit jos pentru a prinde cel mai mare „pește” și l-a adus la casa comunală pentru a-l oferi satului spiritul protector.

Apoi, „fructele de mare” prinse la pescuit cu plasă sunt puse în coșuri, cărate de femei, unele la plajă pentru a se spăla cu apă sărată, simbolizând procesarea fructelor de mare; altele sunt duse la piață pentru a fi vândute. Oamenii care se prefac a fi comercianți atunci când cumpără aceste fructe de mare se tocmesc și negociază ca și cum ar cumpăra fructe de mare adevărate, la fel de aglomerate și gălăgioase ca o piață adevărată.

Revista Heritage