Biserica celor Doisprezece Triburi din Psihicul Poporului La Qua

VHXQ - Pentru oamenii care prețuiesc satul La Qua, Biserica celor Doisprezece Clanuri rămâne prezentă în mintea lor, fără a avea nevoie de o formă fizică specifică. Chiar dacă există de peste un secol și a suferit șase renovări, locația, spațiul și arhitectura bisericii s-au schimbat de multe ori.

Calea care duce la templu este unică.

1. În trecut, terenul Bisericii celor Doisprezece Clanuri se întindea pe peste 3.000 de metri pătrați. De-a lungul secolului al XX-lea, Biserica celor Doisprezece Clanuri a fost situată chiar la granița dintre satele La Qua și Bong Lai (după ce satele au fost separate), cu vedere la orezării și iazuri. Punctul de contact era gardul viu de bambus și vechiul altar al satului La Qua, înainte ca acesta să fie demolat în anii 1980.

Altarul satului este situat aproape la granița dintre satul La Qua și orașul Vinh Dien. „Satul este departe de poarta satului, dar Vinh Dien și La Qua sunt și ele aproape” (cântec popular).

Pe vremuri, în provincia Quang Nam, templele, casele comunale și pagodele erau adesea orientate spre câmpuri sau râuri, ceea ce înseamnă că priveliștea lor era nestingherită; iar când oamenii își construiau case, evitau în mod deliberat să fie orientați spre fațada estică și spre grinda principală a templului, casei comunale sau pagodei.

În zilele noastre, acest lucru este rareori respectat sau păstrat, așa că construcțiile sunt destul de „necontrolate”, multe case și magazine aflându-se direct pe fațadele templelor și pagodelor, creând un aspect foarte inestetic. Biserica celor Doisprezece Clanuri se află, de asemenea, într-o situație similară; având în vedere ritmul actual de urbanizare, în aproximativ 20 de ani, va fi dificil să recunoaștem poziția poetică și sacră pe care a ocupat-o odinioară.

Potrivit spuselor domnului Nguyen Nho Can (șeful bisericii satului La Qua), acesta nu își amintește exact când a fost construită prima biserică pentru cele 12 clanuri, din bambus și frunze. Știe doar că, după inaugurarea altarului zeității tutelare La Qua, a început construcția bisericii pentru cele 12 clanuri. Altarul zeității tutelare La Qua a fost construit înainte ca regele Gia Long să urce pe tron ​​(adică, înainte de 1802).

Biserica celor 12 clanuri din satul Bong Lai, comuna Dien Minh, districtul Dien Ban, Quang Nam (fosta)

Ca să detaliem puțin, în 1832, regele Minh Mạng a decis să mute garnizoana Thanh Chiêm în satul La Qua, redenumindu-l Citadela Provincială Quảng Nam, dar localnicii o numeau în mod obișnuit Citadela La Qua sau casa comunală La Qua, construită din pământ.

„La fel de impunătoare ca și casa comunală La Qua” sau „La fel de magnifică ca și casa comunală La Qua” - o expresie care descrie ceva enorm. Din 1836, cetatea La Qua a fost reconstruită din cărămizi. Aceasta înseamnă că templul zeității tutelare La Qua și Biserica celor Doisprezece Clanuri sunt anterioare cetății La Qua.

2. Din 1908, Templul Ancestral al celor Douăsprezece Clanuri a venerat cei doisprezece strămoși fondatori ai celor douăsprezece clanuri, prin urmare, administrația și locuitorii din zonă i se referă în mod obișnuit cu acest nume. Până în 1946, venera 17 clanuri, iar din 2018, venera tăblițele ancestrale a 22 de clanuri. Cu toate acestea, în mintea și vorbirea oamenilor, majoritatea încă se referă în mod obișnuit la el ca Templul Ancestral al celor Douăsprezece Clanuri.

Pe 30 decembrie 2020, această biserică a fost clasificată drept relicvă istorică la nivel provincial de către Comitetul Popular al provinciei Quang Nam, documentul oficial declarând-o Biserica Ancestrală a Satului La Qua.

Biserica celor 12 clanuri din satul Bong Lai, comuna Dien Minh, districtul Dien Ban, Quang Nam (fost), acum secția Dien Ban, orașul Da Nang .

În 2023, când templul divinității tutelare La Qua a fost inaugurat în noua sa locație, panoul templului (se presupune că a fost copiat de la Biserica celor Douăsprezece Clane) a enumerat 17 clanuri: Nguyen Cong, Pham Hung, Le Vinh, Nguyen Nho, Do Van, Nguyen Dinh, Nguyen Duc, Nguyen Van, Nguyen Van, Nguyen Duc, Nguyen Van, Nguyen Van, Nguyen Van, Nguyen Ngo Duc, Tran Huynh, Mac Nhu, Nguyen Nhu și Le Cong.

De ce sunt omise cinci clanuri din listă, chiar dacă tăblițele ancestrale enumeră 22 de clanuri? Există mai multe explicații, dar următoarea este larg acceptată: Aceste cinci clanuri nu au morminte ancestrale în ținutul La Qua și, prin urmare, numele lor nu sunt incluse în altarele dedicate zeității păzitoare a satului sau în altarele ancestrale.

Există însă câteva excepții interesante, de exemplu, clanul Tran Huynh, care, deși nu are morminte ancestrale aici, este încă înregistrat. Fondatorul ancestral al clanului Huynh, domnul Nghe Hoc/Nghe Sach din Tam Quang, Binh Dinh (fost), a servit ca general pentru dinastia Tay Son și, prin urmare, a fost executat împreună cu întreaga sa familie în timpul domniei lui Gia Long. Doar trei persoane au reușit să scape: una s-a dus la La Qua - Dien Minh și și-a schimbat numele de familie în Tran Huynh, una s-a dus la Phan Thiet și una s-a dus la Gia Lai, întorcându-se la Tam Quang abia după criza politică majoră, menținând astfel linia genealogică Huynh.

Așadar, de ce i s-a acordat clanului Tran Huynh permisiunea specială din partea satului local de a construi un mormânt echivalent cu cel al fondatorului lor ancestral, din vremea lui Tran De și, mai târziu, a fiului său, Tran Huynh Sach (cunoscut și sub numele de Nghè Học)? Poate că acest lucru s-a datorat contribuțiilor imense ale clanului Tran Huynh la această localitate, nu doar la nivel de sat, inclusiv prin construirea multor lucrări publice.

Din păcate, aceste două morminte foarte mari și frumoase nu mai există. Din cauza prioritizării terenurilor agricole și a construcției de drumuri, acestea au fost mutate la începutul anilor 2000. Mormântul domnului Nghè Học se află acum în locul abandonat al cafenelei Vinahouse, lângă pasajul subteran de lângă orezării, pe drumul spre Hoi An.

Dintre cele șase renovări ale Bisericii celor Doisprezece Clanuri, cea din 1957 a fost o restaurare majoră, implicând construirea unei noi porți cu trei arcade, a unui zid paravan și a unei săli principale. Pe lângă domnul Nghè Học, proiectul a beneficiat semnificativ și de contribuțiile domnului Cửu Phán, domnului Xã Năm, domnului Đỗ Lý, domnului Xã Ái, domnului Phó Tá, domnului Cửu Tải, domnului Án Quằng și ale altora. Deși a ajuns destul de devreme în vechiul ținut La Qua (mult mai mare decât satele actuale La Qua și Bồng Lai), a adus contribuții semnificative și a primit un tratament special, clanul Trần Huỳnh era încă pe locul 14 (în ordine cronologică) și avea o tabletă ancestrală încă din 1946. Strict vorbind, clanul Trần Huỳnh și multe alte clanuri ar fi putut fi excluse din Biserica celor Doisprezece Clanuri, dar sentimentul și credințele populare îmbrățișează și îmbrățișează întotdeauna această tradiție.

Nu există suficiente informații pentru a confirma câte temple ancestrale vechi de peste 200 de ani există în provincia Dien Ban sau Quang Nam, dar un nume precum „Templul celor Doisprezece Clanuri” în conștiința populară este cu adevărat rar.

Sursă: https://baodanang.vn/nha-tho-12-toc-trong-tam-thuc-nguoi-la-qua-3330909.html