A privi în urmă la formarea satelor din orașul antic Hoi An - inclusiv cartierele Hoi An, Hoi An Dong, Hoi An Tay și comuna insulară Tan Hiep, care acum fac parte din orașul Da Nang - înseamnă a ne întoarce la rădăcini pentru a continua să promovăm acea identitate frumoasă în fața schimbărilor moderne...
Thanh Ha păstrează tradițiile satului vechi.
Potrivit arheologilor, vechiul ținut Hoi An este bogat în sedimente culturale, datând din perioadele Sa Huynh până în perioada Champa.
De-a lungul istoriei, acest pământ aparținând din Chau Ri a fost oferit de regele Champa Jaya Simhavarman al III-lea (Che Man) ca dar de nuntă prințesei Huyen Tran din Dai Viet în 1306 și a fost ulterior redenumit Chau Hoa.
Totuși, formarea satelor vietnameze aici în special, și în provincia Quang Nam în general, a avut loc viguros de la sfârșitul secolului al XV-lea, când regele Le Thanh Tong a cucerit Champa și a înființat Quang Nam Thua Tuyen în 1471.
Formarea satelor vietnameze în Hoi An, dintre care satul Thanh Ha este un exemplu excelent.
Potrivit studentului la masterat Nguyen Chi Trung, prin cercetări științifice , „acum mai bine de 2.000 de ani, oamenii trăiau pe pământul Thanh Ha. Aceștia erau locuitori aparținând complexului cultural Sa Huynh din Vietnamul Central. Aparțineau rasei melaneziene, în cadrul grupului etnic malaeziano-polinezian din Asia de Sud-Est”.
Acest grup de oameni știa cum să cultive orez umed, să crească animale și păsări de curte; știa cum să exploateze produsele din râuri și mări; știa cum să țeasă pânze, să forjeze fierul pentru a fabrica unelte de producție, știa cum să facă bijuterii...; societatea avea o diferențiere și avea schimburi economice și culturale în regiune, având rolul unui oraș portuar timpuriu sau un pre-oraș portuar..." (1).
În ciuda bogatei sale istorii, informațiile despre strămoșii vietnamezi care au fondat satul aici nu au fost păstrate pe deplin.
Producția de cărămizi în satul antic Thanh Ha din Hoi An. Fotografie oferită de Centrul pentru Conservarea Patrimoniului Cultural Mondial Hoi An.
Conform Cronicii Satului Quang Nam, întocmită de Institutul Francez de Studii din Orientul Îndepărtat (1943-1945), „eforturile de pionierat ale strămoșilor satului merită cu adevărat să fie scrise; un sat magnific, o mare realizare, și totuși astăzi, cine își mai amintește numele lor?”
Conform zicerilor și credințelor tradiționale din acest sat, există aproximativ opt clanuri care au servit drept strămoși fondatori, cunoscuți sub numele de Cei Opt Venerabili: Nguyen Van, Nguyen Viet, Nguyen Duc, Nguyen Kim, Nguy Nhu, Bui Phuoc, Vo Dinh și Vo Van.
În aceste 8 clanuri, fiecare clan are încă descendenți în număr mare în sat, dar clanul Nguyen Tan este acum dispărut. Deși aceste 8 clanuri nu au stele comemorative, este clar că au avut tăblițe ancestrale de mult timp” (2).
Când a fost înființat satul Thanh Ha, acesta aparținea districtului Dien Ban, prefectura Trieu Phong, provincia Hoa.
După 1604, Thanh Ha a aparținut comunei Phu Triem Ha, districtul Dien Khanh/Dien Phuoc, prefectura Dien Ban, cuprinzând 13 cătune: Hau Xa, Thanh Chiem, An Bang, Boc Thuy, Nam Dieu, Cua Suoi, Bau Oc, Trang Keo, Trang Soi, Dong Na, și Trang Soi, Dong Na, și Ben Tre.
Astfel, vechiul sat Thanh Ha, în timpurile moderne, are două nume asociate cu turismul în orașul antic Hoi An: satul de olărit Thanh Ha și satul de legume Tra Que, acum parte a districtului Hoi An Tay.
Cam Pho - De la sat la oraș
Deși satul Thanh Ha a continuat să existe pe baza locuitorilor Sa Huynh și Champa, momentul exact al înființării sale ca sat vietnamez este neclar. Potrivit autorului Nguyen Thanh Duong: „Cam Pho este unul dintre cele mai vechi trei sate vietnameze antice formate în zona Hoi An... Împreună cu satele Vong Nhi și Hoai Pho, la sfârșitul secolului al XV-lea, primii locuitori vietnamezi din regiunea Thanh-Nghe-Tinh, aparținând a patru familii: Huynh, Le, Tran și Nguyen, au venit să se stabilească și să înființeze satul Cam Pho...”
Anticul sat Cam Pho era situat în centrul orașului Hoi An de astăzi, iar limitele sale geografice erau definite ca incluzând două cartiere, Cam Pho și Cam Nam” (3).
În timpul dezvoltării portului comercial Hoi An din secolul al XVI-lea, satul Cam Pho s-a transformat curând într-o zonă urbană.
În cronica satului Quang Nam, Cam Pho este identificat atât ca o circumscripție, cât și ca un sat: „Satul Cam Pho este un sat mare, care include terenuri publice și private (circumscripția Cam Pho), cu o suprafață de peste 500 de acri și un cimitir cu nisip alb de peste 150 de acri. Populația, inclusiv locuitorii și rezidenții permanenți, este de peste 10.000 (10.000) de oameni…”
„Sătenii au o mare varietate de ocupații: agricultură, creșterea viermilor de mătase, bobinarea mătăsii, comerț (în limitele orașului), comercializarea ambarcațiunilor, pescuit, zidărie, tâmplărie și multe altele, prea numeroase pentru a le enumera…”
Din cazul satului Cam Pho, autorul Tong Quoc Hung susține: „De-a lungul istoriei sale, Hoi An a fost un «oraș unic», adică un «oraș-săt», cu sate în interiorul orașului. În realitate, s-a dovedit că în timpul erei lorzilor Nguyen, portul comercial Hoi An avea două orașe cu populație japoneză și chineză. Aceste două orașe erau situate în principal pe teritoriul comunelor Minh Huong, Hoi An, Cam Pho și Son Phong; deși fiecare oraș și fiecare comunitate (vietnameză - chineză - japoneză) avea propriul mod de viață, la nivel general, trăiau în principal într-un stil sătesc, cu relații de prietenie, având grijă și ajutându-se reciproc și toți aveau spiritul «de a respecta bătrânii și de a arăta reverență», nu diferit de satele din zonele rurale. Acest lucru este foarte rar în zonele urbane, în special într-un port comercial internațional precum Hoi An” (Caracteristici culturale ale orașului Hoi An în perioada lorzilor Nguyen)(4).
Privind cele două sate antice Thanh Ha și Cam Pho, este clar că, indiferent dacă își păstrează încă meșteșugurile tradiționale sau s-au urbanizat încă din cele mai vechi timpuri, atât pământul, cât și oamenii de aici au întotdeauna ca prioritate promovarea identității lor culturale unice.
Printre acestea, tradițiile familiale și manierele blânde sunt semnele distinctive pe care locuitorii din Hoi An le-au păstrat și le-au transmis din generație în generație, în ciuda schimbărilor dramatice care au loc în acest oraș antic.
Se poate spune că acest lucru se datorează efortului conștient al generațiilor de oameni din Hoi An de a selecta cu atenție și de a transmite mai departe frumoasele tradiții culturale ale satelor vietnameze.
Aceasta este o lecție valoroasă care va servi drept fundament pentru dezvoltarea economică, culturală și socială a orașului Hoi An în noua eră…
Nota
(1) Prezentare generală a condițiilor naturale și a istoriei satului Thanh Ha - https://hoianheritage.net/
(2) Sate și comune din Hoi An prin documentele cadastrale ale dinastiei Nguyen și istoria comunei Quang Nam - Centrul de Management și Conservare a Patrimoniului Cultural Hoi An, Editura Da Nang, 2020.
(3) și (4) Hoi An în istoria a 550 de ani de existență a numelui Quang Nam 1471 - 2021 - Autori multipli, Editura Da Nang, 2021.
Sursă: https://danviet.vn/nhin-tu-hai-lang-co-tren-dat-hoi-an-d1435666.html
