Epopeea Munților Centrali - Flacăra Legendară

Înainte de a fi „identificate” în formă scrisă și în lucrări complete, epopeiile din Munții Centrali existau și erau transmise sub forma „povestirii narative” în casele pe piloni.

Povestirea epică este o activitate culturală a comunității Ede, transmisă oral din generație în generație. (Foto: Material de arhivă)

Acolo, vatra este centrul vieții, unde comunitatea recreează istoria și hrănește imaginația mitică. În narațiunea ritmică și ondulantă, personajul Dam San apare ca un erou literar, un simbol al civilizației forestiere.

Înainte ca nume precum Dam San, Xinh Nha, Kinh Ru și Dang Di să ajungă la cititorii din afara zonei muntoase centrale prin intermediul operelor complete și al textelor scrise, populația indigenă trăise alături de aceste personaje din generație în generație. Acești eroi epici erau prezenți ca parte a vieții, ieșind din povești și rămânând alături de comunitate. Iar locul unde epopeile au început, unde au fost transmise, nu era altul decât vatra casei pe piloni.

În 1929, un etnolog francez a cules poemul epic Dam San, aducând lumii epopeea Munților Centrali. La acea vreme, versurile epice le dădeau cititorilor un sentiment de inocență, apropiere, eroism bogat și romantism, ca o poartă către „civilizația ierburilor” din pământul bazaltic.

Epopeiile se nasc dintr-o lume vibrantă.

De-a lungul istoriei societății matriarhale tradiționale din Munții Centrali, imaginea femeii a fost întotdeauna prezentă ca pilon: atât gardianul casei, cât și păstrătoarea focului. Etnografii au numit aceasta o civilizație forestieră, un spațiu în care oamenii trăiesc ca parte integrantă a naturii. Acolo, mitul înlocuiește uneori viața de zi cu zi.

Oamenii din tribul Ede credeau odinioară că acolo unde există râuri, există și râuri masculine, râuri feminine, râuri pentru soți și râuri pentru soții. Aceste nume nu sunt doar personificări ale naturii, ci expresii ale unui concept profund: natura are un suflet, relații și o viață asemănătoare cu cea a oamenilor. Prin urmare, epopeile din Munții Centrali nu sunt simple produse ale imaginației. Ele sunt punctul culminant al unei vieți în care oamenii, munții și pădurile comunică, unde spiritele sunt prezente în fiecare schimbare a pământului și a cerului.

Conform legendei Ede, strămoșii lor au migrat de pe versanții estici ai munților printr-o groapă numită Andrenh pentru a ajunge pe un ținut nou, vast și bogat. În acest context cultural, figura lui Dam San apare ca un războinic viteaz care traversează pădurile vaste, trăind într-o lume locuită de zei ai munților, zei ai râurilor, zei ai ploii, zei ai vântului, zei ai soarelui, zei ai lunii și animale care pot vorbi limbajul uman.

Este lumea epopeiilor, lumea dintre pământ și cer.

Pădurile - spații pentru descifrarea legendelor

Pentru populația indigenă din Munții Centrali, pădurea este cel mai potrivit cadru pentru a „descifra” povești istorice și pentru a transmite imagini eroice urmașilor lor. În timpul sezonului ploios, în mijlocul vântului care se învârte în jurul caselor pe piloni, lângă focul strălucitor, poveștile se desfășoară într-un vast spațiu al imaginației: ființe cerești antice, bătălii, cuceriri și dorința de iubire.

Deși puțini oameni încă mai păstrează tradiția recitării epopeiilor lângă foc, căldura focului și legendele evocă încă o lume sclipitoare, conectată la viața reală, deoarece viața comunitară din Highlands Central s-a îmbinat cu epopeiile. Epopeiile au servit ca o modalitate de înregistrare a istoriei, o formă de transmitere orală prin povești rimate, înainte de a fi consemnate în scris. Ceea ce știm astăzi este doar o modestă fracțiune din vasta comoară de epopei din Highlands Central.

În memoria colectivă, urmele epopeii sunt mereu prezente în viața de zi cu zi. Oamenii din tribul Ede cred că stâncile mari care se ridică din dealurile ierboase sau care zac prosternate în orezării sunt întruchiparea turmei de elefanți a lui Dam San din cele mai vechi timpuri. Din aceste credințe, natura din Munții Centrali apare ca un spațiu vibrant, mitic. Un ținut perfect potrivit pentru crearea de poeme epice. Fiecare deal, fiecare mal de râu poate deveni un locuință pentru spirite.

Poezie epică în aspirațiile vieții de zi cu zi.

Epopelele din Munții Centrali nu doar relatează fapte eroice, ci întruchipează și aspirațiile de viață. Aspirațiile cotidiene ale cuplurilor nu sunt diferite de aspirațiile legendarului Dam San când a cerut să se căsătorească cu Zeița Soarelui.

În dialogul Zeiței, lumea epică apare ca o graniță sacră: „Vreau să rămân în patria bunicilor mei, în locul unde strămoșii mei i-au născut pe zeii soarelui și ai lunii. Vreau să rămân în țara mea, la granița dintre cer și pământ.” Aceste cuvinte nu sunt doar detalii literare; ele reflectă concepția oamenilor din Munții Centrali despre tărâm, despre sacru, despre spațiul „dintre cer și pământ” pe care oamenii îl pot atinge prin imaginația lor.

Astăzi, schimbările rapide ale vieții moderne au erodat treptat conceptele pure ale civilizației tradiționale bazate pe plante. Nu au mai rămas multe case tradiționale pe piloni, iar printre puținele rămase, există puține vetre unde oamenii se adunau în nopțile ploioase pentru a povesti povești eroice. Munca de teren și cercetarea au devenit, de asemenea, mai dificile. Multe tradiții orale au dispărut din viața de zi cu zi.

Dar chiar și cu mediul de spectacole tot mai restrâns, epopeiile din Munții Centrali rămân în inimile indigenilor, în peisajele pe care le întâlnesc zi de zi. Ele dăinuie ca un echilibru între realitate și vise, între tangibil și mistic.

Atâta timp cât omenirea continuă să creeze mituri și să păstreze imaginația derivată din acestea, viața va continua să aibă potențialul de a ajunge la o lume mai perfectă. Reflecția din lumea miturilor, deși lipsită de o bază rațională, poate încă descifra multe mistere despre o comunitate, despre un ținut care odinioară era nefamiliar, dar acum se simte apropiat prin poveștile spuse în jurul șemineului.

Sursă: https://baodanang.vn/su-thi-tay-nguyen-ngon-lua-huyen-thoai-3338789.html