Ploaia cade peste vechiul doc.

Izvorurile râului Vu Gia. Fotografie: Muc Dong

Piața de pe malul râului

Poveștile pe care mi le spunea bunica mea când era în viață sunt acum gravate undeva în adâncurile cețoase ale minții mele. De la casa bunicii mele din satul Phiếm Ái, o potecă curbată ducea spre dunele de nisip. Cultivau plante precum ardei iute, tutun, pepeni verzi și chiar flori pentru a-și hrăni cei șapte copii. Dunele de nisip erau o zonă plată de-a lungul râului Vu Gia. După eliberare, întreaga regiune era încă o vastă întindere de dune de nisip alb.

Râul Vu Gia se desparte în două brațe: una curge spre Giao Thuy, iar cealaltă trece prin Ai Nghia, conectându-se cu râul Yen înainte de a se vărsa în Cam Le și apoi în râul Han ( Da Nang ). Cercetătorii culturali consideră că avantajul căilor navigabile și al terenurilor fertile determină inteligența rapidă și adaptabilitatea oamenilor din această regiune.

Povestea domnului Tran Dinh din Ha Song - locul unde râul Con se ramifică în nouă direcții, așa cum se menționează în cântecul popular „Cine merge la cele nouă brațe ale râului Con/Întreabă dacă Tu Dinh mai există?” - este transmisă în folclor și înregistrări istorice și este adesea relatată de persoanele în vârstă. Servește ca exemplu al unei persoane din acest pământ care era profund preocupată de soarta națiunii.

Mătușa mea obișnuia să facă nenumărate călătorii în amonte, aducând produse înapoi la Ai Nghia pentru a le vinde en-gros. Vizita fiecare piață și doc din zonă: Ha Nha, Ben Dau, Phu Thuan, Ai Nghia, Phuong Dong… nu exista nicio piață sau doc ​​pe care să nu-l cumpere și să nu-l vândă. Sătulă de produsele agricole, mergea la docul Hoi Khach de la izvoarele râului Vu Gia pentru a face comerț cu cherestea. După eliberare și, mai târziu, separarea provinciei, multe docuri au primit investiții în feriboturi și poduri. Vechiul feribot a devenit o poveste spusă de cei care își petrecuseră viața lucrând pe râu.

Traversările cu feribotul în Vietnam, nu doar în Dai Loc, sunt adesea asociate cu piețele de pe malul râului. În mod ciudat, în orașul meu natal, există atât feriboturi pe distanțe lungi, cât și pe distanțe scurte. Așadar, de-a lungul lungii întinderi de apă, fără a lua în considerare docurile mari și aglomerate (docurile unde, după fiecare călătorie de câteva luni, bunica mea se întorcea și povestea despre bătăliile purtate de oameni din toată țara), există nenumărate docuri folosite de fermieri precum bunica mea pentru a urca și a coborî de pe râu.

Mențineți o tradiție de familie.

Solul aluvionar din Vu Gia a hrănit oameni și a păstrat sute de înregistrări genealogice, deoarece satul Phiếm Ái a fost menționat pentru prima dată în cartea „Ô Châu cận lục” de doctorul Dương Văn An, scrisă în 1553. În generația bunicilor mei materni și în generația mea, această piatră de hotar se retrăsese mult în secolul al XX-lea. Satul încă există, numele său a rămas. Doar malurile râului s-au deplasat din cauza eroziunii și sedimentării de către apă.

A fost recreat un doc pe malul râului. Fotografie: LE TRONG KHANG

Ca malul râului de lângă cătunul Nghia Nam, acum câteva decenii. Când mama a venit prima dată să locuiască cu noi ca noră, malul râului era la doar câțiva pași de casa noastră.

În mod tradițional, pe 27 sau 28 de Tet (Anul Nou Lunar), mama gătea și pregătea ofrandele pentru ca socrul meu să le ducă pe malul râului. Se ruga pentru pace și siguranță față de apa curgătoare și pentru o recoltă abundentă de-a lungul râului. În acele vremuri de lipsă, ceea ce își amintea cel mai mult mama nu era puiul sau orezul lipicios și supa dulce de pe ofrandă, ci buchetul de crizanteme lăsate pe malul râului. A spus că regretă, dar florile nu au putut fi aduse acasă. Mulți oameni mergeau la râu să facă ofrande, iar fumul parfumat al tămâiei umplea întregul mal al satului.

Cam zece ani mai târziu, malul râului s-a erodat violent, iar fundația acelei case se află probabil acum în mijlocul râului. Întregul sat s-a mutat mai în interiorul continentului.

Acum patruzeci de ani, acesta era locul de debarcader unde întregul sat căra apă pentru a iriga legumele de pe câmpuri, o aducea acasă pentru băut și gătit și o folosea pentru îmbăiere și spălat haine. Debarcaderul s-a erodat, iar în perioadele de lipsă și muncă grea, sătenii au încetat să se mai închine la debarcader, păstrând doar obiceiul de a venera zeitatea locală. Rămășițele vechiului debarcader sunt acum un debarcader pentru canoe în cea mai lată secțiune a malului râului. Râsetele, conversațiile și plecările oamenilor sunt rare, cu excepția perioadei curselor de bărci din ianuarie.

După a 23-a zi a celei de-a zecea luni lunare, sătenii au pregătit terenul pentru plantarea crizantemelor. La sfârșitul celei de-a douăsprezecea luni lunare și începutul primei luni lunare, multe câmpuri de pe malul râului, unde lucra mătușa mea, s-au umplut de roșul vibrant al crizantemelor. Florile erau violet, alb, roșu și roz – toate culorile – dar se părea că această etalare orbitoare, așa cum mi-a spus bunica, se vedea de obicei doar de-a lungul drumului care cobora spre malul râului.

Pe atunci (și chiar și acum), duzii erau plantați pentru a marca granițele dintre orezării. Mulți dintre duzi erau mari și bătrâni, rezistaseră la nenumărate inundații. Crizantemele erau adunate în jurul bazei duzilor înainte de a fi încărcate în coșuri și transportate la piață cu bicicleta sau cu carul cu boi. Poate amintindu-și de mirosul înțepător al rouei umede și de parfumul dulce și delicat al crizantemelor de pe câmpuri, mătușa mea își punea întotdeauna deoparte în fiecare an câteva parcele de pământ pentru a le cultiva. Crizantemele de pe drumul spre malul râului, când era o fetiță, sunt acum petice de flori în grădina ei.

Acum o jumătate de secol, bunica mea maternă aduna fasole, cartofi, legume și murături și rupea mănunchiuri de nuci de betel pentru a le vinde la piața de Tet. La întoarcere, punea întotdeauna deoparte niște bani pentru a cumpăra un buchet de crizanteme pe care să le pună pe altarul strămoșilor. Acum e rândul bunicii mele paterne. Când vine Tet, cumpără întotdeauna câteva zeci de flori sau, dacă își amintește devreme, le cere vecinilor să-i rezerve un petic. „Pentru a le expune în zilele în care strămoșii sunt aici și pentru a le oferi strămoșilor în a treia zi de Tet”, spune ea, ca și cum ar da instrucțiuni pentru a menține o tradiție de familie...

Sursă: https://baoquangnam.vn/mua-ngang-ben-cu-3148316.html