Ritmul agitat al copitelor cailor în Est

Odată cu sosirea primăverii, imaginea calului revine în memoria culturală a Orientului ca simbol al mișcării, perseverenței și aspirației, evocând credința în noi începuturi prospere și vibrante.

Când se întoarce Anul Calului, oamenii speră adesea la un an mai dinamic, mai rapid și cu mai multe schimbări. (Imagine ilustrativă creată de inteligența artificială)

În cele douăsprezece animale zodiacale ale Orientului, calul ocupă un loc cu totul special. Nu la fel de blând ca bivolul, nu la fel de iscusit ca maimuța și nu la fel de liniștit ca pisica, calul apare maiestuos, înalt, cu o coamă lungă, mereu gata de mișcare. Poate de aceea, ori de câte ori se întoarce Anul Calului, oamenii speră adesea la un an mai dinamic, mai alert, cu mai multe schimbări, în conformitate cu ritmul din ce în ce mai agitat al vieții moderne.

Un cal legendar - o ispravă de depășire a limitelor.

În cultura est-asiatică, caii sunt asociați în primul rând cu călătoriile - nu doar cu distanțele fizice, ci cu călătoria vieții umane. Înainte de hărți, nave sau mașini moderne, copitele cailor erau unitatea de măsură a distanței, ritmul timpului pentru călătoriile lungi. Caii îi cărau pe oameni departe de satele lor, peste munți și trecători, prin ținuturi necunoscute, conectând spații aparent separate. Împreună cu copitele cailor, se transmiteau cunoștințe, se răspândeau știri, iar destinul indivizilor și chiar al națiunii se extindea cu fiecare pas al călătoriei.

Tocmai datorită acestui rol, caii au devenit treptat simboluri ale unor abilități extraordinare. Chinezii antici foloseau imaginea unui „cal de o mie de mile” pentru a se referi la indivizi cu talente rare, greu de recunoscut, dar care, atunci când li se oferă oportunitatea potrivită și oamenii potriviți, își vor dezvălui pe deplin potențialul. Prin urmare, un cal de o mie de mile are nevoie nu doar de rezistență, ci și de un spirit înrudit; are nevoie nu doar de viteză, ci și de oportunitatea de a călători departe.

Cai traversând râul. (Imagine creată de inteligența artificială)

Pornind de la acest concept, pictura „Calul se întoarce victorios” a devenit o operă de artă familiară, expusă la începutul fiecărui an. Calul din pictură este de obicei înfățișat întorcându-se, cu copitele stabile, cu o atitudine calmă și stăpână pe sine, ca și cum ar fi terminat o călătorie lungă. „Întoarcerea calului” nu este doar despre întoarcerea calului acasă, ci și despre o călătorie care se încheie cu împlinire; „succesul” nu este un miracol, ci rezultatul îndrăznirii de a porni într-o călătorie. Prin urmare, agățarea unui tablou cu un cal la începutul primăverii nu este doar o rugăciune pentru noroc, ci o binecuvântare tipic est-asiatică: Continuă, continuă și vei ajunge acolo; indiferent cât de lung este drumul, atâta timp cât nu te oprești, destinația va apărea.

Ema (pagoda) este o caracteristică distinctivă a multor temple japoneze. Obiceiul de a dona ema templelor datează din perioada Nara. Inițial înfățișând doar cai, alte imagini au început să apară în perioada Muromachi, alături de ema de dimensiuni mai mari . (Sursa: Shutterstock)

Străduiește-te mereu și ai speranță.

În credințele șintoiste antice din Japonia, se credea că zeii călătoresc călare, iar prin pașii lor, rugăciunile oamenilor erau duse către tărâmurile superioare. Prin urmare, timp de secole, oferirea de cai la altare a fost un ritual important, exprimând dorința de vreme favorabilă, recolte abundente și pace și prosperitate națională.

Pe măsură ce nivelul de trai s-a schimbat și caii adevărați au devenit din ce în ce mai rari, japonezii au început să-i înlocuiască cu Ema (plăci de lemn care înfățișează cai, atârnate în temple și altare) pentru a-și exprima urările de Anul Nou, continuând credința străveche în cai ca mesageri ai zeilor. În fiecare An Nou, templele și altarele japoneze sunt umplute cu plăci Ema colorate, fiecare purtând o scrisoare îngrijită sau mâzgălită, care consemnează dorințele cotidiene: examene reușite, muncă la grajd, pace în familie, un an fără incidente majore...

Interesant este că, deși Ema prezintă acum multe alte imagini, speranțele transmise prin intermediul ei sunt din ce în ce mai apropiate de ritmul vieții umane. Ema nu mai reprezintă implorări mărețe, ci a devenit un loc în care oamenii își pot încredința micile și sincerele speranțe. Este credința că eforturile tăcute din viața de zi cu zi - studiul cu sârguință, munca cinstită, trăirea deplină - vor fi în cele din urmă auzite.

Este demn de remarcat faptul că în cultura japoneză, calul nu a fost niciodată zeificat într-un mod care să îl distanțeze de oameni. Chiar și atunci când este considerat un mesager al zeilor, calul rămâne foarte prezent în viața de zi cu zi: stând în fața templelor, reprezentat pe plăci de lemn, la îndemâna scriitorului. Atunci când se apleacă pentru a scrie o dorință pe o placă ema, oamenii nu își lasă soarta în seama zeilor, ci mai degrabă își confirmă o dorință clară pentru noul an. Prin urmare, copitele calului nu poartă o promisiune supranaturală, ci servesc drept o punte spirituală - unde credința este modelată și concretizată prin scris și gândire, amintindu-le oamenilor de legătura dintre efort și speranță.

Principalul mijloc de transport pentru nomazi este calul. Viața nomadă este faimoasă pentru numeroasele povești care se desfășoară în „stepele vaste unde caii galopă ca vântul”. (Imagine ilustrativă. Sursa: Viettourist)

O măsură a caracterului

Pentru popoarele nomade din Asia Centrală și Mongolia, caii nu sunt doar un mijloc de transport, ci un companion pe viață și pe moarte. Pe vastele stepe, unde orizontul se întinde la nesfârșit și vremea se poate schimba într-o clipă, oamenii supraviețuiesc datorită capacității lor de mișcare. Caii știu cum să găsească apă în ținuturi aride, să reziste la frig și vânturi nisipoase și să călătorească zile întregi fără epuizare. Fiecare bătaie de copită poartă astfel viață, iar fiecare călătorie este un test al limitelor atât ale omului, cât și ale calului.

În acea epocă, călăria nu era doar o tehnică, ci o măsură a caracterului. Un călăreț iscusit trebuia să asculte animalul, să-i simtă respirația și să înțeleagă când să-l îndemne și când să-l lase. Călăria pe stepă nu permitea grabă sau prea multă încredere, deoarece chiar și o mică greșeală putea duce la rătăcire, la epuizarea apei sau la înfruntarea pericolului. Prin urmare, caracterul unei persoane era făurit într-o legătură strânsă cu calul său - o relație bazată pe încredere și înțelegere, mai degrabă decât pe control.

Din acea relație, calitățile cailor au devenit treptat standardele spirituale la care aspirau nomazii. Acestea includeau perseverența în a parcurge călătorii lungi, independența pentru a supraviețui în spații vaste și capacitatea de a îndura vântul și înghețul fără să se plângă. Caii nu își etalau puterea și nici nu se grăbeau să se dovedească, ci mergeau liniștiți, constant și siguri. Oamenii trăiau alături de cai și, prin urmare, au învățat să trăiască ca ei: mai puțin dependenți, mai puțin plângându-se, dar niciodată nereușind să se dăruiască la jumătatea drumului.

La un nivel mai profund, imaginea calului reflectă și o filozofie foarte distinctă a culturii nomade: oamenii nu cuceresc natura, ci învață să se adapteze la ea. Caii nu luptă împotriva vântului rece, ci merg prin el; nu evită spațiile vaste deschise, ci își găsesc drumul chiar în acele spații. Aceste calități, atunci când sunt aplicate oamenilor, devin un ideal al vieții: puternic, dar umil, liber, dar disciplinat, persistent, dar nu rigid.

Prin urmare, în memoria culturală a Asiei Centrale și a Mongoliei, calul nu este asociat doar cu războinicii sau cu stepa, ci și cu caracterul. Calul este imaginea persoanei ideale – cineva suficient de puternic pentru a călători departe, suficient de răbdător pentru a îndura și suficient de calm pentru a continua în ciuda greutăților care îl așteaptă. Acesta este, de asemenea, spiritul care face ca imaginea calului, fie într-un context antic sau modern, să fie întotdeauna puternic evocatoare ori de câte ori sosește primăvara și începe o nouă călătorie.

Sfântul Giong, unul dintre „cei patru nemuritori” ai culturii vietnameze, își călărește curajos calul în luptă. (Imagine ilustrativă. Sursa: Vietnamplus)

Rapid, durabil și rezistent.

În cultura vietnameză, caii au intrat în viața spirituală într-un mod cu totul unic. Imaginea Sfântului Giong călare pe un cal de fier și transformat într-un războinic puternic a fost adânc înrădăcinată în mintea multor generații. Aici, calul nu este doar puternic, ci întruchipează și un spirit de rezistență, crescând rapid odată cu destinul națiunii, intervenind atunci când este nevoie și apoi plecând cu grație atunci când misiunea sa este îndeplinită.

Frumoasa imagine a calului este asociată și cu primăvara anului 1789, anul Cocoșului, când regele Quang Trung a ordonat cailor mesageri să galopeze spre Thang Long și în toate provinciile nordice pentru a raporta victoria de la Ngoc Hoi - Dong Da. Copitele cailor care galopau pe drumurile de primăvară în acea perioadă nu numai că aduceau vestea veselă a victoriei, ci și euforia unei națiuni care tocmai își recuperase pământul, inaugurând o primăvară a independenței.

Nu doar în istorie și legende, caii au jucat un rol semnificativ și în sărbătorile Tet (Anul Nou Lunar) ale vietnamezilor antici. Picturi populare Dong Ho, precum „Ma Dao Thanh Cong” (Calul sosit cu succes) și „Nguoi Hong” (Calul roșu), erau adesea atârnate în case în timpul Anului Nou. Fundalul strălucitor de hârtie înfățișează un cal puternic și sănătos, cu un mers grațios, dar sigur. Picturile cu cai atârnate nu erau doar aducătoare de noroc, ci și transmiteau o dorință foarte umană: un an nou prosper, o viață de familie liniștită și o viață fără obstacole.

Odată cu anul Calului de Foc (Bính Ngọ), elementul Foc face ca imaginea calului să fie și mai vibrantă. Este calul pasiunii, onestității și energiei abundente. Anticii priveau anul Calului de Foc atât cu așteptare, cât și cu un avertisment: Acesta este un an al acțiunii, necesitând o analiză atentă pentru a acționa rapid fără a se împiedica.

În mediul urban alert de astăzi, unde oamenii vorbesc mult despre „accelerare”, „respectarea termenelor limită” și „parcurgerea distanței”, imaginea calului estic devine foarte relevantă. Caii aleargă repede, dar știu să-și mențină ritmul, știu când să se odihnească și își conservă energia pentru partea crucială a călătoriei.

Caii nu numai că îi duc pe oameni departe, ci îi învață și cum să meargă: cu perseverență, încredere și fără să întoarcă niciodată spatele cărării pe care au ales-o. În mijlocul primăverii care înmugurește, sunetul copitelor dinspre Est ne amintește întotdeauna că fiecare început bun începe cu pași hotărâți.

Sursă: https://baoquocte.vn/ron-rang-nhip-vo-phuong-dong-356281.html