Pietatea filială a patriarhilor budiști din Tay Ninh

În budism, cvadrupla recunoștință este pusă pe primul loc, deoarece părinții noștri sunt cei care ne-au dat viață și ne-au crescut. Prin urmare, evlavia filială nu este exprimată doar în timpul festivalului Vu Lan, ci este și o responsabilitate sacră a adepților budiști și o frumoasă tradiție în cultura vietnameză.

Pagoda Linh Son Tien Thach - un loc care păstrează evlavia filială a patriarhilor budiști din Tay Ninh.

De-a lungul istoriei, budismul, alături de națiune, a lăsat în urmă numeroase exemple de evlavie filială de la strămoșii din provincia Tay Ninh.

Amintind biografia Venerabilului Thich Dao Trung - Thien Hieu, fondatorul a fost o figură importantă în budismul Zen, un călugăr renumit din Tay Ninh și din întreaga regiune sudică a Vietnamului. Prin fondarea Pagodei Linh Son Tien Thach pe Muntele Ba Den în secolul al XVIII-lea, el a pus bazele dezvoltării budismului și a liniei Lam Te Lieu Quan (Te Thuong) din Tay Ninh.

Multe povești s-au spus despre fondatorul liniei Dao Trung - Thien Hieu, în special legenda „Fondatorului Lipitorilor”, fiind cunoscut și pentru evlavia sa filială. Când a părăsit orașul natal pentru a deveni călugăr, mama sa, simțindu-i lipsa, a auzit că practica budismul în Thoi Hoa și l-a căutat. Fondatorul a recunoscut-o ca fiind mama sa și i-a oferit serviciile, dar temându-se că aceasta i-ar putea disprețui pe călugări dacă ar ști că este fiul ei, și-a ținut secretă identitatea.

În timpul petrecut la Pagoda Long Hung, Venerabilul Maestru îi instruia adesea pe călugări să aibă grijă de mama sa ori de câte ori era plecat de la pagodă pentru îndatoriri budiste. Și când era la pagodă, la amurg și când congregația era tăcută, îi spăla în liniște hainele mamei sale...

Când bătrâna a murit, patriarhul a anunțat public că este mama lui și a aranjat înmormântarea ei în incinta templului. În prezent, mormântul ei se află lângă turnul patriarhului din Templul Long Hung (acum în orașul Ho Chi Minh ).

La sosirea la templul antic Phuoc Luu din Trang Bang, toată lumea își amintește încă de evlavia filială a Venerabilului Truong Luc - Chon Huu, starețul fondator al templului Phuoc Luu și cel care l-a transformat într-un centru de practică budistă în regiunea Tay Ninh.

Sala ancestrală în care sunt consfințite moaștele venerabilului Trừng Lực la Pagoda Phước Lưu (Trảng Bàng).

În vremurile de demult, când Pagoda Phuoc Luu era încă schitul Ba Dong, exista o călugăriță în vârstă pe nume Tran Thi Nen, al cărei nume de Dharma era Chon Tang, cunoscută și sub numele de Tien Cot, din regiunea Go Den. A călătorit prin cele șase provincii, stabilindu-se în cele din urmă în Trang Bang și alăturându-se schitului pentru a practica budismul și a vindeca bolnavii alături de doamna Dong.

Fiul ei cel mare, Mai Van Luc (cunoscut și sub numele de Venerabilul Truong Luc), al doilea fiu al ei, Mai Van Do, și fiica ei cea mică, Mai Thi Thien, au venit cu toții la templu pentru a studia și a avea grijă de mama lor. Copiii ei au jucat un rol semnificativ în dezvoltarea ulterioară a templului.

Cel mai des menționat eveniment a fost în anul Ky ​​Dau (1909), când călugărița Chon Tang s-a îmbolnăvit grav. Abatele Truong Luc i-a tăiat degetul pentru a folosi sângele ca ingredient medicinal pentru a vindeca boala mamei sale. Pietatea filială a abatelui este încă lăudată astăzi, iar relicva osului degetului său este încă păstrată în sala ancestrală a Pagodei Phuoc Luu.

La Ceasul Dragonului, în a 3-a zi a celei de-a 11-a luni a anului Cocoșului (1909), călugărița Chơn Tăng a decedat. După ce s-a ocupat meticulos de aranjamentele funerare ale mamei sale, Venerabila Trừng Lực a aranjat treburile templului, a transmis linia de succesiune și l-a numit pe fiul său cel mare, al cărui nume Dharma era Phổ Chiếu și nume dat era Tâm Hữu, ca stareț al Templului Phước Lưu. Venerabilul s-a dus în zona muntoasă Cậu (fosta provincie Tây Ninh, acum în orașul Ho Chi Minh) pentru a defrișa terenul, dar din cauza contractării malariei de junglă (cunoscută și sub numele de malarie transmisă prin apă), s-a întors la Templul Linh Sơn Tiên Thạch. Urmând învățăturile maestrului său Thanh Thọ - Phước Chí, el și colegii săi călugări au continuat să dezvolte templul Linh Sơn Tiên Thạch și să propage budismul.

Pe 11 noiembrie 1910 (anul Canh Tuat), Venerabilul Truong Luc a decedat la Pagoda Linh Son Tien Thach și a fost înmormântat într-o stupă la poalele Muntelui Ba Den, lângă Pagoda Linh Son Phuoc Trung.

Când se menționează Venerabilul Călugăr de pe Muntele Dien Ba, mulți oameni își vor aminti imediat de Venerabilul Călugăr Tam Hoa - Chanh Kham, un renumit maestru budist din provincia Tay Ninh. Numele său monastic a fost ales de Comitetul Executiv al Asociației Budiste din Vietnam din provincia Tay Ninh ca titlu onorific pentru cele 10 Mari Ceremonii de Hirotonire din Tay Ninh.

Conform cărții lui Phan Thuc Duy, „Torța Zenului”, Venerabilul Tam Hoa s-a născut și a crescut în satul An Lai (Nhut Tao), provincia Tan An. A fost un fiu apropiat. În copilărie, a trăit cu mama sa, iar de la vârsta de 12 ani a prins creveți și pește pentru a-i folosi la treburile casnice și a vândut surplusul pentru a-și întreține mama.

La vârsta de 17 ani, cu niște bani în plus acasă, și-a cumpărat o barcă și a coborât în ​​pădurea Rừng Sác (Lý Nhơn) pentru a tăia lemne de foc. Pe atunci, pădurea era încă sălbatică, plină de animale periculoase, și puțini oameni îndrăzneau să intre. Mai târziu, după ce a avut grijă de mama și familia sa, a decis să devină călugăr, mergând la Pagoda Linh Sơn Tiên Thạch (Muntele Bà Đen) pentru a căuta Dharma și a studia învățăturile. În fiecare an, Venerabilul Tâm Hòa îi cerea învățătorului său permisiunea de a se întoarce acasă pentru a-și vizita mama, îndeplinindu-și astfel datoria filială.

Și există numeroase exemple de evlavie filială, atât în ​​viața religioasă, cât și în cea seculară, din istorie până în prezent. Evlavia filială se exprimă prin cele mai simple lucruri, cum ar fi cinstirea strămoșilor și a bunicilor, arătarea respectului, iubirii, recunoștinței și grija față de părinți prin mesele în familie, ascultarea, bucuria părinților, îngrijirea sănătății lor, împărtășirea afecțiunii și realizarea de fapte bune pentru a-i face pe părinți mândri.

Pentru budiști, învățăturile lui Buddha sunt întotdeauna prezente: „Evlavia filială este inima lui Buddha, conduita filială este conduita lui Buddha”, deoarece evlavia filială este calea practicii spirituale și rădăcina întregii moralități, fundamentul pentru atingerea iluminării.

Phi Thanh Phat

Sursă: https://baolongan.vn/long-hieu-thao-cua-chu-to-phat-giao-tay-ninh-a202616.html