În albastrul îndepărtat

VHXQ - Am văzut un zâmbet pe fața femeii din satul Aur (comuna Avuong) în timp ce îi întindea proprietarului o tavă din bambus împletit, pătată de fum, pentru a-i da niște manioc, porumb fiert și o oală cu melci de pârâu, înainte de a se întoarce și a pleca.

Festival tradițional al grupului etnic Co Tu din comuna Tay Giang. Foto: P. GIANG

Cu acea ocazie, în timpul norocoasei întâlniri de a vizita și a sta în satul din adâncul pădurii străvechi, au fost aduse multe zâmbete, împreună cu daruri pentru a „hrăni împreună”, un obicei fascinant pe care locuitorii din Co Tu îl păstrează și astăzi.

Un cadou special pentru cei aflați departe.

După ce am rătăcit prin multe sate, înțeleg mai bine sentimentul de „apartenență” de fiecare dată când mă așez lângă șemineu într-o casă pe piloni. Acolo, există întotdeauna ospitalitatea familiară a oamenilor de la munte, bunătatea autentică pe care o oferă fără nicio condiție sau așteptare. Este pur și simplu o dăruire atentă, ca și cum ar fi ceva ce ar trebui să facă și trebuie neapărat să facă.

De data aceea, doamna Nghế, proprietara casei de la începutul satului Aur, când a aflat că venisem de departe, ne-a arătat imediat spre șemineu. „Puteți sta la mine acasă.”

Focul din bucătărie a fost aprins. La scurt timp după aceea, cineva a adus manioc. Altul a adus pește uscat, apoi mulți alții. Vin de orez, porumb, niște carne de veveriță, pește de pârâu... zâmbetele erau mereu prezente pe fețele celor care au adus succesiv mâncare la casa doamnei Nghế.

M-am așezat lângă foc. A fost adus un bol cu ​​vin și au început festivitățile. Întregul sat s-a alăturat. Totul s-a desfășurat atât de natural încât am simțit că aș fi fost acolo de foarte mult timp, ca și cum aș fi fost primit înapoi în propria mea casă. Cel mai prețios lucru pe care mi l-au oferit a fost generozitatea și ospitalitatea lor.

Oamenii din Ca Dong participă la ceremonia de închinare la jgheabul cu apă. Fotografie: PHUONG GIANG

Îndreaptă-te spre zonele muntoase, cufundă-te în festivitățile satului, înconjurat de fețe de care odinioară erai străin și vei realiza că pentru ei, linia dintre familiar și nefamiliar este foarte subțire. Intră pur și simplu într-o casă, stai lângă foc, iei o înghițitură de vin de orez și ai devenit parte a conversației.

Oamenii pot spune povești și își pot distra oaspeții cu orice au la dispoziție. Apoi, în mijlocul mulțimii, se aude brusc sunetul muzicii și al cântecelor. Nu vor exista semne de avertizare înaintea acestor spectacole improvizate, dar tocmai acesta este cel mai minunat sentiment atunci când oaspeții sunt cufundați într-o atmosferă plină de căldură și camaraderie, ceva ce nu se găsește ușor într-un loc complet necunoscut.

Cei care stau în jurul tău în acea noapte minunată și amețitoare în sat ar putea fi cu toții artiști. Cântă la instrumente, cântă, vorbesc... natural, ca și cum ar vorbi cu ei înșiși. Cântă pentru festivități, pentru sat, pentru pădure. Prin urmare, spectacolele lor sunt întotdeauna unice. Acesta este, de asemenea, un privilegiu, o poartă de acces pentru vizitatori de a atinge o dată viața privată a oamenilor în verdeața îndepărtată, sub coronamentul pădurii.

Diferențele de obiceiuri, cultură și ritualuri fac parte din ceea ce alcătuiește identitatea fiecărui sat. Foto: P. GIANG

Dragoste sacră pentru pădure

Arta oamenilor de la munte nu este așa cum credem de obicei. Ei nu creează opere pentru a păstra sau a lăsa o amprentă asupra vieții. Pentru ei, arta este viața însăși; fiecare moment al creației este o bucurie în spațiul în care sunt cufundați, apoi uită de el.

Rătăcind prin păduri, poți da cu ușurință peste statui funerare, sculptate într-un moment de inspirație, apoi lăsate pradă soarelui și ploii. Melodii cântate noaptea, apoi dispărând în ceață și fumul de bucătărie.

Acum mai bine de zece ani, în timpul unei drumeții cu localnicii într-o pădure din Dong Giang, eu, împreună cu mulți alți turiști, l-am urmat pe bătrânul satului, Bnướch Bao, adânc în pădure.

Mergea înainte, cărând o macetă și cu o geantă atârnată pe umăr. Când a ajuns la pârâu, s-a oprit să ascută maceta și a spus câteva cuvinte în limba locală. Ceilalți s-au împrăștiat imediat în jurul lui.

Unii oameni au adunat pietre pentru a construi un baraj, în timp ce alții au căutat scoarță de copac pa'chác. Au zdrobit scoarța și au aruncat-o în pârâu. După scurt timp, peștii au început să iasă la suprafață. Turiștii din grup au fost încântați.

Dar pentru bătrânul Bao și săteni, era un lucru normal. Strămoșii lor fuseseră legați de pădure, trăind, practicând și transmițând-o mai departe ca un act natural. Au repetat-o ​​în lupta generației lor pentru supraviețuire.

Același lucru este valabil și în timpul festivalurilor satelor. Undeva în pădure, tobe și gonguri pot răsuna brusc. Indiferent de vârstă sau sex, toți locuitorii satului au dreptul să se bucure, să se îmbete și să participe ca element cheie al festivalului. În acel moment, sunetul gongurilor și al tobelor nu este doar muzică ; este modul în care sătenii comunică cu spiritele.

Fiecare sat al minorităților etnice din regiunea muntoasă are propriul său mod de viață și spațiu cultural unic. Foto: P. GIANG

Dar nu peste tot spațiul cultural, viața și identitatea oamenilor de la munte sunt păstrate intacte. Pași desculți pe scenă, cu lumini colorate și un spațiu nefamiliar în afara satului familiar al oamenilor. Sunetul gongurilor, tobelor și dansurilor este diferit acum.

Și cel mai important, există atitudinea celor care susțin festivalul. Nu cântă și nu dansează pentru ei înșiși; privirea lor nu este îndreptată spre cer și spre unii către alții, ci spre mulțimea de spectatori. Pierderi vagi vor apărea dacă cultura este practicată pentru spectacol, în loc să servească vieții satului și a locuitorilor săi.

Fiecare comunitate are dreptul să înceapă o viață nouă. Dar, mai mult decât oricine altcineva, comunitatea însăși va ști și va alege viața pe care și-o dorește. Fie că este aglomerată sau liniștită, totul este posibil, pentru că la munte nu ar trebui să existe un singur model pentru toate satele…

Sursă: https://baodanang.vn/o-phia-xa-xanh-3331670.html