- Calul roz și-a găsit sufletul pereche / Chiar dacă altcineva îi ține deja frâiele! Doar atât evocă amintiri persistente, împletite cu afecțiune. Ce ținut ciudat este acesta…
Urcând dealul prin regiunea muntoasă, întâlnești brusc un grup de cai de povară care merg încet. Apoi vine entuziasmul zgomotos al curselor de cai de primăvară. Binh Dinh face acum parte din partea de est a provinciei Gia Lai; Phu Yen face acum parte din partea de est a provinciei Dak Lak . Glumesc adesea: Binh Dinh este Nẫu de Nord, Phu Yen este Nẫu de Sud... O, iubit ținut Nẫu.
Calul negru merge la Quan Cau.
Înainte de construirea Autostrăzii Naționale 1 și a Căii Ferate Trans-Vietnam, oamenii din regiunea Nẫu călătoreau adesea cu calul sau cu palanchinul (oficialii și oamenii bogați), în timp ce oamenii mai săraci mergeau în principal pe jos. După multe schimbări, în unele zone muntoase și rurale din regiunea Nẫu, caii încă trudesc alături de oameni pentru transport, transportul de mărfuri și tractarea căruțelor...
În regiunea Tuy An, cântecul de leagăn încă răsună: „ În fiecare seară, împrumut calul șefului satului / Împrumut leagănul soldatului ca să-mi duc doamna acasă / Nu trebuie să se întoarcă cu mâinile goale / Calul negru merge primul, calul roșu urmează în spate / Calul negru merge la Quan Cau / Calul roșu urmează agale la Go Dieu…” O atmosferă persistentă, deopotrivă mândră și familiară, a vremurilor când caii și trăsurile traversau văile și munții acestei regiuni de graniță.
Cai întorcându-se de la câmpuri. Fotografie: D.D.T.
Gò Điều și Quán Cau sunt două toponime care aparțin acum comunei Ô Loan, provincia Đắk Lắk. Toponimul Quán Cau este acum o trecătoare montană de pe Șoseaua Națională 1, cu vedere la zona pitorească națională Laguna Ô Loan. De-a lungul acestei regiuni semi-muntoase, locuitorii dispersați încă cresc, comercializează și folosesc cai pentru tras și împachetat.
Deși nu sunt la fel de aglomerate ca în Epoca Metalelor, sute de cai de povară încă îi însoțesc în liniște pe săteni, cărând jackfruit necopt în jos și pești zburători în sus. Trăsurile trase de cai care transportă pasageri circulă acum doar sporadic pe câteva drumuri îndepărtate și dificil de navigat, iar autobuzele de pasageri nu mai sunt o alegere populară. Unele destinații turistice au început să ofere servicii de trăsură trasă de cai pentru ca vizitatorii să le exploreze și să se bucure...
De-a lungul istoriei, Phu Yen a fost cândva un ținut faimos pentru cai. Deoarece avea multe rase bune, rapide și agile, caii din regiunea Nẫu erau adesea aleși ca ofrande dinastiei Nguyen pentru a fi folosiți ca și cai.
Conform Dai Nam Nhat Thong Chi (Dicționarul Geografic Cuprinzător al Dai Nam), caii erau crescuți în toate regiunile din zona Nẫu, iar turmele de cai călătoreau de-a lungul drumurilor satelor atunci când oamenii făceau comerț și transportau mărfuri; femeile de aici erau călărețe foarte pricepute.
Multe răscoale țărănești din această regiune au fost întotdeauna asociate cu utilizarea cailor, cum ar fi rebeliunea Tay Son, cu copitele cailor săi cucerind Sudul și Nordul. De-a lungul nenumăratelor războaie, generații de cai din regiunea Nẫu au plecat pe drumuri pentru a transporta mărfuri și muniții, sacrificându-se precum războinicii care se năpustesc în luptă.
Calul magnific întâmpină primăvara.
După un an de muncă asiduă, mulți cai de povară și de tracțiune, îngrijiți și pregătiți, se adună la tradiționalul festival de curse de cai Go Thi Thung în a 8-a zi a primei luni lunare, o tradiție menținută de sute de ani. Go Thi Thung este situat pe platoul An Xuan, districtul Tuy An, Phu Yen (fostul); acum aparține comunei Tuy An Tay, Dak Lak.
Festivalul curselor de cai Go Thi Thung. Fotografie: D.D.T.
Organizatorii curselor de aici se referă adesea la ei drept „caii de curse”, deoarece „genul” dominant în competiție este întotdeauna reprezentat de cai femele. Inițial, organizatorii plănuiau să organizeze competiții separate pentru cai masculi și femele. Cu toate acestea, au fost doar câțiva cai masculi, insuficient pentru a organiza o competiție separată.
De fapt, în această zonă, oamenii preferă creșterea cailor femele deoarece acestea aduc profituri semnificativ mai mari; în timpul curselor de cai, acestea devin „atlete”. La cursele de cai Go Thi Thung din ultimii ani, doar câteva procente dintre cai au participat. Cu toate acestea, acești „masculi” perturbă adesea cursele, provocând izbucniri de râs.
E ca și cum, în mijlocul unei curse line, unul dintre călăreți virează brusc... după o fată. Punctul culminant al perturbării este atunci când mai mulți călăreți concurează pentru o fată. Unele cupluri sunt atât de îndrăgostite încât, printre miile de spectatori care urmăresc cursa, tot nu își pot amâna... plăcerea. Uneori, incapabili să intervină, cei doi călăreți, proprietarii cailor, pur și simplu dau din cap și renunță...
În trecut, competiția de curse de cai de la Festivalul Sportiv din districtul Tuy An impunea ca 100% dintre cai să fie femele, pentru a evita „haosul și competiția pentru parteneri” între caii masculi.
Domnul Mười Hân, un crescător veteran de cai din zonă, a explicat: „Aici, creșterea femelelor este mai profitabilă decât creșterea masculilor. Pentru că acestea pot transporta mărfuri și pot reproduce. La această rasă de cai roșii, masculii sau femelele au aproape aceeași constituție fizică.”
Multe iepe au o rezistență și o viteză mai mare decât armăsarii. Iar caii sunt cunoscuți pentru libidoul lor puternic, așa că ideea cai „masculi și femele” să concureze împreună poate duce cu ușurință la un „haos”, adăugând la distracția celor trei zile de primăvară. Dacă un armăsar se „excită”, unii ar putea chiar să arunce peste o sută de kilograme de banane de pe spate în timp ce cără încărcături pentru a alerga după un cal care trece.
Fermier impresionant călare. Fotografie: D.D.T.
La 63 de ani, domnul Nam An este un călăreț renumit în provincia Phu Yen și cel mai în vârstă călăreț din ultimele sezoane de curse.
„Nu mai sunt multe curse de cai. Eu și prietenii mei, fiind pasionați de cursele de cai, am început să le practicăm. E ca și cum oamenii ar crește plante ornamentale, ar lupta cocoși sau ar avea animale de companie. Familia mea crește cai pentru a transporta mărfuri și pentru a-și câștiga existența.”
Când o iapă fătează, de obicei aleg un mascul arătos și îi acord o grijă specială pentru a-l antrena pentru cai de curse. De data aceasta, îmi reduc volumul de muncă și mă concentrez pe hrănirea și antrenarea unuia dintre ei.
„Vom participa la cursa Go Thi Thung în a 8-a zi de Tet anul acesta”, a spus domnul Nam An entuziasmat, apoi a adăugat: „Toată familia mea susține cursele de cai. Deoarece călăria necesită antrenament și întărirea mușchilor și oaselor și evitarea consumului excesiv de alcool. Pentru a călări un cal, ai nevoie de rezistență. Dacă ești slab, dar dornic să urci, este foarte ușor să... cazi de pe scenă! Familia mea are întotdeauna 5-7 cai de toate mărimile în grajd. Dintre aceștia, unul sau doi sunt întotdeauna gata să «intre în luptă» în timpul cursei de primăvară.”
Literatura din umbra călărețului
A fost odată ca niciodată, în regiunea Nẫu, oamenii călătoreau de obicei cu caii, transportând mărfuri, scrisori și alte obiecte. Este similar cu modul în care oamenii călătoresc acum cu motocicleta, mașina sau avionul. Prin urmare, cântecele și literatura populară din regiunea Nẫu sunt pline de imagini și reprezentări ale cailor. Poate că, caii sunt creaturi vii, capabile să respire, să experimenteze bucuria, tristețea și chiar dragostea...
Dovezi în acest sens pot fi găsite în numeroasele cântece populare din regiunea Nẫu: „ Calul fuge departe, dispărând din vedere / Un iubit loial va aștepta o sută de ani”; „Calul castaniu pasce în jurul Pasului Cả / Luna plină în noaptea cu lună plină își aruncă umbra spre est / Mai degrabă îndemn calul înapoi cu mâinile goale / Decât să fur soția sau soțul altcuiva”; „Calul negru este legat în fața iazului / Foamea va îndura foamea, nu tânjește după iarbă uscată”; „Calul negru nu călărește, călărește o vacă / Nu aleargă pe drumul drept, aleargă de-a lungul cărării șerpuitoare”; „Cine merge astăzi în direcția aceea / Al cui cal roșu călărește, a cui mână îl ține? / Calul roșu are deja un suflet pereche / Chiar dacă altcineva îl ține, așa să fie...”
Folosirea cailor pentru a exprima sentimente, pentru a vorbi despre viață. Folosirea tovărășiei apropiate și a loialității calului pentru a dezvălui atât inimi îndepărtate, cât și inimi apropiate. Umbra melancolică a calului, sufletul oamenilor din regiunea Nẫu, în mijlocul cerului și pământului vietnamez.
Sursă: https://baogialai.com.vn/ngan-nam-bong-ngua-post580301.html
Comentariu (0)