Scriitorii se confruntă cu provocarea inteligenței artificiale.

În cadrul celei de-a 24-a ediții a Zilei Poeziei din Vietnam, organizată de Asociația Scriitorilor din Vietnam, a avut loc un simpozion cu tema: Demnitatea Poeziei. Scriitori, poeți și critici literari au discutat despre demnitatea poeziei, inclusiv despre problema poeziei confruntate cu inteligența artificială (IA).

Evident, printre numeroasele lucruri care constituie demnitatea poeziei (și aici ne putem gândi mai larg la literatură și artă), apariția inteligenței artificiale a complicat și mai mult percepția umană asupra operelor literare. De fapt, nu vorbim doar despre demnitatea literaturii și a artei, ci și despre integritatea scriitorului – subiectul creativ. Întrebarea fundamentală este: Cum ar trebui scriitorii să abordeze inteligența artificială pentru a păstra demnitatea literaturii și propria lor integritate?

(Imagine ilustrativă.)

Nu vom discuta mai departe despre beneficiile IA, având în vedere capacitățile sale. Aici, vreau să discut despre relația dintre OAMENI și IA. Natura acestei relații depinde de modul în care oamenii interacționează cu IA, dar nu putem ignora impactul pe care IA îl are asupra atitudinilor umane și asupra modului în care reacționăm la ea.

Superioritatea inteligenței artificiale cucerește treptat umanitatea, făcându-i pe oameni dependenți de ea. Astfel, din statutul de stăpâni, oamenii devin sclavi ai mașinilor. Scriitorii și artiștii creativi nu fac excepție, permițând inteligenței artificiale să interfereze prea mult în procesul lor creativ.

IA nu are emoții, dar ceea ce poate exprima reflectă multe forme de exprimare emoțională umană. Adică, indiferent de emoțiile umane exprimate în trecut, dacă IA are datele necesare, le poate reproduce, chiar și la un nivel foarte înalt – o versiune extrem de rafinată.

Într-o viziune aparent optimistă, creativitatea și emoția umană sunt întotdeauna considerate posibilități, aparținând viitorului, în timp ce inteligența artificială este un mecanism de recreare a trecutului, unde datele ușor disponibile sunt legate și modelate. Acest lucru poate părea liniștitor, dar în realitate, reprezintă o provocare enormă pentru impulsul creativ al scriitorilor. A trăi diferit, a gândi diferit, a scrie diferit - emoții noi, valori noi... devin o chestiune de supraviețuire pentru scriitori.

Anterior, era vorba pur și simplu de supraviețuire în relație cu alți oameni – semenii lor. Acum, însă, scriitorii sunt nevoiți să se confrunte cu o altă provocare din partea IA (o altă specie): dacă oamenii nu își pot reînnoi celulele emoționale și nu pot dezvolta activ noi forme de viață, atunci, în esență, se vor fi „mecanizat” singuri, devenind doar o versiune biologică a IA.

Poeta Nguyen Quang Thieu a împărtășit odată acest sentiment, afirmând: „A urma constant un drum bătut / A scrie în stilul scriitorilor anteriori / A reelabora lucrările altora în stilul tău / A înțelege o operă doar din propria perspectivă și a refuza să o accepți pe a altora / A recunoaște creativitatea altora doar atunci când creează într-un mod similar / A scrie conform unui anumit tip de comandă (pentru că există multe tipuri de comenzi)... Asta este cu adevărat IA și chiar mai rău decât IA” (contul personal de Facebook al lui Nguyen Quang Thieu, 17 martie 2026).

Odată cu aceste semne, scriitorul și-a abandonat treptat integritatea, producând simultan opere literare lipsite de demnitate. Această consecință a dus și la prăbușirea identității, personalității, stilului și chiar a ridicat îngrijorări cu privire la drepturile de autor.

Este arta un domeniu înlocuibil? Fiecare operă de artă, dacă poate fi digitalizată, poate fi simulată de inteligența artificială. O structură artistică, oricât de sofisticată ar fi, dacă este stabilită ca date digitale, poate fi reprodusă. Acesta este mecanismul strict al mașinilor. Dar ce nu poate fi digitalizat dintr-o operă de artă? Se pare că există multe lucruri care nu pot fi digitalizate. În mare parte, acestea sunt lucruri care aparțin ființelor vii pe care le posedă oamenii.

În realitate, formele de artă exprimă doar o parte a structurii mentale, a sensibilității estetice și a gândirii artistice a artistului creativ – sau, mai larg, a tuturor stărilor de viață. Cum poate IA să exprime tăcerea persistentă dintre cuvinte, chiar dacă poate crea multe spații goale în text? Cum poate IA să exprime partea din viață legată de durerea, tristețea, neputința sau dezintegrarea unei ființe umane? Fără anxietate, frică, responsabilitate, chin sau bucurie… IA este complet lipsită de emoție. Existența și viața sunt cele mai importante probleme de discutat în relația dintre oameni și IA. IA este existență, oamenii sunt trăiri.

Sunt întru totul de acord cu critica Dinh Thanh Huyen atunci când subliniază că „corpurile vii și relațiile vii” sunt elementele fundamentale ale poeziei (Demnitatea poeziei în era inteligenței artificiale). Mașinile nu sunt corpuri vii și cu siguranță nu posedă relații vii. De exemplu, atunci când ținem o mână umană, toate senzațiile corporale - căldură, răceală, blândețe, moliciune, fermitate, o mână docilă, ezitare, indiferență, afecțiune apropiată... - sunt prezente.

S-ar putea spune că în acea strângere de mână, întregul sens al vieții, atât tangibil, cât și intangibil, dintre doi oameni, din jurul lor și din interiorul lor, este adus la suprafață. Acesta este un lucru pe care mașinile și inteligența artificială nu îl pot încă înlocui, chiar dacă pot produce zeci de mii de pagini legate de acea strângere de mână umană.

Mecanismul de funcționare al IA este reproducerea. Aceasta înseamnă că produsul pe care îl creează va semăna cu eșantionul pe care îl primește. Desigur, oamenii își dau seama și că inteligența artificială poate greși atunci când nu are o bază de date suficient de bună pentru a produce informații și produse precise. Între timp, operele de artă create de oameni vizează ceva diferit (NTT subliniază: IA este reproducere, oamenii sunt creație). Întotdeauna diferit de ceea ce există deja, de creatorul însuși, într-o măsură mai mare sau mai mică, acesta este mecanismul de supraviețuire al artei.

Creierul este, de asemenea, o parte a corpului, mereu înclinată spre odihnă, așa cum oamenii vor mereu să se odihnească mai degrabă decât să muncească. Prin urmare, atunci când inteligența artificială preia multe sarcini în locul oamenilor, acei oameni - acele creiere - se agață imediat de ea, văzând-o ca pe o oportunitate, o cârjă, de a se odihni. Acest proces creează un mecanism, similar cu satisfacerea unei dependențe, făcându-i pe oameni și creierele lor să se gândească imediat la inteligența artificială atunci când se confruntă cu sarcini dificile.

Oamenii de știință o numesc și o formă de dopamină – o substanță chimică ce îmbunătățește starea de spirit și face creierul și sistemul nervos să se simtă fericite și euforice, dar prezintă un risc dacă există un exces sau dacă cineva devine dependent de acești agenți care îmbunătățesc starea de spirit. Dependența – nevoia de sprijin – apare atunci când creierul și sistemul nervos se confruntă cu provocări.

Revenind la subiectul scriitorilor care se confruntă cu IA, întâmpină aceștia dificultăți sau presiuni atunci când se confruntă cu IA? Cum se comportă ei în fața IA? Pentru a pregăti acest eseu, am avut ocazia să discut acest lucru cu mai mulți tineri scriitori din Vietnam. Când a fost întrebat despre această problemă, scriitorul Duc Anh a spus: „Nu văd nicio dificultate. Probabil este doar o scădere a încrederii cititorilor în cuvinte și scriere.”

Cititorii neexperți pot suspecta cu ușurință că scrierea este generată de inteligența artificială. În schimb, același lucru este valabil și pentru cititorii care au prea multă încredere în conținutul generat de inteligența artificială. Inteligența artificială este profund integrată în sistemele informatice, simplificând cercetarea (chiar și căutările Google de astăzi au în spate inteligența artificială). Cel puțin, simplifică căutarea termenilor și categoriilor în limbi străine, economisind timp de cercetare. Aceasta este o evoluție foarte pozitivă.

Totuși, IA este complet inexactă (dacă nu chiar ignorantă) când vine vorba de literatură, iar acest lucru este un lucru de care trebuie să fim extrem de precauți. IA îi obligă pe cititori să adopte propriile discursuri, majoritatea fiind perspective eronate (de exemplu, presupunând că literatura realistă va „denunța” natura societății), afectând astfel obiceiul de a căuta expresii și viziuni despre lume unice. Prin urmare, IA ar trebui utilizată doar pentru cercetarea fundamentală. Unii scriitori o consideră un instrument pozitiv pentru a-și susține scrierile.

Unii o văd și ca pe un test: „IA îi obligă pe scriitori să răspundă la o întrebare fundamentală: ce pot eu să scriu ce inteligența artificială nu poate? În opinia mea, IA poate simula limbajul într-un mod sofisticat și fluid. Dar experiența, amintirile, momentele trecătoare, impulsurile personale și emoțiile sunt lucruri care îi lipsesc IA. Prin urmare, aleg să văd IA ca pe un instrument de sprijin. Scriitorii, pe de altă parte, trebuie să exploreze mai adânc viața, emoțiile autentice pentru a-și menține propria voce unică. Dacă IA este considerată presiune, atunci acea presiune îmi amintește să scriu mai profund, mai meticulos, mai serios și mai sincer, cu propriile mele experiențe” (Poeta Nguyen Thi Kim Nhung).

Confruntați cu această problemă, unii oameni refuză categoric să comenteze. Scriitorul Dinh Phuong a afirmat: „Ca scriitor, creez pe baza pământului și a amintirilor pe care le am. Nu mă bazez deloc pe inteligența artificială și nu mă interesează deloc. Fie că scriu mult sau puțin, nu contează, atâta timp cât este vorba de propria mea scriere. Dar, ca editor literar, sunt obligat să mă confrunt cu inteligența artificială. Când mă confrunt cu un manuscris căruia îi lipsesc detalii unice și care nu reușește să surprindă atmosfera poveștii, îl pun imediat la îndoială. Structura propozițiilor este, de asemenea, importantă; inteligența artificială are structuri de propoziții ușor de recunoscut (dar în curând structura inteligenței artificiale va fi și mai bună). Așadar, cel mai important lucru este în continuare detaliul și intuiția editorului.”

Poetul Van Phi a mai afirmat: „Inteligența artificială poate scrie rapid și lin, dar tocmai această linime mă face să simt că toate emoțiile sunt «aplatizate» de limbaje anonime, sintetizate. Poezia este o mărturisire, o voce a inimii; scriu pentru oamenii pe care îi iubesc, scriu pentru a elibera emoțiile din inima mea... Prin urmare, prin poezie, vreau să-mi exprim propriile gânduri, prin experiențele mele reale, prin momentele mele spontane de inspirație.”

Cred că atâta timp cât sunt capabil să mă exprim cu propria voce, nu este nevoie să mă bazez pe un alt instrument. Ce s-ar întâmpla cu mine atunci? Nu sunt atât de extrem încât să neg progresele remarcabile ale inteligenței artificiale. Dar în domeniul scrierii creative, în special al poeziei, personal nu vreau ca inteligența artificială să fie implicată. Așa că nu-mi fac griji și nu reflectez prea mult asupra acestui aspect. Acum, pur și simplu scriu tot ce pot.

Însă, acestea fiind spuse, oare mândria de a fi om, de a trăi ca ființă umană și respingerea IA garantează cu adevărat umanității o viață pașnică în fața IA? Adevărul este că oamenii au trecut de la a fi proactivi la pasivi, rezistând în fața manipulării IA. Întrebarea rămâne: ne confruntăm cu dificultăți sau presiuni atunci când ne confruntăm cu IA și cum ar trebui să reacționăm la aceasta?

Scriitorul Ho Huy Son a împărtășit: „Nu m-am simțit încă intimidat sau temător de «furtuna» IA. IA ar putea fi foarte utilă în alte industrii și domenii precum publicitatea, media și managementul... Dar literatura este un domeniu unic, în care emoțiile personale sunt amplificate, creând o rezonanță în suflet între scriitor și cititor și, mai larg, creând conexiuni între oamenii din societate. Literatura nu numai că arată talentul, ci dezvăluie și gândurile, sentimentele și identitatea unică a scriitorului. Până în prezent, nu am găsit acest lucru la un «autor» bazat pe IA.”

Opiniile tinerilor scriitori despre incapacitatea IA de a înlocui experiențele emoționale, individualitatea și chiar respectul de sine și mândria umană par să reflecte subtil rezistența umanității față de IA. Am sentimentul că aceste voci care resping IA, o exclud din creația artistică sau exprimă neputința IA în fața calităților umane, poartă o urmă de milă. Cu toate acestea, această notă de milă evidențiază diferența fundamentală dintre oameni și IA.

Conceptul de evoluție aparține biologiei, referindu-se la dezvoltarea organismelor vii de-a lungul procesului lor istoric. Acum, se spune că IA evoluează în fiecare secundă. Nu cu mult timp în urmă, computerele încă se încărcau; acum acestea raportează „gândirea”. Concurența din partea unei specii noi, mult superioare, este într-adevăr un motiv de îngrijorare.

Poetul Truong Dang Dung a scris în eseul său „Pe drumul spre demnitatea poeziei”: „Putem spune, în general, că istoria omenirii este istoria anxietății și a fricii. Societatea umană se dezvoltă simultan cu noi anxietăți; după temerile de origine naturală au venit temerile de origine religioasă, iar acum temerile de origine socială.”

Omenirea a progresat de la frica de Natură, frica de Dumnezeu, la frica de alți oameni. Cred că acum omenirea va trebui să se confrunte cu o altă frică: frica de mașini. Dar, gândindu-mă bine, mașinile sunt create și de oameni, așa că nucleul acestei frici/„coșmaruri moderne” este încă frica de alți oameni. Etica inteligenței artificiale a devenit o problemă foarte importantă privind soarta umanității.

O entitate biologico-culturală, un individ unic, o personalitate creativă care cere distinctivitate, unicitate și calități umane... vor rămâne întotdeauna elementul central în modelarea și menținerea atitudinilor și comportamentelor dintre oameni și alți oameni, precum și dintre oameni/scriitori și inteligență artificială/mașini.

Caracterul unui scriitor este făurit de umanitatea sa, talentul său, respectul de sine și mândria sa de a trăi (nu doar de a exista). Din ce în ce mai mult, oamenii vor aprecia chiar și cele mai mici emoții, compasiunea umană, sentimentele și senzațiile unui „corp viu” și ale „relațiilor vii” în fața dominației IA.

Realitatea este că, dacă oamenii încetează să creeze, înseamnă că cunoștințele, arta și istoria umană vor înceta să evolueze - în sensul că nu va apărea nimic nou. IA creează produse doar din șabloane și date existente. Prin urmare, se pare că misiunea umanității, în special a scriitorilor, rămâne foarte nobilă: să continue să poarte povara creativității pentru a susține viața umană. Gândindu-ne la acest lucru, anxietatea cu privire la presiunea exercitată de IA este oarecum atenuată.

Sursă: https://baothainguyen.vn/van-nghe-thai-nguyen/cung-quan-tam/202603/nha-van-truoc-thach-thuc-cua-ai-1f00943/