Oamenii Pa Kô sub umbra caselor lor lungi

Comunele muntoase A Lưới, orașul Hue, sunt situate în mijlocul vastei întinderi verzi a lanțului muntos Trường Sơn. În timp ce partea vestică a Trường Sơn, la granița cu Laos, se caracterizează prin vârfuri joase și drumuri ușor accesibile, partea estică se mândrește cu numeroase vârfuri înalte și râpe adânci și periculoase.

Fetele Pa Kô. Foto: NGUYỄN THƯỢNG HIỂN

Între lanțurile muntoase Trường Sơn, din est și din vest, se află sate și cătune locuite în mare parte de popoarele Pa Kô și Tà Ôi, renumite de generații pentru tradițiile lor revoluționare. Sufletul lor este întruchipat în casa lungă – un simbol sacru al sprijinului reciproc, al protecției și al legăturii dintre descendenți și clanuri în lupta lor pentru supraviețuire alături de națiune.

Casa lungă spune povești...

Ho Miet, un tânăr din satul Ka Ku, comuna A Luoi 1, ne-a condus să petrecem noaptea în casa lungă a satului. Miet a povestit multe întâmplări legate de originile poporului său. De fapt, oamenii Pa Ko și Ta Oi sunt aceeași minoritate etnică, trăind în mare parte de-a lungul graniței dintre Vietnam și Laos. Prin urmare, din cele mai vechi timpuri, oamenii Ta Oi au deținut cetățenia în orice țară au locuit și au lucrat.

În regiunea A Lưới, în general, există numeroase grupuri etnice, precum Pa Kô, Tà Ôi, Pa Hy și Cơ Tu, care locuiesc împreună în sate împrăștiate. Au practici agricole, îmbrăcăminte, bijuterii și alte caracteristici similare, dar fiecare grup etnic are propria limbă independentă. Limba reflectă diferențele distincte dintre fiecare grup etnic.

Miết face parte dintr-o generație mai tânără, dar a auzit multe povești de la bătrâni despre obiceiurile, tradițiile și credințele poporului său, care există de generații. Potrivit lui Miết, satele poporului Pa Kô din trecut erau diferite de cele de acum. De obicei, acestea constau din doar 5 până la 10 case lungi construite din lemn, bambus și stuf, acoperite cu frunze de palmier sau stuf. Acestea erau familii aparținând unor rude de ambele părți ale familiei, fără prezența unor străini. Cu toate acestea, în timp, acest lucru s-a schimbat, iar gospodăriile care nu aparțineau aceleiași linii genealogice au fost lăsate să locuiască împreună.

Din exterior, casele lungi sunt foarte asemănătoare ca design, deoarece sunt construite în formă dreptunghiulară, în stilul caselor pe piloni, cu o lățime de 4-6 metri și o lungime de 30-50 de metri sau chiar mai mult, în funcție de numărul de familii.

Familiile sărace au construit case simple folosind materiale adunate din pădure, în timp ce familiile mai bogate au construit case elaborate și elegante, în întregime din lemn rar și prețios, cu sculpturi complicate în unele părți. Majoritatea caselor lungi erau împărțite în două secțiuni principale: secțiunea centrală, care adăpostea cel mai mare șemineu pentru gătit, cult și ritualuri tradiționale și servea drept spațiu de locuit pentru toți membrii familiei extinse.

Urmează locuințele fiecărei familii mici, începând cu cele ale bunicilor, apoi cele ale părinților, copiilor, nepoților și așa mai departe, în funcție de vechimea lor. Fiecare locuință are un șemineu separat și mobilier separat, așa că este evident că oamenii din fiecare cartier mănâncă separat. Cu toate acestea, acest mod de viață s-a schimbat considerabil astăzi.

Casele au o înălțime de aproximativ 5-6 metri de la podea până la acoperiș, ceea ce le face foarte aerisite și răcoroase pe tot parcursul anului. Multe case lungi nu au fost construite inițial pentru a fi foarte lungi, dar în timp, pe măsură ce copiii au crescut și s-au căsătorit, au trebuit extinse pentru a oferi suficient spațiu de locuit.

Satele Pa Kô sunt situate în mare parte la poalele munților, lângă pâraie, deoarece în trecut creșteau elefanți pentru a transporta produsele forestiere. Acum, elefanții sunt rareori văzuți și, ocazional, apar case lungi construite din ciment, oțel armat, acoperișuri din țiglă sau tablă ondulată, diminuând oarecum imaginea vechilor case lungi.

Păstrează focul sacru și spiritul muntelui.

Cultura spirituală și religioasă a tribului Pa Kô se reflectă și în festivalurile bogate și diverse. Ceremonia de închinare Aza este o rugăciune pentru binecuvântări divine, pentru a asigura pacea sătenilor, ca vetrele din fiecare casă lungă să ardă mereu puternic și ca orezul și cartofii de pe câmpuri să aducă recolte abundente. Acesta este considerat cel mai mare festival al tribului Pa Kô, cunoscut și sub numele de Festivalul Orezului Nou.

Pentru a se pregăti pentru această ceremonie extrem de importantă, sătenii s-au adunat pentru a pica orez lipicios și a găti cele mai fine mâncăruri, iar femeile și fetele s-au îmbrăcat în fuste și saronguri strălucitoare pentru a-și arăta devotamentul față de spiritele sacre. Pentru a-și îndeplini această dorință, trebuiau neapărat să îndeplinească ceremonia Pul Boh, cunoscută și sub numele de ceremonia de protejare a câmpurilor, rugându-se ca spiritele să păzească și să alunge animalele malefice care ar putea distruge recoltele.

Poporul Pa Kô are un obicei foarte distinct numit „xây piêng” (construirea piengului). Când un membru al familiei moare, acesta este îngropat în mod normal, dar după 3 până la 5 ani, mormintele sunt exhumate, iar rămășițele sunt plasate în sarcofage de lut și mutate într-un loc potrivit pentru a fi lăsate expuse, în loc să fie reîngropate.

Obiceiurile de nuntă ale poporului Pa Kô au, de asemenea, propriile caracteristici unice. Când copiii ajung la vârsta căsătoriei și se îndrăgostesc, familia mirelui trebuie să pregătească bani, aur, vite, porci și vin; în timp ce familia miresei trebuie să ofere zeng (brocart) și rogojini Alơơ pentru nuntă...

În timp ce soarele apleacă spre vest, aruncând un covor auriu palid de lumină peste livezi și peticele de iarbă, am părăsit A ​​Lưới. După două ore și jumătate, odinioară orășelul Prao, acum comuna Đông Giang din Da Nang , a apărut în fața ochilor noștri. Prietenul meu care stătea lângă mine a râs și a exclamat: „Am ajuns acasă!”, dar toată lumea a înțeles că mai aveam peste 80 de kilometri de parcurs până să ajungem... la râul Han.

Sursă: https://baodanang.vn/nguoi-pa-ko-duoi-bong-nha-dai-3308947.html