Poetul merge spre simplitatea supremă

QTO - Am citit destul de multe dintre poeziile lui Ngo Duc Hanh. Înainte de publicare, majoritatea erau distribuite de el pe Facebook. Interesant este că în fiecare zi postează o mulțime de „tuturi”, inclusiv poezii, articole, eseuri și chiar știri de ultimă oră. A spus odată că oriunde merge, își ține telefonul în mână pentru a tasta și, de îndată ce îi vine o idee, trebuie să o păstreze. Acest mod de a scrie sună spontan, dar, de fapt, conține perseverență, doar scrie, apoi șlefuiește, iar cuvintele sunt rafinate treptat. Prin urmare, călătoria sa creativă este plină de respirație zilnică. Lucrul cu cuvintele l-a ajutat să-și afirme propria voce, simplă, dar profundă, din colecția de poezie Vi Giam Que Minh (2015). Și tot din această voce, a contribuit cu o culoare unică la aspectul poeziei de astăzi.

Ngo Duc Hanh a publicat numeroase colecții de poezii, fiecare dintre ele lăsând o impresie profundă asupra cititorilor. Este ușor de observat că în întreaga sa poezie există întotdeauna o axă verticală, și anume dragostea pentru patria sa, pentru rădăcinile sale și pentru iubita regiune centrală. Goi Dong (Editura Literatură, 2025) face parte și el din această filonă ascunsă. După cum a mărturisit pe Facebook: „În cele 57 de poezii, există poezii compuse în ultimii 10 ani, dar mai ales în ultimii 2 ani. Acesta este, de asemenea, un portret al memoriei mele - o persoană acoperită de noroi, aruncându-se în fiecare colț al lumii umane căreia i-am dedicat, sperând să ajungă acolo.” Intrând în colecția de poezii, cititorii vor întâlni o voce poetică rustică, experimentată, sinceră și nu mai puțin tulburătoare, la fel ca modul în care s-a dedicat vieții, lucrând cu sârguință cu cuvintele.

Colecția de poezii „Chemarea bronzului” de autoarea Ngo Duc Hanh - Foto: TA

Chemarea câmpului este alcătuită din trei părți: Sursa, Chemarea câmpului și Lucruri simple. Sursa este considerată o hartă a amintirilor, care duce înapoi la rădăcini, recreând munții, râurile, satele și tradițiile culturale ale regiunii Centrale. Poezia lui Ngo Duc Hanh leagă experiențele personale cu amintirile comune pentru a forma un câmp asociativ impregnat de dragoste pentru patrie. Toponime familiare precum Nghen Ru, Râul Nghen, Fântâna Cha, Hong Linh, Trao Nha... intră în poem ca semnale ale aducere aminte, impregnate de primul strigăt al vieții, de respirația oamenilor, de ritmul vieții pline de dragoste pentru patrie.

Citind versurile: Rădăcinile mele se agață strâns de dealul Nghen/în fața mea râul e plin de flori reci de orez/în fața mea zambilele de apă plutesc fără să se gândească la nimic, scufundându-se sau plutind/pe cealaltă parte, graurul se întoarce cu ochii obosiți… (Sursa); sau „un castron cu orez ars îmbibat în soare și ploaie/sudoarea cu oțet e dulce-acră pe partea satului” (Tet vine, amintindu-și de mamă și tată), ne dăm seama de dragostea din carne și oase pentru patrie. Imaginile sale poetice simple conectează și îmbină oamenii cu natura, cultura și istoria într-un flux continuu.

După stratul rădăcinii, Ngo Duc Hanh dezvoltă profunzimea hrănirii prin imaginea câmpului. Câmpul este prezent ca centru al vieții spirituale, susținând întregul circuit emoțional și, de asemenea, axa prin care poetul proiectează gânduri existențiale. Zona rurală a fost insuflată la viață, personificată și simbolizată de el. „Imaginea «câmpului cu eșarfă pe cap» ridică peisajul rural într-un simbol al maternității, patria mamă oferă atât hrană aluvionară, cât și poartă durerea nesfârșită: «Câmpul cu eșarfă pe cap/mâine/barza albă nu se va mai întoarce»” (Du-te la culcare, câmp).

Versul „a chema câmpurile ca și cum i-ai chema pe mama și pe tatăl” din strofa „Câmpurile satului/m-au crescut/peștele betta, creveții, creveții/a chema câmpurile ca și cum i-ai chema pe mama și pe tatăl” (Chemând câmpurile)... afirmă atașamentul, considerând peisajul rural ca o origine familiară. Câmpurile din secțiunea Chemând câmpurile evocă, așadar, sursa vieții, protecția mamei pământ și reflectă provocările dure, arzătoarea, fierbintea vântului laoțian și povara grea a hranei și îmbrăcămintei în mediul rural sărac, anotimpurile recoltei incerte și instabile.

De la origini la sat, Ngo Duc Hanh îi aduce pe cititori înapoi în viața simplă a familiei. În poeziile Grădina de acasă, Privind cum lucrezi în grădină, Casă veche, Parfum auriu de paie, el evocă un cămin cald cu o scenă familiară: paie aurii, grădină de legume, cântec de păsări, parfum rustic de pământ... Casa veche, deși pustie, încă miroase a cartofi dulci, frunze de ceai verde, semințe acre de tamarind și coriandru parfumat. Grădina are figura tatălui, figura mamei, vocea, zâmbetul, munca grea lăsată în fiecare bătăturie de pe mâini. Fericirea nu este undeva departe, ci chiar în greutățile zilnice, în simplitatea vieții. Acolo sălășluiește sufletul său poetic, strălucind de umanitate, legat de casa copilăriei și de pământul strămoșilor săi.

Punând cele trei fragmente poetice unul lângă altul, observăm un cerc discret care pornește de la sursă, se extinde spre tărâmul hrănirii și se închide în simplitate. Poezia lui Ngo Duc Hanh poartă, așadar, în sine ecourile trecutului combinate cu perspectiva autoreflexivă a prezentului. Câmpuri, râuri, ploaia, acoperișuri, grădini, paie… intră în scrieri ca ființe vii care știu să vorbească, știu să rănească, știu să păstreze urmele vieții umane.

Atractivitatea culegerii de poezii constă și în capacitatea sa de sinteză. El aduce împreună locuri și personaje istorice cu jocurile copilăriei; plasează durerea războiului alături de parfumul de lemongrass și tei; leagă sudoarea regiunii Centrale cu filosofia creativă. Această metodă de sinteză creează un întreg intertextual bogat, ferm ancorat în filonul folcloric, dar care dialoghează eficient cu spiritul modern. Călătoria sa înapoi în trecut își propune, așadar, să înțeleagă și să simtă mai pe deplin valoarea prezentului.

Poemul Lucrul simplu încheie colecția Chemarea câmpului, stabilind manifestul artistic al lui Ngo Duc Hanh. El afirmă că adevărata creativitate nu poate împrumuta emoții, fiecare cuvânt trebuie să vină dintr-o inimă tremurândă și numai în simplitate poate atinge sufletul cititorului: „Cuvintele lacrimogene/curg din inimă cu mai multe niveluri/oh, corect/nu trebuie doar să trăiești cu atenție cu tine însuți, ci și cu întreaga ta viață//propriile cuvinte pot atinge cu ușurință inima!/Nu poți împrumuta/împrumuta//emoții/ca să scrii o poezie/să sudezi cuvinte fără să stârnești simpatie/Citindu-ți-le/Știu/de ce soba poetului e stinsă?”. Simplitatea nu este simplitate superficială, ci rezultatul trăirii cu atenție cu tine însuți, al trăirii depline cu viața, astfel încât poezia rezonează în mod natural cu simpatia.

Privind în urmă la parcursul neobosit al muncii literare, de la distribuirea spontană inițială pe rețelele de socializare până la paginile atent șlefuite ale poeziei, asistăm la împletirea aproape absolută dintre personalitatea lui Ngo Duc Hanh și poezie. El își trăiește viața pentru a scrie și scrie ca un mod de viață. Creativitatea pentru el este, în primul rând, o auto-interogare, un angajament fără compromisuri, în care onestitatea devine o condiție prealabilă pentru trezirea plăcerilor artistice. Cele trei părți ale Sursei, Chemarea comunității și Lucrurile simple formează un cerc de întoarcere la sine, pornind de la rădăcini, parcurgând amintirile muncii și oprindu-se la filosofia simplă. Acest cerc a demonstrat călătoria poetică a lui Ngo Duc Hanh, călătoria unui poet care merge până la capătul simplității pentru a se dedica cuvintelor și a căuta valoarea poetică.

Evaluarea tehnologiei medicale (HT)

Sursă: https://baoquangtri.vn/van-hoa/202510/nguoi-tho-di-den-tan-cung-gian-di-4f8703d/