Soarele Amurgului

Ziarul Quang Nam - un buton de manșetă pe cale să se desprindă din mână. Fotografie: Nguyen Tuan

1. Domnul Le Van Hoe, în Dicționarul Tam Nguyen, când a explicat cele două cuvinte „tang thuong” (桑蒼), a scris: „trei bătrâni stăteau pe malul mării, vorbind și întrebându-se reciproc de vârstă; un bărbat se lăuda că este rudă cu domnul Pan Gu (strămoșul care a creat cerul, pământul și toate lucrurile); un bărbat spunea că de fiecare dată când vedea marea albastră transformându-se într-un câmp de dudi, arunca un băț ca să-și amintească, acum acel număr de bețe a umplut zece case; un bărbat spunea că profesorul a mâncat piersica nemuririi (fructul vine doar o dată la trei mii de ani) și a aruncat sămânța la poalele Muntelui Kunlun (cel mai înalt munte din China), acum a crescut într-un copac și acel copac este la fel de înalt ca Muntele Kunlun”.

Dintr-un anumit motiv, de fiecare dată când citesc această parte, mi-i imaginez pe acei trei bătrâni ca pe trei jurnaliști aleatorii din Quang Nam, stând unul lângă altul sub verandă, pe trotuar, cu un pahar de bere, vorbind despre orice după ce își termină treaba la redacție.

Acum că ați pătruns în lumea literară, spațiul pe care tocmai l-am descris vă va apărea cu siguranță în minte. Nu ezitați să atașați chipurile a trei persoane oricui cunoașteți, pentru că sunt sigur că, dacă ați pătruns în această lume a cuvintelor, trebuie să cunoașteți cel puțin un jurnalist din Quang Nam sau de origine Quang Nam.

Nu înțeleg cum a „prosperat” pământul Quang în jurnalism. Dacă numărăm din vremea domnului Huynh Thuc Khang, originar din satul Thanh Binh, care a plecat la Hue să lucreze pentru ziarul Tieng Dan în anii 1920 și până acum, au trecut aproape „o sută de ani în lumea umană” de când o generație după alta de oameni Quang s-au apucat de jurnalism. Să lucreze pentru jurnalism pentru a dezvolta talentul de a „argumenta”, de a argumenta pentru a dezvălui adevărul, de a argumenta până când argumentul se „convexează”?

Însă, având în vedere că, în era actuală a exploziei rețelelor sociale, „certurile” nu mai sunt o trăsătură pe care oamenii Quang o pot revendica ca fiind a lor.

2. Desigur, a te certa nu e un lucru rău. Cred că fiecare epocă are nevoie de oameni care „se ceartă mult” și „se ceartă bine”, dar „a se ceartă bine” e dificil. Ceartă astfel încât oamenii să fie convinși, ceartă până la sfârșit, dar totuși fii prietenos și, important, ceartă până la punctul în care știi că greșești, apoi oprește-te, recunoaște înfrângerea și acceptă-o, să nu te lupți până la sfârșit, să spui ce vrei, să termini cearta, dar totuși să fii capabil să te privești unul pe celălalt în față...

Vedeți, a te certa este o artă. Într-o comunitate în care toată lumea este mulțumită (sau, mai rău, superficial nemulțumită) de ceea ce vede și aude, chiar dacă este în mod evident greșit, dar refuză să se certe, este imposibil să construiești o comunitate sănătoasă.

Această personalitate este foarte potrivită pentru mediul jurnalistic. Așadar, nu este surprinzător că în prezent există mulți jurnaliști din Quang Nam. Această personalitate este prezentă și în poezie și literatură.

Nu este o coincidență faptul că una dintre primele „poezii noi” a fost scrisă de un jurnalist din Quang Nam - domnul Phan Khoi, din satul Bao An, cu celebra poezie „Iubire veche”. Dar să ascultăm vocea „unui tânăr poet” din acea vreme, Nam Tran, din satul Phu Thu Thuong, pentru a vedea cât de hotărât era spiritul reformei poetice:

Uită de vechea poezie,
Pentru că nu mai e la modă.
Law Road, vă rog să încheiați.
Adu înapoi copilul din ceruri.
Într-o lume competitivă,
Literatura națională are nevoie de eliberare.
Framework, aruncă-l!
Activități pentru supraviețuire.

Această poezie teză este lungă, iar valoarea sa artistică nu este mare, dar arată clar hotărârea de a folosi limba vietnameză pentru a scrie poezii vietnameze pentru vietnamezi. Nu sunt mulțumit de stilul literar care poartă o viață spirituală dependentă de o altă cultură.

Avem propriul nostru iaz...
De ce te tot scalzi în iazurile altora?
[…]
Nu mergeți la Lacul Dongting,
Nu scrie poezii despre munții thailandezi.
Nu descrie scena nicăieri,
Ochii mei n-au văzut niciodată.
[…]
Tiranul a plâns după Xi Shi,
Thai Bach a zâmbit arogant,
Cinci împărați și trei suverani.

Se spune că poezia i-a fost trimisă criticului Tran Thanh Mai, probabil în perioada în care mișcarea Noii Poezii era în plină desfășurare. Poetul respectiv a intrat în lumea poeziei cu poezii scrise despre capitala antică, oare pentru că, asemenea cântecului popular „Studenții din Quang s-au dus să dea examene/ Văzând o fată din Hue, nu am mai suportat să plec”, a fost captivat de această capitală, așa că tânărul și-a dedicat prima culegere de poezii lui Hue, frumoasă și poetică (1939)?

După ce am divagat o vreme, mi-a fost teamă că cititorii vor înțelege greșit că personalitatea lui Quang Nam este în întregime despre ceartă. Și mi-am imaginat că, atunci când va fi publicat acest articol, un prieten de-al meu jurnalist din Quang Nam mă va întâlni la o tarabă stradală care vinde calamari uscați lângă redacție. După ce va bea jumătate de sticlă de bere dintr-o înghițitură, va spune: „Tocmai am citit articolul tău, e bun, dar.” La urma urmei, toate „certurile” din lume pornesc de la aceste două cuvinte „dar...”.

Dar știu că se va „certa” și cu mine să printez mai puțin și apoi să termin jumătatea rămasă a sticlei de bere, conversația se va îndrepta către probleme mai „actuale”. Povestea separării, povestea fuziunii, povestea rămânerii, povestea pierderii unui nume, a unui ziar… într-o perioadă în care oamenii trăiau într-un an, dar credeau că sunt cincizeci de ani, cu atâtea „schimbări ale vieții și ale morții” care se întâmplau într-o clipă. Ca scena în care eram pe punctul de a renunța la ziarul cu butonii pe care îi iubeam odinioară: Quang Nam.

Comentariu (0)